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1 # 荼靡至花開
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2 # 黛113924516
太對了。德不配位必有災禍一點沒錯。我親眼看到了的。有個家裡老大。德不配位當時做武裝部部長夫人,囂張橫行霸道。小叔子結婚只給了200元禮金當時她存款有一百萬。現在被老公拋棄。活成了精神不正常的傻子了。走哪裡都被嘲笑沒人同情。
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3 # 丙戌心理諮詢紫微斗數
我就直接點說,不講那些大道理了,直接切入正題。
德不配位,必有災禍因為你在一定的位置,則會享受到相應的福報。而我們人生福報是平衡的,就是你享受多少,你就必須具備這麼大的福報。否則享受了,後面你還會吐出來。就像江湖上說的:出來混,遲早要還的。所以,不要只看到一時的風光,而忽略了支撐這一風光的陰德是否足夠。
行善積福,多做佈施。因此,我們平時所謂的改命,其根本就是要修福德。福德提升了,命運自然改變,你周圍的環境就會隨之變化。而如果福德不夠,則你現在享受了,後面就會潛藏著危機與災禍。
修福德包括行善,對人類及社會作出更大貢獻,以及結合自身曾經經歷的事情隨緣佈施。包括財佈施、法佈施、無畏佈施。
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4 # 藥行得天下
天行乾,君子以自強不息。 地勢坤,君子以厚德載物。人應該效仿天宇執行不息而前進無疆,即便遭遇挫折舉步維艱,也要自強不息發憤圖強。要學習大地的胸襟容萬物承載一切。具備深厚品德才能擔當重任,自強不息,方為中流砥柱創造一番事業!
基礎牢固,才是高樓大廈建設的關鍵基礎。才能避免產生搖搖欲墜的空中樓閣。人生有尺,做人有度,善有善因,惡有惡果,舉頭三尺有神明,做人要明善心知感恩。不求生命輝煌,但求人生無悔。做人不必刻意,做事不求完美,功不求盈,業不求滿,花看半開時,酒飲微醉處。
厚德方能載物,德不配位必有災禍。這是千年不變的真理!告誡後人做事,三思而後行……
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5 # 血液病史淑榮主任
那麼,德不配位,為何必有災禍呢?下面我來談談自己的觀點吧,我打個比方,一輛核定只能載客20人的車,可不可以載客30人甚至50人呢?大家的回答肯定是不可以的,但事實上現實中有很多這樣的情況,核定只能載客20人的車往往可能載客30人甚至50人,這個嚴重超載的行為可能一小段時間不會有太大的問題反應出來,但是如果長時間一直這樣的話,是非常的不安全的,同時,這輛車肯定會不堪重負而提前報廢的。還比如一個人在銀行的存款,只能供這個人每天日常正常的吃穿等基本開銷一輩子,但是,在沒有增加任何收入的情況下,這個人變得揮霍無度起來,那麼,這個人的銀行存款是不是很容易就會揮霍光光的,那麼,沒有了存款,以後的日子會好過嗎?是不是就是沒得吃沒得穿甚至沒得住的日子,上面我只是為了說明問題做的假設,但是,雖然是假設確是可以說明“德不配位,必有災禍”的問題的。
下面我來講解“德不配位,為何必有災禍”的道理,德就是指福德,我們大家平常說的“五福臨門”裡的福就是依託在這個福德上的福報。那麼,福德從哪裡來的呢?福德是靠行善積累來的,比如長壽之福,是吃素放生積累來的福報,如果吃肉殺生則會折壽。即更快地消耗完自己的壽福,當然就談不上長壽了。比如富貴之福,是財佈施、無畏佈施及法佈施積累來的福報,如果反過來貪得無厭、豪取掠奪、吝嗇不佈施,那麼,富貴之福報很快就會被消耗完的,沒有了富貴的福報,最終也只能是變得貧窮了,這樣的人在社會上是不是比比皆是呢?還有康寧之福、好德之福、善終之福,要得到這些福報,都是需要相應的福德來支撐的,易經裡說:“厚德載物”,就是說明上面的道理,載物必須厚德,也就是說有多大福德載多大事物。如果發生超載行為,即德不配位的行為,這樣的結果肯定就會象超載的客車一樣很容易出災禍的同時也會不堪重負而提前報廢的。
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6 # 覺智師兄
為什麼今天的年輕人容易英年早逝?
為什麼很多年輕人一出名就死了?
為什麼有些官員一升官就得重病?為什麼有的人家裡剛蓋完房子,人就出車禍去世了?
為什麼?
就是四個字——“德不配位”。
我們所有的財富、智慧,我們的一切,老祖宗用一個字來代表叫物。
厚德才能承載萬物。
這就是清華大學的校訓—“厚德載物”。
厚,深厚的意思;
德,按照自然規律去工作、去生活、去做人做事;
載就是承載;
物就是我們說的福報。
相反是那句話叫德不配位。
位就是我們的待遇,就是我們的德行不配我們的福報。
打個比方說,這有一張桌子,它能承受十斤重的份量,您非得給它放上15斤、20斤、50斤的重量,那我們看這個桌子怎麼樣?它就開始發抖,它就開始變形了,出現崩潰之前的先兆。
所以我們要明白古訓“厚德載物”。
金錢、權力、名望都是自己的福報,都是壓自己的物啊,您能承載的了嗎?
靠什麼承載,靠符合萬物規律的德行。
比如有當父母的,當爺爺奶奶的,你要經常把珍惜福報這句話跟自己的孩子講,對他非常有好處。
福報,福報就是我們的享受。譬如我吃得好,我穿得好,我能有一萬的不穿一千的,能吃十萬的我不吃兩萬的,這些都叫福報。
華人講惜食,珍惜的惜,食物的食。
惜食、惜衣,就是我們穿的衣服,你要珍惜它,人貴惜福。
你得積攢自己的福報。
有人說:你講的我不相信。
那就四個字送給你,“以身試法”。
過去有一句話:“君子愛財,取之有道”,這個道太重要了。生死還是存亡?
有的商人,以非法的手段,去要那些你命裡頭裝不下的東西,你這不是惹禍嗎?因此坐牢判刑的例子還少嗎?
他的德行跟他的待遇、福報不相稱。
若你沒有德行,而要享受的太大,要賓士、寶馬、豪華別墅,頓頓飯都是上千上萬……
就是消耗自己的福報,折自己的福.
現在人們瘋狂地追名逐利,為了出名不惜一切代價,為了掙錢不惜一切手段。
我們現在天天看這個賓士車好,那個大別墅好,看人家當官當這麼大……心想,我一定要把這個錢掙到手。大家都是在這樣想,完全不懂得道德。結果會如何呢?
“倫常乖舛,立見消亡;德不配位,必有災殃。”
現在的學生、孩子也是那樣。
他不管自己是什麼身分,就是要最好的。
你現在一分錢不賺,你就要最好的,誰教的?
電視教的,社會在教,家長也在教,老師也在教;攀比,家長都鼓勵——媽媽明天給你買個更好的壓倒他。
你看看,完全錯誤。
孩子不知道,享福太多了會怎麼樣?
我們老祖宗講的,這會折你的福報。
我們老年人過去講“折福折壽”,是有道理的。
大家不要忘了,壽命和福報都是能量,人本身就是個能量體。
我們不會愛孩子,現在對孩子的那種愛完全是違背常理知識的。
你越愛,他生病越多,越容易出災禍,越容易夭折。
年輕人為什麼年紀輕輕的去世的那麼多?
三十多歲,突發疾病為什麼那麼多?
因為他的福報、能量快速消耗了。
所以吃的簡樸、用的簡樸,真有好處。
明白了這個道理,才知道厚德載物,你才敢消受。
你看著領導坐好車,就想把他拉下來。
你看那些企業家那麼有錢,就想我要把這個錢拿過來。
你就不知道想想,人家有什麼樣的德行和福報,他才能坐在這個位置上,才能坐的安穩。
再說一句《周易》裡的話:
“積善之家,必有餘慶;積惡之家,必有餘殃”。
你看著人家發財,你看著人家出名,你看人家當教授,當領導……你心裡不平,但你有沒有想過人家的祖上有多大的德行。你有沒有?
喜歡付出,福報就越來越多;
喜歡感恩,順利就越來越多;
喜歡助人,貴人就越來越多;
喜歡抱怨,煩惱就越來越多;
喜歡知足,快樂就越來越多;
喜歡逃避,失敗就越來越多;
喜歡分享,朋友就越來越多;
喜歡生氣,疾病就越來越多;
喜歡佔便宜,貧窮就越來越多;
喜歡佈施財,富貴就越來越多。
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7 # 泥古丁
這是一個邏輯關係非常清晰的問題。德不配位,就是說德行與所處的位置不相匹配,所謂德不正則行不端,行不端則不能服眾,不負眾則位不穩,位不穩則亂必生,亂必生則禍不遠矣。從古至今,上至帝王下至平民,因德不配位而遭致災禍者比比皆是,而我們身邊這樣的案例也舉不勝舉。故德為立身之本,德為處事原則,德為事業之基。
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8 # 雲門客
德是一種崇稱。德有德行,德性,福德之謂。
其實它應分幾類:
1,道德,人的思想意識是一切行動的先導,比如思想好,造好德,積善德,而心思歪,造惡果,積惡德則必有災咎。
2,業德,從事利眾利人的事業,好事做得多,受眾人尊從,為善業成業德,而從事損人利己,有違公德的事則為災殃的隱患。
3,孝德,尊老愛幼,孝敬長輩,感恩他人為孝德,反之則為逆德必引災咎。
4,口德,語言也是一種業,講話文明禮貌,語氣柔和,而講粗話髒話,語氣兇狂必招災殃。
德位就是由心德,體德,業德,孝德,口德等匯成一個人全部的福德。一旦有所欠缺即有相應的災禍來損德。
所以說,德不配位,必有災禍。這是個人的一點淺想。
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9 # 福德1296
為什麼你覺得不順,為什麼你覺得心累,為什麼你覺得不開心,有的人因為羨慕別人開著好車自己卻沒錢買,有的人因為自己身材不好,有的人因為工作、婚姻、家庭不順心。有的人因為孩子學習不好或者淘氣,有的人因為親人。有的人因為還車貸房貸等等,這世上不開心的原因有千百種。歸根結底你不開心是因為你福報不夠,人這一輩子有兩個銀行,一個是有形的,一個是無形的福報銀行,福報積累的多了,可以自己順利,萬事順遂如意,還可以留給後代餘德,為什麼別人家孩子考上清華北大,是因為別人家祖上福報厚實。為什麼別人家當官,因為別人家祖上積德行善。 奉勸各位,多行善事吧! 改命增加福報最好的、最有效的、最快的辦法就是四個字:行善積德(日行一善) 多行善事可改命,積累陰德可增壽。(陰德就是做了好事、善事不讓別人知道知道,不圖回報,不圖名利。) 舉頭三尺有神明洞察人間一切善惡之事,宜多行善事,積累陰德,與人為善,並且始終堅持 日行一善 為自己、孩子、家人積累福德福報才是正道![謝謝]
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10 # 興宇851286
命不好的人,多行善事,多心存善念,多積德行善,在自己有能力時儘量多去幫助需要幫助的人積累福德,就會慢慢好起來,堅持日行一善,做滿3000件善事,也就是古人說的三千功德可化解命裡一切災禍!福生無量天尊。
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“倫常乖舛,立見消亡;德不配位,必有災殃。”出自《朱子治家格言》。
一、中華 傳統文化 的中“五倫”關係,即父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這是五倫大道,是人類存在的五種正常關係,出了這五種關係都是違背倫常的。“倫常乖舛”中的“乖舛”就是違背、出格、偏離的意思,是否定了倫常,“立見消亡”就是馬上就會遭禍(疾病、災禍、夭折)。
二、中華 傳統文化 講的是道德,首重德行的修養,道是自然規律,德是按自然規律做事,這樣的人是有德行的人,就是按四維五常八德做事,所謂“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥,”“仁、義、禮、智、信。”人的德行要同他所在的地位(社會、團體、家庭等等)相配,否則也會招至災禍。
三、人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。為善不昌,乃其自身或祖上前有餘殃,殃盡定昌;為惡不殃,乃其自身或祖上前有餘昌,昌盡定殃。