不要刻意去影響和改變，萬物都有自己的生存規律。自己也遵循自己的內心，別人也不要去影響你。身不由心，心又豈能由己。

順其自然就是隨緣，就是不攀緣，這是人生大智慧，我們平時都是以攀緣為主，攀緣就是以貪著之心追求五欲即財色名食睡，甚至不惜巧取豪奪，不惜損害他人，不惜冒犯法律，這些行為都是攀緣。

那麼順其自然或者是隨緣是什麼境界呢？就是以不貪之心在世間打拼，得的多不喜，失去了不憂，但做好事，莫問前程，眼不貪美色，耳不貪靡靡之音，鼻不貪好香，舌不貪美味，身不貪妙觸，意不貪染法，這樣打拼的人一定是非常成功的，不爭之爭，得的最多，大海處在最低處，不與高山流水爭高低，結果萬流歸海。

怎樣理解“順其自然”這個詞？

順其自然的表層意思是順其自由發展，不管不問。如果大家都這樣理解的話，這個成語存在就沒有意義了！

實際它有深刻含義的。

就是我們無論做什麼事都存在客觀規律性，要把事做好，只有順其規律，遵守規律，才能把事物做好。“自然”就是自己有這樣的規律。

解釋這個詞最好的例證，要數大禹治水的故事。

在遠古時候，中華大地水澇成災，大面積良田淹沒，瘟疫盛行，民不聊生。舜首先鯀去治，他才採用圍堵的方法，幾年也沒治好水災。舜怪罪下去，把他革職流放羽山，後來就在此地去世了。

舜讓大家推薦有能力的人去治。大家推薦禹，說“禹雖是鯀的兒子，但比他父親能力和威望都高，做事認真，生活簡樸。”。結果舜把治水重任交給禹。禹果然不負眾望，吸取父親堵水的教訓，改為疏匯入海的方法，經過十三年苦戰，終於把水治水了。由於工作太忙，他三過家門而不入。被後人傳為美談，代代相傳。

治水要“順其自然”，治國同樣也是如此。唐王李世民，在建國後，感概萬千，說“民如水也，水也載舟，也可覆舟”。治國要順應民心，為民造福，才能天下太平，江山永固。

所以我們無論做什麼事都要摸清規律，順應規律，遵守規律，才能把事做好！

順其自然=無奈選擇=奴役懦夫

順其自然=以逸待勞=以守為攻

順其自然=肆意放縱=姑息養奸

順其自然=隔岸觀火=慶災樂禍

順其自然是一種特殊的客觀規律，一個事物內部或外部發展的規律。順其，順，亦含有依照，遵循的意思。如果把這種“遵循”的意思與前面說的自然中所含“規律”的意思聯絡起來，從這個特定的角度說，順其自然也可以理解為遵循規律。在歷史和現實生活中，這樣的例子很多:大禹治水因勢利導，是一種順其自然;李冰父子修都江堰，內外分流，也是順其自然。這些都說明，在遭遇不可抗拒的力量的時候，硬頂必然會失敗，假如能避其鋒芒，順其自然，沒準還會有取勝的一線希望。

有句話叫得之我幸，失之我命。不在意得與失，是你的就是你的，不是你的強求不來。不過，屬於你的就千望不能放棄，否則，你就錯了。

順其自然，是指萬物自有其道理，世事不可強求，很多時候，謀事在人，而成事在天，凡事只要盡力而為，沒有什麼可愧對的，對於很多經歷與結果，要用達觀豁然的心情去面對，時時刻刻抱有一顆平常心。

答：順其自然，是啟示世人要適時而論，撐握好事物的變化規律，和不變的邏輯。要有與時俱進的思想和明辨事與時的意識觀念。

順其自然就是順命，命是與生俱來的，不可更改，是天生註定的，我們的父母，我們的家庭都沒有辦法選擇，給什麼樣就是什麼樣，而我們只能去感知命，去認識命，去讀懂命的安排，去探索，去反思，為什麼要這樣安排，背後又有怎樣的意義，每個人都是獨一無二，都有自己生命的軌跡和時辰，命裡有時終須有，命裡無時莫強求，各有各的道，但要去尋求，帶著永不放棄自我的精神，總有一天你會遇見真實的自己，因為你相信，因為你不放棄，因為你一心向上，因為你哪怕就算付出生命的代價也要選擇活出自己，也要做自己，也要實現自己的夢想，也要出人頭地，做一個獨立，完整，成熟，極致的人。過一個痛痛快快，轟轟烈烈的人生！

順其自然四個字的意思很好解釋：遵循自然的規律做出行動，盡力去做，如果有遇到幫助也可借力打力，達到目的，美事一樁。如果遇到逆境，那就是強扭的瓜不甜，至於結果就隨天意了。緣來不拒，緣走不留。隨遇而安，得過且過。不過饒過，繞不過躲過。

可是現實中自己如何理解又如何體會全憑自己的心態。。面對逆境的時候你是隨波逐流？還是逆流而上？都看自己的選擇。結果是不是盡你意？你是不是能接受？也是你要承擔的。但假如對結果抱著緣來不拒，緣去不留，不喜，不悲，不怨，不傲，不恨，不求。那就沒有那諸多的擔憂了。假如又能抱著逆流而上，一定會讓你倍感欣慰的。

這就得看自己的人生體會了，是大徹大悟，還是幡然醒悟，或者悔之晚已。之前不知道是道教還是什麼教解釋過這個詞，好像有點大徹大悟的意思，就是說心大，來是天意，走是天意，好是天意，壞也是天意，或悲或喜或流淚，還事流血流汗也流淚，都坦然接受。

我理解的順其自然是，有些事我們竭盡全力去做了，至於結果不是我們所能把控的，那隻能順其自然。

還有有些人我們拼了命的對他好，卻始終換不來他對你的在乎，哪我們只能輕笑著說，既然我的付出得不到你的迴應，那就順其自然吧，我只管做好自己就行，不委屈自己而去迎合不在乎你的人。

在有對孩子的教育和撫養上，我們做父母的竭盡全力去給他們最好的照顧和關愛，最好的教育和物質上的滿足，至於他們能不能成長為我們最渴盼的模樣，那也只能是盡心而為，因為每個孩子的資質不同，所取得的成績也就不同，那最後我們只能順其自然發展，只要孩子身體健康，身心健全快樂成長就好，這也是我們做父母最大的幸福和心願。

順其自然簡單來說就是順應時代或者事物發展的規律。

做什麼事情都有個過程，既不能急於求成，也不能夠消極怠慢，總要根據事物發展的規律來辦事，一般我們都是在春天耕種，秋天收穫。如果不尊重植物生長的規律，拔苗助長肯定是不行的。

人與人之間的關係也是這樣，男孩子找女朋友也要順其自然，兩個人有好感，自然會走到一起，兩個人沒有感覺，肯定是沒有緣，走不到一起，所以平常所說強扭的瓜不甜，也就是順其自然的意思。

當然除了順其自然，我們還要順勢而為，既要符合社會和事物發展規律，也要努力才行，世界需要我們去創造，社會需要我們去發展，時代需要我們進步，如果什麼也不做，光憑順其自然也不行，只有既順其自然，又努力奮鬥，才會達到你想要的美好的結果，否則也只是鏡花水月一場空。

何為順其自然？

我認為:

其實很多時候，我們抵抗不努力的理由就是“順其自然”。真正的順其自然就是抱最大的希望，行最大的努力，做最壞的打算，按照努力的軌跡順其自然，而不是聽之任之。有些人總是喜歡拿順其自然來敷衍人生路上的荊棘坎坷，卻很少承認真正的順其自然其實是——竭盡所能之後的不強求，而非兩手一攤的不作為。

順其自然是當自己不知道怎麼辦時，做一個清楚的認識，找到此刻的不足，以及未來的方向，只要有機會就勇往直前，近難而上。

順其自然是在實際情況中，快速找到突破口，以此來改善自己當前的不利因素，快速的脫穎而出。

順其自然是在壞的情況下，對自己的安慰，不讓自己被壞情況所屈服，更不會抱著不撞南牆不回頭的態度一錯再錯，是對自己的心態作出調整，讓自己在壞情況中處於積極向上的心態，那麼所有的問題有可能就迎刃而解。

真正的順其自然是蘊藏著對自己有利的智慧，而不是對某種情況的無可奈何。

順其自然

1、道家，儒家作法：就是一切念頭事情都不管，即無為，不作為。

2、極端作法：無論是否、對錯、真假都不管我事，本著不執著，不判斷的原則。

3、積極作法：遵重自然規律，不強求，不急燥、不無中生有，按照規律辦事，終能水到渠成。

在我看來，順其自然不是說任由命運擺佈而無所作為，它強調的是做人做事要尊重規律、順應規律，順勢而為，才能無為無不為。

正所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子的道其實說的也是自然和人類社會的總規律。

這個詞的正確解釋是：順隨它的發展規律發展下去。（含褒義）

愛情有時用此語一是前現曙光而欣喜，二是無可挽回時自我安慰。後一種較多

在事業上用此語則缺拼搏精神，萎靡不振，不可取。

大自然有陰晴雨雪，春暖夏熱冬寒，從大局來說：人不順其自然也無能為力，從小的角度說：人能透過裝置工具無需避之，但需時取之儲之。

源自人的貪生奢婪相互踐踏掠侵，

與生老病死自然規律，抗爭是人的天性，在不利與之抗爭條件下，暫避鋒芒以圖緩爭，著實抗爭無益順其自然，自然而然是其無奈！亦是其自然。

順其自然。即不拔高、拔苗助長，苗不但沒有拔高，而且會拔死；也不眨低、壓制、搯尖。讓它依靠自己的生命力自己生長。順其自然，當然不是放棄不管、放任自流。田間管理還是需要，如：鬆鬆土、培培土、間間苗、除除草、澆澆水，……順其自然我們不強求但也鼓勵像崑崙山上一顆草、峭壁上的樹木一樣有旺盛的生命力，順也有寄託與期望，決不是不管不問。正像人們所說的，船到橋頭自然直，車到山前必有路。這個直、這個路都是有人在主導，決不是、也不會自然會直、會有路。自然、必然也得有人引導、指引。讀文偶感。