所謂“女媧”之類的神話傳說人物名不見經傳，不要說先秦儒家經典中不見記載，就連司馬遷的《史記·五帝本紀》也沒有提到女媧。女媧之類的神話傳說人物，絕大多數是魏晉人編造出來的。先秦諸子本來就有託古自重的毛病，孔子言必稱文王、周公，墨子就聲稱自己是繼承“大禹之道”，孟子則稱頌堯舜，莊子更把自己宣揚的“道”和黃帝直接掛鉤，總之一個壓一個，其實都不怎麼靠譜。到了東漢後期至三國魏晉時代，隨著佛教的傳入、玄學的流行、陰陽五行學說的普及，整個社會瀰漫著鬼神迷信的氣氛，什麼盤古、女媧、燧人氏、天皇地皇人皇等紛紛出籠，皇甫謐的《帝王世紀》之類胡編亂造的書籍推波助瀾，這些東東都應視為傳統文化中糟粕部分，今天不應再去宣揚。但這些年來一些地方為了搞“旅遊資源開發”，紛紛把神話傳說人物坐實成歷史人物，什麼女媧出生地、黃帝故里、燧人氏之鄉等都冒出來了，偽造古蹟成為風氣。一些騙子乘機遊說各地急於出政績的黨政領導，騙吃騙喝騙名利，蠱惑地方花錢造假古董，又不能取信於人，許多“人造景點”無人問津，勞民傷財，莫此為甚。

女媧生活的年代，距今8800年，她來自火星，投胎到風姓氏族，部族以射蛇為生，後又捕捉和飼養娃娃魚。後與伏羲結合，風姓氏族融入華胥氏族，開始飼養禽類，並初涉農業生產。

女媧最大的貢獻是重修四時，將已經過時的歷法修正準確，極大地方便了人們的生活，也有利於農業發展，惠及眾多部族。

女媧不單在本族受人尊敬，就連知道女媧的其他也都敬重她，以至於女媧死後，很多氏族都在紀念她。幾百年後，封有女媧靈的鼎裡飛出了一條龍。黃帝的祖先軒轅氏是女媧的直系後代，所以我們稱自己為龍的傳人。

可以這麼說，女媧是華人最尊敬的一位女性大神。

女媧應該不是一個真實存在的人物，而是神話人物。她與伏羲的關係密切。他倆的神話，是中國先民“創世紀”美好想象的體現。

最早記錄女媧的是《山海經》。其中的《大荒西經》說：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。”所謂“女媧之腸”，指蛇形；“橫道而處”，亦指腸形。一開始，女媧就是與蛇的形象聯絡在一起的。 《山海經.海內經》也記載了“人首蛇身”的神——“有人曰苗民，有神焉，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維。”延維，亦稱委蛇，是伏羲和女媧的別稱。

《山海經.海內經》還說：“西南有巴國，太昊生鹹鳥，鹹鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。”太昊也是伏羲，其他古文獻裡，他還叫庖犧、炮犧、伏希、宓犧。

巴國是中國西南的古代部落，與蜀族相鄰，活動區域大概在川東和湖北、陝西漢中一代，為蛇圖騰部族。後來進一步向西南發展，遍佈於貴州、雲南、廣西、西康和西藏的一些地區。關於巴國是伏羲的後裔，以及伏羲、女媧的創世神話，完整保留在苗族、彝族、瑤族等西南少數民族的神話裡。 在這些神話裡，伏羲和女媧是大洪水後僅存的一對兄妹，後來結成了夫妻，成為人類的始祖。

比如湘西苗族流傳的聖史說，雷公為世間的凡人所捉拿，後施巧計脫身，於是降下天譴。伏羲和女媧躲進葫蘆瓜裡僥倖逃過劫難，然後不得已結為夫妻，繁衍了後代。《山海經》裡為何能收入伏羲和女媧的傳說呢？這部書中的基礎部分，應該是西周初年建立的王室地理檔案；又吸收了不少諸侯國彙報上來的地理報告；經過戰國時燕國鄒衍及後學的整理而成書。裡面所包含的楚國及西南地區的內容，很可能是公元前500年前後，王子朝奔楚帶走的周朝典籍中，裹挾有《山海經》的原本。當這個原本傳到燕國鄒衍那裡時，已被添加了許多楚文化的素材。

當然，蛇圖騰崇拜，亦即龍圖騰崇拜，這在周以前的陝西漢中地區已經存在。 因此，在河南安陽殷墟侯家莊大墓中有兩蛇相交的蛇形器——這是殷商時期；在山東嘉祥縣的東漢武梁祠石室畫像、新疆吐魯番城附近出土的唐高昌國絹畫裡，都有龍形兩交的圖形；北周匹婁觀石棺上線刻石畫像有雙龍不交尾的圖形；甲骨卜辭中有“䖵（kūn）”字，亦是兩條蛇的形象，是尞（liào）祭，就是祭天的崇拜之神。近代學者肯定地認為，凡是兩蛇或兩龍相交、相對的圖形，都是伏羲、女媧二皇，他們是漢族器物上雙龍（或蛇）相交形所象徵的始祖，是古中國的圖騰象徵，也是苗彝瑤族的始祖。

所以，《列子.黃帝篇》曰：女媧“蛇身人面”。許慎《說文解字》說：“媧，古之神聖女，化萬物者”——創始女神。 中原地帶，很早也有女媧的記載。記載女媧補天的，是漢代淮南王劉安組織人編寫的《淮南子》。此書《覽冥篇》說：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生”——照這個說法，主要是屬於現在河北一代上面的天漏了，女媧煉石補天，冀州於是太平了。

6500萬年，在宇宙的某個銀河系出現了三支高階文明，也是離地球最近的一個星系，在那有著高階文明，距離地球3865億光年，整個銀河系中共有三支高階文明，一支為白系，一支為黑系，一支為黃系。

三支文明在自己星系中經過了上萬年的戰爭，耗盡了各星球的物質，最終達成同盟，組建了屬於他們那個星系的創世元太空巡洋艦隊，這支同盟戰隊分別由三個星球最高軍事統帥擔任，組成聯合戰隊，下屬有三艘子戰艦，分別由白系安拉，黑系埃蒙，黃系女媧，各自擔任艦長，共四艘遠航艦，組建這樣一支艦隊，目的就是為了尋找其他星球的高階文明搶佔太空資源。

經過了的遠征，創世元艦隊最終發現了地球這個綠色家園，這一幕勾勒出他們對最初家園的無限幻想，“如此美的景色真讓人難以平靜，我似乎想要立即擁抱它”安拉對其下屬發出如此的感嘆，已經表明他們對這新大陸的喜愛已經達到了痴迷。

這是他們遠航30年的結果，是穿越了黑暗峽谷和黃金彼岸才發現的第一顆擁有生物的星球，這不得不讓他們驚訝和興奮。女媧站在艦隊的指揮中心久久沉思，看著那顆美麗的星球，感慨道：“我們都是一群沒有歸屬的外來客人，或許這裡將會續寫我們的傳奇，我們的故事”。

之後便有了女媧補天女媧造人，【預知詳細，可看我主頁裡面的內容，謝謝，】：我們一直在傳說女媧補天的神話故事，那麼女媧補的是什麼天？靠什麼補天？靠法力?顯然不是，我想作為女媧本人也不敢說自己能在天上補個洞，那麼女媧補天究竟補的是什麼？說道這網名來看看當時的社會變化，因為經歷過一次浩劫之後，地球的氣候受到空前的毀滅，大地變的渾濁，空氣中到處都是顆粒灰塵和有害物質，經過大戰的地球，氣候已經讓生物很難生存下去，所以說女媧補天補的並不是天，而是利用科技來改造地球氣候，讓地球重新煥發生機，讓空氣變得清爽，讓居住環境更宜人，這應該算合情合理了。寫的不好請原諒。

女媧是中國古代神話中的創世女神。

女媧乃華胥氏踩雷神腳印，感而受孕，生伏羲和女媧，女媧人面蛇身。

相傳女媧造人，一日七十化變，以黃土仿照自己摶土造人。初，日耕夜息，無歡，女媧憫。化甘露為酒，賜凡間，飲之醇美，解勞頓，舒筋血，聚則飲，愈歡。眾念女媧之賜身，調之健，悅之心，感其恩，以酒敬之。後遂成禮，以酒敬天地，自之始。因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極。

傳說女媧製造了名叫笙簧、瑟、壎的樂器，被奉為音樂女神。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女互相婚配，繁衍後代，被尊為婚姻女神。

女媧初一造雞，初二造狗，初三造馬，初四造牛，初五造豬，初六造羊，初七才造人，造世上所有。

在中國古代神話中，女媧創造了萬世萬物，是創世女神，是大地之母。

女媧娘娘源於中國先民對自然力量的崇拜，女媧娘娘的本體是高原內部的岩漿。

地球的的氣候有冰川期，冰期有廣義和狹義之分，廣義的冰期又稱大冰期，狹義的冰期是指比大冰期低一層次的冰期。大冰期是指 地球上氣候寒冷，極地冰蓋增厚、廣佈，中、低緯度地區有時也有強烈 冰川作用的 地質時期。

在大冰期的出現有1.50億年的週期，大冰期的時間尺度至少數百萬年。在數百萬年的大冰河時間裡，有多少的動植物能夠存活下來？在地球多變極端的氣候環境裡，能留多少時間讓動植物進行進化？恐龍存活的時間剛好是一個大冰期的出現週期，恐龍在地球上一個大冰期結束的時候突然出現，到下一個大冰期到來的時候集體滅亡。而倖存的至今動物，如鱷魚又經過了幾千萬年了，哪有大的不同。

寒武紀晚期大冰期結束後，地球上的生物出現了寒武紀生命大爆發，生命在地球突然地大量出現，這完全不符合進化論的學說。生命在地球出現和消失都是突然的，沒有給生命留下足夠的進化時間，進化論很顯然是錯誤的。

地球上的生命是“女媧”創造的，在冰河期到來的時候，大部分動植物消失滅亡了，一小部分動植物留在“女媧”旁邊，得於繼續生存。人類在每次的大冰河期到來之前，都會有一小部分人事先逃避到“女媧”旁邊，這就是聖經中諾亞方舟故事的出處。大冰河期雖然讓人類的文明毀滅了，但毀滅不了人類，人類在地球上存在的時間非常的漫長，在寒武紀生命大爆發之前，人類就已經在地球上生存了。

“女媧”不僅是創造人類還創造了地球上的大部分生命。“女媧”是中國古代神話中天上的帝王，天上在古代指的是崑崙山上，“女媧”是崑崙山上帝王，外國簡稱為“上帝”。

“女媧”不是神也不是人，“女媧”是青藏高原的火山內部岩漿，因為岩漿像蛇一樣遊動所以“女媧”蛇身。地球大冰河期也地球大造山活動的時期。火山的熱量使生活在地球大冰河期中，得於生存延續，大冰河期大量的生命體被冰川壓入地球岩漿中，進行回爐改造。大部分生命體改造失敗變成石油煤炭，只有一小部分生命體能改造成功，以全新的DNA片段，返回青藏高原，入侵其他生命體，奪取成功。人體是這些全新NDA片段優先奪取的物件，大冰河期間會形成眾多類人形體，如：猴子、猩猩、獸形人頭、人體獸頭、等等。為了爭奪地盤而發生爭鬥，人在爭鬥中佔據地理優勢，人體無毛可流汗，可以更靠近火山旁生活；人頭長滿長髮，披散下來保護人體少受火山熱情灼傷。

共工、祝融、女媧、棺人為兄妹，但都不是神也不是人，共工是海嘯、祝融是火山噴發時的融化岩石柱、女媧是地球內部的

我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷於扯淡的萌妹子。

我來回答這個問題，女媧是真實存在的人物嗎？

當然是啦，女媧的存在，比在座的每一位都要真實。千百年後，很難有人會記得諸位，但一定有很多的人還記得女媧……

說正經的，現在人會提到女媧是否是真實人物，主要考慮到上古史是否可以跟上古傳說完美結合。

這一點大家的分歧比較大。

近代疑古風潮下，多數學者其實已經不相信夏朝以前的“歷史”是“歷史”了。

即便是夏朝歷史，也有一些人表示各種“懷疑”，更別說夏朝之前的傳說了。

黃帝堯舜的真實性尚且被質疑，更不要說伏羲女媧了。然而我個人還是傾向於女媧的存在的。

雖然“母系氏族社會”是否普遍存在是一個有爭議的問題，但至少是可能存在的。

女媧，很可能是中國先民對母系氏族社會的殘存記憶。

其他傳說中，都是男性是統治人間的王，只有在女媧傳說中女性做王，這本事就是一件很稀奇很偉大的事情。

如果中國先民真經歷過一個母系氏族社會的話，那麼女媧便是那時的王的代表。

從這一點上來說，女媧的真實度，反而別堯舜更高一點……

至於文獻記載中的女媧，則確實神話色彩更重一些。

比如《山海經》中的女媧之腸化為神人，是看不出一點歷史的色彩的，完全屬於神話。《楚辭·天問》“女媧有體，孰制匠之”也是神話色彩更濃。

而這些都可以視作是古人對女媧歷史的神化，不足以否定女媧的真實性，猶如後人傳說諸葛亮能夠呼風喚雨撒豆成兵，卻完全不能因此就說諸葛亮在歷史上不存在。

《淮南子·覽冥訓》說：“往古之時，四極廢，九州島裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。

當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。

考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太宜之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。”

這一段記載非常寶貴，雖然也有很多神化了的內容，但歷史的色彩已經濃得多了，可以拿它當作女媧歷史記述。

尤其這段文字前面記了黃帝的歷史，後面記了夏桀之時，結著寫了戰國七雄等事，更能說明古人是拿它當史實了。

以上就是我對女媧的理解，你又有什麼看法呢？

因為對上古史感興趣，偶爾看到這個問題，忍不住去拜讀各路神仙的回答。結果呢，不看還好，越看越覺得荒唐，有些話非得說幾句了。

（1）問題是個嚴肅的問題，有些答案卻在遊戲人生。我們尊重一下提問者，照顧一下求知者，行不？

（2）有回答說女媧是魏晉時人瞎編的，難道《山海經》是魏晉時代才成書的嗎？

（3）說說我對女媧的看法。

關於女媧，主要有摶土造人、煉石補天、與伏羲一起繁衍人類三則神話，其中有兩則存在明顯矛盾。

首先，我們要肯定女媧是個神話人物。

其次，女媧是個獨立女神。伏羲女媧神話是進入階級社會以後後起的、最終也沒有完成的神話，女媧與伏羲沒有關係。作為獨立女神，女媧是母系社會神話人物，這在史學界和神話學界是得到公認的。

第三，造人神話和補天神話要早於伏羲女媧神話，最晚在戰國時期已經完成，在秦漢之際被寫入典籍。但這兩則神話也不是原生神話，而是在原生神話基礎上衍生出來的次生神話。證據呢？如果我們去讀經典原文，就會發現，女媧造人神話的目的是宣傳天命觀，捏出來的是富貴人，祖祖輩輩富貴；用繩子甩出來的是貧賤人，世世代代貧賤。補天神話裡有“蓋天說”宇宙論，也就是我們都知道的天圓地方說，因此它的時代不會太早。

第四，關於女媧的原生神話，整體已經消失，但還有一些片斷儲存在《山海經》裡。今本《山海經》關於女媧的文字在語法上有毛病，這不是古人文化水平低，而是這裡存在遺失的文字。這裡說有十位神仙叫做女媧之腸，橫道而處，就這麼一點資訊。對此學界也一直在爭論，也沒有結論。我的猜測是，這是一段創世神話的殘留，是說女媧之腸化作十位大神，而這十位大神創造並主宰天下萬物。我說了，這是猜測，但絕不是毫無根據。所以，我的觀點是，女媧在歷史之初的神話形象是眾神之母。

第五，我繼續猜測，女媧的最早神話形象是某個氏族的祖母神。在母系社會，象這樣的祖母神每個氏族都有，但只有女媧神話走進了歷史時代。我冥思苦想它的原因，目前唯一合理的解釋是：女媧氏族逐步發展壯大，曾經是一個不小範圍的統治力量，這支力量不是周，也不是商。是不是夏？我覺得有可能。

第六，祖母神怎麼產生的？我再進一步猜測，女媧就是原始母系社會一個氏族的女首領，同時也是氏族的老祖母。她叫什麼名字？我不知道，但肯定不叫女媧。女媧這個名字是從單字“媧”演變來的，而“媧”字是從“咼”演變來的。“咼”是不是女媧的名字？也許是，也許不是，但卻是後世對她較早的稱謂。“咼”字跟“禹”字一樣，都是最原始的單體字，且只做人名，沒有其他的意義。而且，大家請注意，這兩個字長得很相像啊！

最後正式回答問題：女媧是曾經的存在，但真相已不可盡知。

謝謝邀請！女媧是否真實存在，我們根據傳說來推測，認為她是我們華夏民族的創世始祖。從年代上看，她是母系氏族時代的人，應該是母系氏族社會部落的首領，早於三皇五帝，因為三皇五帝已經進入父系氏族社會了，因為《史記》中有記載，說她是華夏民族的人文先始，我認為這話有一定的可信度。現在人都認為，她是母系氏族社會的部落首領多人集於一身的結合體，本身是人，人們處於對他的崇敬，把她神化了，使始祖女媧集人神於一身。

作為人的方面，女媧創造了樂器，人們稱她為音樂女神。女媧建立了婚姻制度，使男女結婚成家，人們又稱她為婚姻女神。女媧用甘露釀酒，人們又稱她釀酒女神。從這些成就看，這些成就不一定是一個人的功勞，可見始祖女媧是多人的結合體。

作為神的方面，女媧威力無比，是創世女神。神話傳說女媧造人，相傳女媧用黃泥摶土，仿照自己的樣子造人，創造了華夏人類社會。神話傳說女媧補天，相傳女媧所處的時代，自然界災難頻繁，天塌了一塊，女媧熔鍊五彩石，修補蒼天。這些都是人們出於對上古部落首領的愛戴，將她們神化了。才出現了這樣的神話故事

標題：贊吉縣人祖山媧皇宮.

媧皇仙宮山巔建，

風雨千古天地間。

峰聳雲梯凌空踏，

原始坯石砌垣攔。

女媧摶土創人世，

先祖闢地立家園。

三皇基業世人頌，

五帝德蔭億萬年。

從一些資料的介紹看，始祖女媧應該存在，她是神化了的上古母系氏族社會的部落首領的結合體！從相反的角度看，如果不存在，神話傳說也沒有依據。說明存在的可能性是大的。