厚德載物具體怎麼講？

一、“德”字的本義

德，金文是這樣子寫的：

左邊可以理解為道路，甚至是歧路、十字路口。右邊的上部分，大致說來其意思為，以手執因懸重而垂直的線，然後用眼睛透過直線橫豎觀看，仔細觀察以確定正確的前進路線。

右邊的下部是一個心字，表示有心、用心而為，真心而為。

“德”字的本義：用力努力而前行。或者是用心努力而登高、攀登、跋涉之類。

二、德，其字的本質意義

今天一般都講為，人們共同遵守的生活或者行為的標準和規範。

除了人性的共同部分，在不同的時代、不同的地域環境、不同文化背景這個標準或者規範是不同的。要具體來講，有一點難度。

而道德基於說教的作用，是不及人心內在的醒悟的。德，其字本義就是要的內在自我認識提升、而使自身對環境有準確的判斷能力，並做出正確的選擇。而且這種選擇是發展的、前進的、向上的。

德的形成，是人為的探索、追求和選擇，當一種行為大多數人認為具有共建價值的時候，它就誕生了。

因此，我認為，厚德，具體的表現就在實踐引領性行動。而且是得之於心而行於外，訥於言而敏於行。

三、何為“載物”？

載物，一般都講得淺，都說是承載萬物之意。萬物之多，可載得動麼?豈不人人皆成蝜蝂？物慾的溝he何時能填滿？

甲骨文，“物”字寫作：

與牛及人與牛的行為有關。

而古人是拿牛作犧牲去溝通天地的。古代中用牛祭祀叫用大牲，是極其隆重的儀式、用極貴重的祭品與天地神祇溝通。祈禱的是天地依道而行，人類得道而生。是人類獲得天地人的本質屬性而自然生存得更好的追求。

所以，載物，實際上講的是獲得屬於人的、天地本質屬性和生活。

四、厚德載物，就是用心認真去探索和發現，更多地去探索發現並努力前行，獲得屬於人的本質屬性、符合天地之道的生活或生存。

厚德載物出自《周易》是儒家思想，是一句成語，一條哲理，常用於激勵人們適應自然，能承載萬物和生長萬物 ，奮發圖強。

具體點說：人生天地之間，浩瀚宇宙的變化莫測，宏觀的，微觀的；人在其中是很渺小的，在這之中不應畏懼其強大，自強不息能載萬物和能生萬物。人世間的事情變化莫測，盛衰起伏，應該正確認識和對待，爭取創新，進步是原則。

“自強不息，厚德載物”——是清華大學校訓；天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。自我尋求進步，不屈不撓，就像大地一樣沒有任何東西不能承受的。

總之，厚德載物。是儒家文化和現代文化的融合，提示人們，適應環境，自強不息，不斷創造和進取，像大地一樣能載萬物，能生萬物。

“厚德載物”一詞出自《易傳 象》：“地勢坤，君子以厚德載物”。與“天行健，君子以自強不息”前後對應。闡述了才與德之間的對應關係。天道執行，蒼天高高在上，運動剛強勁健，以不可抗拒的執行法則影響世界。有才能的君子也應當如此，堅強振作、不斷努力，追求進取，強壯自己。天的本性就是剛強不息，永恆運動，天道就是乾健。強者應該透過不斷地努力使自己具備超凡的才華。

明白了“天行健，君子以自強不息”，對“地勢坤，君子以厚德載物”就更容易理解了。大地以寬廣深厚承載萬物，造福萬物，無所不能包容。君子應該象大地一樣，以寬廣深厚的好品行來承載萬物、包容萬物、滋養萬物、造福萬物。

這兩句話告誡我們：君子不但要有超凡的濟世才能，還要有高尚的品德，具有造福大眾的奉獻精神。也就是要有才有德，德才兼備。