這位“書法大師”是在煉氣功嗎？

咱們在社會上見過不少的所謂“書法大師”，他們在公共場合高聲大氣、手舞足蹈，再看看他們的名片和書法冊子，其頭銜與名號一大推，密密麻麻，使人看的眼花繚亂。再仔細的瞧一瞧卻是一個正規的名稱都沒有，全都是打著什麼“世界、國際”等名號的賣狗皮膏藥之先生，至於書法冊子裡的內容，全都是糊塗亂抹所謂的書法作品與一些什麼重要人物、男女明星、文化名人的合影一大堆，有的像片甚至是合成的，一看便是看準機會硬蹭上去的東西。

筆者還見過一位所謂的書法師傳，其水平最多是五、六流書法家，還敢於與國內當代一流名家稱師拜弟，還與其所謂的“師傳師孃”合影留念，其證明有這麼一段師徒緣份，並在社會上到處散播。

【筆者的心裡話】一名真正的書法家素來看重謙虛，講窮個“君子藏器”，“德藝雙馨”，有才而不刻意顯露，這才算得上“謙受益，滿招損”、“鋒芒不可外露”的真正高人，一個有德行之人。

和以往我們看到的書法表演不同，這位大師這次玩兒出了新高度。

他先是用他的長辮子在紙上輕輕掠過，留下些許痕跡。

而後他又用腳蘸著墨水在紙上印出痕跡，當然了，他想表達什麼估計連他自己都不知道！用辮子蘸墨和用腳劃拉過後，他又用自己的手掌蘸墨在紙上繼續畫出一些神秘的圖案。整個過程伴隨著他的大喊大叫，相信看了影片的朋友都會被他這種表演所“折服”！我想，這位“書法大師”一定是受了某種刺激才會有這樣的行為。

我想沒有人會把這種行為看成是一種藝術，因為最起碼藝術要具備基本的美感，而他的這種行為的美感可以說無從談起！

你們看過巫師缸神嗎？就是這樣搖頭晃腦的，管他那個神靈不靈，但動作很到位，看著讓人放心，所以主人花點錢也心安理得

用頭髮書寫，這種行為古已有之，而且還是名家大師，他創作出來的作品，質量上，在他看來遠遠超過平日裡書寫的作品。

這個人就是狂草大家，張旭。可惜他的發書沒有流傳下來。好在他的這種行為被記載了下來。

書上記載：張旭嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書，既醒自視以為神，不可復得也。

張旭跟懷素被大家戲稱為顛張醉素，主要是說明他們嗜酒成性以及酒後的狂怪舉動。

張旭喝醉後，就是用頭髮蘸墨大呼小叫著書寫，寫完筆一扔，倒頭呼呼大睡，起來一看，自言自語：這字真乃神來之筆，再想著出來是不可能了。

懷素喝醉後，也是異於尋常，他會拿起筆在牆上亂寫亂畫，醒來一看，也說不可復得也。因為懷素是和尚，沒有頭髮，如果有，他喝醉了沒準也會來一幅發書。

既然古代大家都有這種狂怪的行為，那麼今天的書法家為什麼就不能有？他們之間有什麼區別？有沒有優劣之分？

張旭跟懷素的行為有一個前提，是在喝醉之後進行的，準確說，它是一種無意識的行為，是不受自己控制的行為，是一種心手兩忘，縱情揮灑。

書法創作的最高境界是什麼？不就是蘇東坡說的無意於佳乃佳？他們的行為正好符合。

那麼今天這麼寫的人呢？不論是曾翔的吼書，邵巖的射墨，還是圖片上的發書，他們是在清醒的狀態下的一種表演，是一種作做的行為，是在刻意標新立異，譁眾取寵，這種表演十分惡俗。

不論是行為還是最後呈現出來作品，都是惡俗不堪。最後任作者百般解釋，故弄玄虛，觀眾不會買賬，唯有大罵回敬。

體驗一種行為是可以的，無可厚非，比如我要體驗吊起來頭朝下書寫，可以的，但是最後要拿出作品來，要作品說了算。奉勸書壇上這些厚顏小丑，丟人回家丟去，別浪費筆墨白紙。

書法、書法，有法乃稱書法。此人就一小丑，純粹是一種出乘賣醜的雜耍，一點點也沒有理採的必要，你越理採他越狂，越來事。

精神病患者！無語。

圖片詮釋：圖一，是一位先生用他自己生動的表演，來詮釋對當代所謂醜書的諷刺！圖二，這一個傢伙就是一個真正的所謂醜書大師！

哈哈哈，哈哈哈……。

拜託，別再炒作這些無聊的人啦，他們在侮辱我們的國粹，你們還在叫好…………記得魯迅先生有一篇文章裡那些砍殺頭還在叫好的人，和他們有啥區別

近年來書法這個文化殿堂裡堪稱百花齊放，當然篆隸行楷、歐褚顏柳，那些勤勤懇懇孜孜不倦練字寫字，仿學法書經典，學習傳統書法理論，或者以深厚的傳統書法功底，不斷推出新作，令人感動和敬佩。另一方面，明星、名人、官員也紛紛展示自己的書法和創作，書法不是少數人的專利，學習傳統文化，發揚展示書法藝術是好事。

我們也看到也許在某一方面是明星是名人，但是書法畢竟是有千年傳承的文化藝術，是需要從楷書練起的功夫，是需要文化的附麗，並不是拿支毛筆一比劃就人人都是書法家了。就像某些名人、明星甚至連一個完整的句子都說不清楚，小學文化的草臺班子明星，劃拉一個字可以賣幾萬、幾十萬元，是對書法藝術的䙝瀆，是某些受眾價值觀念扭曲的表現。

就是在書法藝術領域之中，近年也是百態頻出，有的創作時擠眉弄眼、又又跳、邊喊邊叫，甚至手腳並上，眼睛寫什麼連看都不看，真是筆隨意走，書法藝術成了行為藝術，成了拽眼球摶出位的表演，令人瞠目結舌，簡直是在糟踏書法藝術。

當然，現在利益多元，文化多元，書法藝術也一樣，人們需要以發展的眼光和包容的心態去審視書法領域的各種現象和出位。因為，只有人民大眾，只有時間才能證明什麼是真正的書法藝術。那些以傳統為圭臬，精研書法者將“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，精益求精；而那些書法另類，歷史也將一定會給他們留下印記，告訴人們書法藝術之路一定也不是平坦的。

2019年8月16日

譁眾取寵的書法表演而已，為博眼球想出名，無所不用其極，如若有真材實料，何必要出此下策！

古人造字最開始是為了記事，而後慢慢形成了書法。是經過很多先賢的努力，將單調的文字變得更美，將其變成了書法。從今天我們能看到最早的書法作品開始，一直到民國，所有書法家的目的都是想著把字寫得更“美”，沒有一個是為了把字寫“醜”的。由此可見，這一點是一致的。

但是，書法到了當代，味道似乎變了，當代的書法變得與“美”相反了，以醜為美的行為，實在讓人無法接受。隨即，有一個新的書法職業誕生了，那就是“書法表演”和江湖上的“書法雜耍”。

我們知道什麼是書法了，那什麼是“書法表演”和“書法雜耍”呢？

“書法表演”，顧名思義就是表演給人看，在舞臺或者廣場，一個人在寫字，臺下有觀眾看，類似於歌手在臺上唱歌，觀眾賞心悅目後拍手稱快。但是，這種環境出現的作品似乎沒有幾件好的或者說就沒有好作品。

“書法雜耍”，我們需要先理解“雜耍”，然後再加上寫字就是“書法雜耍”了。作者利用毛筆、針管、漁網、頭髮、噴霧器等等物品蘸上墨汁在宣紙、白色牆壁等等上面寫字作畫。其方式方法很多，有雙手寫正反字的、有在水裡邊游泳邊寫字的、有倒立寫字的、有用腳寫字的（非殘疾人）、有用鼻子寫字的，太多太多了。

讓我實在不能理解的是，竟然當代有些知名的書法家也在其列，不由得不為書法的未來感到擔憂。書法家在我的印象中，不應該是溫文爾雅的先生的樣子嗎？不應該是繼承傳統，發揚中國文化的人嗎？怎麼和江湖雜耍在一起？根紅妙正的書法家都這樣，豈不是書法的悲哀。

康有為在《廣藝舟雙楫》中說：“唐言結構，宋尚意趣。”難道要在這句後面加上“今人尚雜耍”？我認為不能這樣。

對於書法變成表演、雜耍，我是這麼看的：其一，我不反對書法成為表演，在這個科技時代，用表演的方式或許也能推進和普及書法。但是，書法不是塗鴉，容不得半點馬虎，所以在書法表演中會有失誤，很難創作出更完美的作品；其二，我強烈反對書法成為雜耍，更反對用書法的噱頭來博人眼球。書法是國家的文化，不能用江湖雜耍的方式玷汙。若雜耍是書法，雜耍的人是書法家，那麼真正的書法還有誰願學；最後，我極其反對當代書法家混進表演和雜耍行列，因為你們是正統書法的代表人物，你們是後來學書人的引路人，書法探索可以有，但是這個“探索”真的要適度。

最後，我個人認為：書法變成表演，不一定是壞事，但是要適度。書法成為雜耍，絕對是書法的大不幸。

手舞足蹈書法表演有何感受？

從圖畫，這不是寫字，雖然有宣紙上，籍以墨作滑稽相。

表演無可厚非，遺憾糟蹋了墨紙，從表演者，神情超然，心理似乎很有酣然狀，旁邊依然還有掠影採風。

書法藝術是神聖的，應該尊重書法精神，遵循由淵源而演變的各種書體形貌。

現在頗多的超前作書，實際是異想天開，其間心花怒放，自己舞之蹈之，純唯性情之瘋癲，鬧劇表演，甚而有人好奇，自然蜂湧圍觀。

現在新鮮事出爐，人們不免興奮不已，都來回頭觀看，也達到了表演者的真實目的。

就是吸引眼球。達到出出風頭。顯擺顯擺。

罷了，散去，無語。

這種雜耍只能哄那些外行人，用這種雜耍表演書法都是神經病人，和書法根本靠不上邊，把這些人應該送到精神病院才行