我最喜歡的送別詩是唐朝詩人王勃的《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》。

送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

這是王勃非常著名的一首送別詩，在燦若星河的詩詞中極其耀眼。這首詩是王勃在長安送姓杜的一位少府上任時所寫。其中的“海內存知己，天涯若比鄰”，是千古名句。

“城闕輔三秦，風煙望五津。”首聯中的地名“三秦”對“五津”，精彩之極，“輔”對“望”也是工整而精巧。“輔”的這裡作護衛意，“望”中這裡作遠望或是遙望。這兩句讀來給人一種開闊而壯觀的感覺，大氣而磅礴，但卻帶著一縷淡淡的傷感。

“與君離別意，同是宦遊人。” 頷聯開始出現了一個轉折，與前兩句承接，感傷緣於此。詩人說，我與你從此離別心中有著無限的情誼，詩人被內心深處眷眷的惜別之情而倍感無奈。第四句詩人說無奈的理由，因為我們都是沉浮於宦海無法改變什麼。滿滿的離愁與別緒，撼動了詩人，也撼動著讀者的心。

“海內存知己，天涯若比鄰。”頸聯兩句詩人收住了情緒，寫出了兩句千古不朽的名句，把悽切哀傷轉為宏大而豪邁。四海之內都有知己，即使遠在天涯也如同近鄰。詩人收放自如，從前四句的悲涼與感傷的情緒中，轉至為距離遙遠又能怎麼樣呢，你我依然是永遠的知己。這種真摯的情感有樂觀豁達，也有灑脫與豪邁。

“無為在歧路，兒女共沾巾。”尾聯詩人說，不要在這岔路口分手之時，像小兒女一樣哭著告別。這兩句是詩人對自己也對好友所言，不要把分手弄得哭哭啼啼的。這兩句緊接前兩句的“海內存知己，天涯若比鄰”，距離無法阻隔知己的相互欣賞與彼此的深厚情誼。

王勃的這首《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》，有傷感有悲涼，但更有豪邁與寬廣，全詩意境深遠而開闊，語句溫暖而親切，詩人情感激昂，胸襟寬廣，境界高遠，實乃佳作。

關注“詩詞與文學”，一起品讀詩文，欣賞經典。

李叔同的《送別》

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。

　弘一大師李叔同在寫《送別》這首詩時，源自以一段自己好友的動人故事。《送別》是李叔同送別摯友許幻園的原創作品。表達李叔同對在上海“天涯五友”“金蘭之交”友人分別時的情感，李叔同與許幻園，宣揚民權思想，提倡移風易俗，宣傳男女婚姻自主。一度成為社會風口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失敗、袁世凱稱帝、這些層出不窮的社會變幻，導致許幻園家中的百萬資財和家業蕩然無存，許幻園趕京，離別時，李叔同在百感交集中寫於此歌送別許幻園，以表不捨之情。

天涯五好友:

即 許幻園和李叔同、張小樓、蔡小香、袁希濂天涯五友

“天涯五友”，這段時期的生活顯然給李叔同留下了最深刻的記憶。李叔同從天津來到上海，年少才盛，很快加入了以切磋詩詞文章為目地的文藝團體“城南文社”，城南文社的活動地點在許幻園的豪舍城南草堂，李叔同加入文社後立即顯示出了出眾的才氣，第一次參與就獲得了第一名。城南草堂的主人許幻園家中富有，為人也慷慨，一度是上海新學界的領袖人物，經常舉辦懸賞徵文活動，自從李叔同到上海以後，只要參加徵文，其成績必名列前茅無疑。許幻園慕其才華， 邀請李叔同全家搬來許家同住，許幻園其詩詞文章也為李叔同所欽佩，李叔同應邀於1899年住進城南草堂後，掛上一塊寫有“李廬”的牌匾，從此許李兩家和睦相處。

弘一法師在俗時，“天涯五好友”中摯友許幻園的；1914年冬天，大雪紛飛，當時舊上海是一片淒涼；摯友許幻園站在門外喊出李叔同和葉子小姐，說：“叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。”說完，揮淚而別，連好友的家門也沒進去。李叔同看著昔日好友遠去的背影，在雪裡站了整整一個小時，連葉子小姐多次的叫聲，彷彿也沒聽見。隨後，李叔同返身回到屋內，把門一關，讓葉子小姐彈琴，他便含淚寫下：長亭外，古道邊，芳草碧連天……問君此去幾時來，來時莫徘徊的傳世佳作。

　　1918年李叔同正式在杭州虎跑寺剃度出家，法號弘一，時年39歲。

1927年秋，“天涯五友”中的四人李叔同、許幻園、袁希濂、張小樓再次在上海相聚。此時，五友中的蔡小香已經去世，官運不暢的許幻園早已家道中落，袁希濂則已卸去政職，介紹許幻園到上海大王廟，兩人均成了居士，並而李叔同早就皈依佛門，於1918年出家，在杭州“虎跑”剃度為僧，法號弘一。 兩年後，許幻園在大王廟離開了人世。

　《送別》一詞寫的是人間的離別之情，述的是人間美好之緣，構築的卻是人生的天問風景。從歌詞的字裡行間，我們也感悟到人間事事本無常的道理。花開花落，生死無常，何況離別呢！在這首清詞的麗句中，蘊藏著禪意，是一幅生動感人的畫面，作品中充溢著不朽的真情，感動著自己，也感動著熟悉的陌生的人們。在弘一法師的眾多作品裡，從另外一個角度也體現了中國文化的意蘊和精神。“一音入耳來，萬事離心去”。弘一法師的作品充滿了人生哲理，蘊藏著禪意，給人啟迪，寧靜淡雅。法師的詞象一杯清香的茶，清淡純淨，淡中知真味。

渭城曲/送元二使安西

唐：王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

1.送元二使安西

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

前兩句寫景，離別是在清晨，也許是因為下過雨，也有可能是早晨的露水，道路兩旁的塵土都是溼潤的。

友人臨別在即，要交代的話根本說不完，到了嘴邊，又好像不知該說些什麼，乾脆就飲盡這杯中酒。

就讓所有的離愁，所有的不捨都隨著這酒化入愁腸，最後兩句是名句，之所以流傳千古，也許正是因為這種此時無聲勝有聲的感覺吧。

2.芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

離別總是帶著憂愁，迷朦的煙雨也彷彿知曉了他們的心事，打在身上，多了一絲寒涼。

可以說，這首送別詩，是相當“愁人”的。

我喜歡的，是最後女一句“一片冰心在玉壺”，即使我不能和你一起回去，但如果家鄉人問起我，請轉告他們，我的初心一直未改。

這首詩既表達了送別的孤寂，也傳達了詩人高潔的品行。

3.別董大

千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，雖然我們短暫地告別了，但也不要憂愁，誰說在未來就再也找不到知己了呢？

這首詩的基調，是豪邁的，說明詩人的胸襟十分開闊，也對未來充滿信心。

4.送友人

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里徵。

浮雲遊子意，落日故人情。

揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。

這首詩對仗十分工整，“青山”對“白水”，“北郭”對“東城”，可以說朗朗上口。

這是李白的送別詩中少有的未提及送別物件的作品，雖然不知道他送的是誰，但從詩句中可以看出，他們的感情是濃烈的。

“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，不止人依依不捨，就連馬兒也好像懂得了主人的情緒，用鳴叫訴說著它的不捨。最後一句，十分渲染氣氛。

就先分享這四首吧！望君喜歡！

我最喜歡的還是王維寫的《渭城曲/送元二使安西》，這是我彈古琴學的第一首曲子，常常是自彈自唱。

因為這首詩，我與剛剛仙逝不久的畫家、古琴家、詩人李榮光老師還專門排練過幾次，以感受中國古琴與西洋樂器單簧管結合的效果，那時李老師夫人王敬致老師配合伴唱。今日提到此詩，不覺淚眼汪汪，李老駕鶴西去，琴韻仍悠揚，宛在耳畔:

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

很喜歡李叔同 《送別》，不論是詞還是譜寫的曲。　　

長亭外，古道邊， 芳草碧連天。　　

晚風拂柳笛聲殘， 夕陽山外山。　　

天之涯，地之角， 知交半零落。　　

一斛濁酒盡餘歡， 今宵別夢寒。

小學二年級，聽到這首詩的時候，還是音樂課上，就覺得這首歌的歌詞寫的真好。上初中時候才曉得，《送別》是一首詞，寫的是人間的離別之情，述的是人間美好之緣，構築的卻是人生的天問風景。從歌詞的字裡行間，我們也感悟到人間事事本無常的道理。花開花落，生死無常，何況離別呢！在這首清詞的麗句中，蘊藏著禪意，是一幅生動感人的畫面，作品中充溢著不朽的真情，感動著自己，也感動著熟悉的陌生的人們。在弘一法師的眾多作品裡，從另外一個角度也體現了中國文化的意蘊和精神。“一音入耳來，萬事離心去”。弘一法師的作品充滿了人生哲理，蘊藏著禪意，給人啟迪，寧靜淡雅。法師的詞象一杯清香的茶，清淡純淨，淡中知真味。

離情別緒，人之常情，歷代描寫送別的詩詞不計其數，蘇東坡的這首《臨江仙》是其中我比較喜歡的。

《臨江仙·送錢穆父》 一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

詞的上篇寫與友人久別重逢，自從上次分別後，已經三年了，我們又再次重逢，雖然期間顛沛流離，但相見時的歡笑卻好似春風入懷。詞的下篇寫月夜送友人，因為友人到仕期逼近，不得不連夜出發。宋代州郡長官的宴席多有官妓勸酒，而送別宴上，她們又特別容易動情，所以東坡勸她不要緊蹙雙眉，離別本人生常事不要悲哀，以免感染旁人。接下來是全詞的重點，也是我最喜歡的一句:人生就好像是一場艱難的旅行，我也是其中的一員。“人生天地間，忽如遠行客”，既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前的聚散離合呢？這句話的魅力在於他不是在正面的勸導友人，而是感同身受的在表達:其實我和你一樣，你的心情我明白、我懂。編外:勸導人的最佳方式不是以自我為中心的亂提意見，而是要感同身受的傾聽對方的心聲，這首詞便是。

中國古典詩歌中許多膾炙人口的名篇都與送別有關。愛情是歷朝歷代詩人們的永恆主題，別離是歷朝歷代詩人常唱不衰的又一主題。在中國古典詩歌中數量最多的是愛情詩，其次就是送別詩了。清人沈德潛編《唐詩別裁集》，收入的1900 餘首唐詩中，送別詩就有近300 首，可見送別詩數量之多。

在古代，由於交通工具和通訊技術都不發達，人們往往一別數年便再難相見，因此古人很重離別。離別之際，人們不僅備酒餞行，折柳相送，還要作詩話別，這也使得古詩中以離別為題材的送別詩中不乏名篇佳句。在最早的詩歌總集《詩經》中就有很多的送別詩，其中我最喜歡的就是這首《燕燕》：

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

在古代的送別詩中，基本遵循了起句寫景，中部敘事，結尾寫情的原則。《燕燕》也不列外。全詩共分四章，前三章寫景，最後一章寫情。

前三章的起句“燕燕于飛，差池其羽。”“燕燕于飛，頡之頏之。”“燕燕于飛，下上其音。”寫出了燕子歡快地飛翔、鳴唱的快樂情境。然而詩人寫燕子的目的不在於此，而在於映襯後面別離的哀傷和痛苦。

前三章二句“之子于歸，遠送於野。”“之子于歸，遠於將之。”“之子于歸，遠送於南。”寫哥哥送別遠嫁的妹妹，同胞手足分離，此情此境，依依難別。“遠送於野”“遠於將之”、“遠送於南”，哥哥相送一程又一程，更見離情別緒之黯然。然而，千里相送，總有一別。“瞻望弗及，泣涕如雨”，“佇立以泣”、“實勞我心”。先是登高瞻望，淚如雨下；後是瞻望弗及，傷心思念。情深意切，依依惜別。這三章重複吟唱，層層遞進，把燕子的歡快與兄妹離別的悲傷相互襯托；從而把送別情境和依依惜別氣氛，表現得淋漓盡致。

最後一章由虛而實，寫送別的人思慮長遠，溫且惠，謹慎善良，鄭重囑託遠行者，莫忘先君之思，以勖寡人。這一章體現了上古時代對女性的高度評價。

據說《燕燕》中的“瞻望弗及”和“佇立以泣”反覆出現在歷代送別詩中。“佇立以泣”的“淚”，也成為送別主題中賴以生髮的藝術意象之一。由此說《燕燕》是中國古典送別詩之祖真得是名副其實了。

送別詩有很多，如：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 ——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

夜晚，吳地的冷雨浩浩蕩蕩，與江面連成一片，清晨送別好友，猶感楚山的孤獨。洛陽的親戚朋友若問起我，勞煩你轉告他們，我的心依舊如玉壺裡的冰一樣純潔。

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 ——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

老朋友辭別西去黃鶴樓，柳絮如煙，繁花似錦的三月順流行至揚州。孤單的帆船遠遠地消失在碧藍的天際，只看見流向天邊的長江水。

渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。 ——李白《渡荊門送別》

遠渡至荊門外，來到楚國遊玩。山在平坦的原野面前戛然而止，江水流入廣闊無際的田野。明月映入江水，好像飛下的天鏡，雲霞散了又聚，幻化出海市蜃樓。依然憐愛故鄉的江水，漂流萬里送別行舟。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 ——王維《送元二使安西》

清晨渭城的雨水使空氣溼潤，新生的柳色令旅館也蒙上了一層青綠。勸你飲盡杯中的酒，往西出了陽關再也見不到老朋友。

南浦悽悽別，西風嫋嫋秋。一看腸一斷，好去莫回頭。 ——白居易《南浦別》

南面的水邊淒涼話別，秋天的西風嫋嫋吹拂。看一眼腸斷一寸，放心離去不要再回頭。

最喜歡的是李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

自送別，心難捨，一點相思幾時絕，憑欄袖拂楊花雪，溪又斜，山又遮，人去也。

南呂。四塊玉，別情。關漢卿