李姓的來歷手抄報內容
李姓之“李”，最初指的是一種植物――李樹，屬薔薇科。但李姓的直接來源卻是商朝官名――大理。李姓的來源，與原始人類的淳樸生活習慣有密切聯絡。最初的“李”指某種植物，如《說文》所云：“李，果也。”李樹，屬薔薇科，為落葉亞喬木，高丈餘。李子，就是它的果實，球形，至夏成熟，紅色有光澤，味酸甜，供食用，一名嘉慶子。
隨後，“李”隨著漢字形義的推移而與法理、星象等含義相通。作為中華民族的一姓，則見於《通志o氏族略o以官為氏》：“李氏，皋陶為堯大理，因官命族為理氏。商朝半年，理徵改為李氏。”有人把中國幾千個姓氏歸類排列，其中以植物為姓氏的，諸如花、草、樹、苗、林、木、楊、柳、桃、李、桂等，有一二十種。這可以追溯到遠古氏族的圖騰崇拜。然而李姓最早的含義卻不在植物，而是理官之“理”，至商朝時期才向植物之“李”轉化。
從遠祖皋陶到大唐脈裔是李姓由初萌到壯大的歷程。李姓血脈中的12個政權，58個帝王，無數將相名臣，大多出現在這個時期。在中國姓氏發展史中，李姓見諸史籍在周之後。《國語•鄭語》中的祝融之後八姓、《晉語四》中的黃帝之後十二姓、以及《左傳》所載的西周二十姓，都未見李姓。《姓解》也說：“周之前未見有李氏。”《史記》載：“自周有老聃，姓李。”
第一，傳說中東夷族首領皋陶(一作咎繇)，曾任堯、舜的大理之職(掌管刑法的官)，遂以官命族為理氏(古字中“理”與“李”相通)。第二，老子因祖輩為理官，遂以理(或李)為氏。又有老子為李氏女所生之說。傳說李母懷胎81載，逍遙李樹下，乃割左腑而生，“生而指李樹，因以為姓”。此指樹為姓，歷來被稱為“妄”說。第三，春秋時趙國將領武安君的後代有李左車，其後為李氏。第四，北魏叱李氏所改。第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于、張、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董羅等氏因建國有功，被賜李姓。李氏來源的五種說法中，前三種在《新唐書•宗室世系表》中合為一源，皋陶、老子、李左車為同一世系中的人物。對此，早已有人提出疑問。《升庵集》卷50《李姓非一》中則說得頗為尖銳，認為“隴西之李與唐室之李不同族”，《新唐書•宗室世系表》“壙附會枉撰，媚時之說"。陳寅恪也曾對李淵的祖先進行過考證，認為李淵的祖先可能是趙郡李氏之後，而不是隴西李氏之後，因其族葬在趙州昭慶縣(今河北隆平縣)。www.51scb.com
由上可知，對於《新唐書•宗室世系表》中所記的世系，世人是有爭議的。然而，眾多的姓氏學著作中，記皋陶為李姓之祖則是同一的。至於大唐宗室李氏是否不屬漢族而為“夷狄”，也無確鑿證據，以西涼來斷其民族，恐怕太武斷。而隴西李氏與趙郡李氏本來就同出一祖，因而追溯李氏之源流，仍不妨以《唐書•宗室世系表》為主要依據。從另外一個角度說，正是由於唐朝對李氏宗族的考證和詳細記載，才有今天李氏宗譜的完整存在，像李姓這樣將其族源詳細載人正史的，並不多見。這與其他姓氏多為家族傳抄家譜、記載族源相比，自然更為可靠、詳細。
李姓的來歷手抄報
李姓的來歷手抄報內容
李姓之“李”，最初指的是一種植物――李樹，屬薔薇科。但李姓的直接來源卻是商朝官名――大理。李姓的來源，與原始人類的淳樸生活習慣有密切聯絡。最初的“李”指某種植物，如《說文》所云：“李，果也。”李樹，屬薔薇科，為落葉亞喬木，高丈餘。李子，就是它的果實，球形，至夏成熟，紅色有光澤，味酸甜，供食用，一名嘉慶子。
隨後，“李”隨著漢字形義的推移而與法理、星象等含義相通。作為中華民族的一姓，則見於《通志o氏族略o以官為氏》：“李氏，皋陶為堯大理，因官命族為理氏。商朝半年，理徵改為李氏。”有人把中國幾千個姓氏歸類排列，其中以植物為姓氏的，諸如花、草、樹、苗、林、木、楊、柳、桃、李、桂等，有一二十種。這可以追溯到遠古氏族的圖騰崇拜。然而李姓最早的含義卻不在植物，而是理官之“理”，至商朝時期才向植物之“李”轉化。
從遠祖皋陶到大唐脈裔是李姓由初萌到壯大的歷程。李姓血脈中的12個政權，58個帝王，無數將相名臣，大多出現在這個時期。在中國姓氏發展史中，李姓見諸史籍在周之後。《國語•鄭語》中的祝融之後八姓、《晉語四》中的黃帝之後十二姓、以及《左傳》所載的西周二十姓，都未見李姓。《姓解》也說：“周之前未見有李氏。”《史記》載：“自周有老聃，姓李。”
第一，傳說中東夷族首領皋陶(一作咎繇)，曾任堯、舜的大理之職(掌管刑法的官)，遂以官命族為理氏(古字中“理”與“李”相通)。第二，老子因祖輩為理官，遂以理(或李)為氏。又有老子為李氏女所生之說。傳說李母懷胎81載，逍遙李樹下，乃割左腑而生，“生而指李樹，因以為姓”。此指樹為姓，歷來被稱為“妄”說。第三，春秋時趙國將領武安君的後代有李左車，其後為李氏。第四，北魏叱李氏所改。第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于、張、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董羅等氏因建國有功，被賜李姓。李氏來源的五種說法中，前三種在《新唐書•宗室世系表》中合為一源，皋陶、老子、李左車為同一世系中的人物。對此，早已有人提出疑問。《升庵集》卷50《李姓非一》中則說得頗為尖銳，認為“隴西之李與唐室之李不同族”，《新唐書•宗室世系表》“壙附會枉撰，媚時之說"。陳寅恪也曾對李淵的祖先進行過考證，認為李淵的祖先可能是趙郡李氏之後，而不是隴西李氏之後，因其族葬在趙州昭慶縣(今河北隆平縣)。www.51scb.com
由上可知，對於《新唐書•宗室世系表》中所記的世系，世人是有爭議的。然而，眾多的姓氏學著作中，記皋陶為李姓之祖則是同一的。至於大唐宗室李氏是否不屬漢族而為“夷狄”，也無確鑿證據，以西涼來斷其民族，恐怕太武斷。而隴西李氏與趙郡李氏本來就同出一祖，因而追溯李氏之源流，仍不妨以《唐書•宗室世系表》為主要依據。從另外一個角度說，正是由於唐朝對李氏宗族的考證和詳細記載，才有今天李氏宗譜的完整存在，像李姓這樣將其族源詳細載人正史的，並不多見。這與其他姓氏多為家族傳抄家譜、記載族源相比，自然更為可靠、詳細。
李姓的來歷手抄報