現在的公知簡直成了社會的毒瘤——知識分子脫離了群眾就可能站到人民的對立面。文化還得革命，重新盪滌沉渣泛起的汙泥濁水，十分必要。

其實這教授說的對，我是支援的，你們誰愛吃中藥就好好吃吧，我也不反對。

別說吃中藥，各位若願意回到騎驢時代我都沒意見，反正我是喜歡開車的，儘管尾氣汙染。

中醫中藥是不是迷信我不管。我只相信那是我們祖先的瑰寶。我們得把他高高的供在廟堂之上，而我們這一代人應該創造自己的瑰寶，決不應該回頭再去啃老。

尤其是精神文化上的啃老，做不得。

不讀哪家書就不識哪家字，一個搞經濟學的對中醫口出不遜，你對中醫的精華又知多少，狗抓老鼠，如果中醫是迷信，你王福重就是魔鬼。

中醫確實是科學，正因為國家的政策鼓勵，基層以中醫為晃子，信口開河、胡說八道，大肆行騙的非常普遍，這些人的行為毀壞了中醫的名聲。所以，凡事不能用是或不是來回答。

因為他是經濟學家。不是醫學家。他說的話，可聽，可不聽。沒有多大的分量。極有可能，他對醫學是一個盲區。要是聽他的話，就有可能眼睛也被撞瞎。‘’家‘’和‘’家‘’都劃等號的話，那就不用分類。一‘’家‘’頂萬‘’家‘’。最好是，不懂，不要裝懂。知之為知之，不知為不知。何必呢？

隔行如隔山，不是你本行最好不要發言，用你學的經濟理論推翻中醫學是不可能的，中醫的存在比你學的經濟理論的時間還要長，傳承下來的一定是精華。

都是扯淡，說中醫不好你可以去用西醫，不強求，說西醫不好你可以去用中醫，為什麼非要把自己國家的幾千年的東西拿出來評論呢？還要詆譭呢？可以啊既然中醫也不好，什麼都不好，那你們去姓西唄！自己國家的都不好你還在自己家裡稱什麼狗屁磚家呢？又想撈錢還要嫌棄，你是人還是畜生，

中醫不是迷信！她在某種疾病確實有特殊療效，但是在大多數疾病上，真的是害人不淺！模稜兩可的診斷和模稜兩可治療害死了多少人啊！

有的人確實研究不出什麼東西了，只好拿中醫來罵出氣，以為這樣就出名了。為什麼罵中醫？因為中醫的理論太深，搞不明白。而華人信中醫的很多，妨礙某醫獨家賺錢，不滅了中醫，他們壟斷不了這個產業，所以非把中醫整死不可。可是中醫的療效是明擺著的，再怎麼造謠誣衊也傷不了他一根毫毛。

不瞭解中國傳統文化的人對中醫也是很難理解的。人來自大自然，最終迴歸大自然。人體由地水火風四大的構成，中醫主要是治未病，講身心的關係，也是講解脫道，從病因來講我們怎樣解脫生死的問題。

打個比方，一架很好的牛車不走了，你是打車啊還是打牛啊？西醫修理車換零件，中醫是打牛，牛有精神，車就跑得快，重點是調心。

老中醫說：身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。爾心虛則氣弱，每由心魂腦亂，真體（真氣、真陽）不充，發現種種不安（不安就是沒有智慧，沒有無我的智慧，總是患得患失，對身體也是患得患失），貪食、貪勝、貪得、貪樂逸（富貴的人，就是怕死，整天吃補藥，這樣不能吃，那樣也不行，特別就是怕死，對身體過於愛護，也會貪，吃東西特別講究，幹什麼都他別講究，也會導致身體出問題。

心不安，因為你的病根從身上起的，你的心都亂了，你的心都在照顧這個臭皮囊，患得患失，這個貪都是心在貪。）皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促（心蕩就是起伏，心就是不清淨，呼吸就加快。你只要起貪心，貪嗔痴慢疑一起，你的呼吸就會加快，心臟就會加速），膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。

老中醫還說，人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。治五臟之病，莫先於補氣。腎猶亟焉。

補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。

心為扇，主引風。風動則火旺，火旺則水乾，水乾則地損。

心動，像扇子一樣會讓風動起來，心動起來，風就動。你要六根清淨就不會生病的，我們生病的原因還是心動了。

治病就是要先補氣了，就是先補腎，補腎陰。先心不動才能補真氣。地損則我們的身體損耗了，水乾了，地代表脾，這個脾屬土，像土地一樣的，要大旱或者大澇都長不出東西來，都不生萬物。生長萬物要恰到好處。脾的陰虛就是水乾了，乾旱不長東西。脾是後天之本。陽虛相當於水澇了，都泡掉了，消化不了食物，所以一切都還是心。

我都不想再說什麼了。都說煩了。我只想勸大家幾句，別再爭論了好嗎，讓中西醫自然發展，好的就傳承下去，不好的就淘汰，。幾千年中醫就是這麼過來的，古代沒有現在的印刷技術，都是靠人們手抄醫書傳承下去，如果是糟粕早被人們丟棄到垃圾堆裡去了，誰有功夫費時費物一字一句的抄寫那些無用的東西呀。所以說即然傳下來了，必定都是精華，糟粕早被古人丟棄了。不用現在的你來指手劃腳胡亂指責了，難道你們的知識比古人高？你們的智慧比古代高？未必吧。你們只會汙辱謾罵攻擊古聖先賢也沒有發現你們有任何值得關注和價值的鉅著呀。

他指的是中醫的理論有問題。中藥肯定有效果啊 比如大米小麥都是中藥 你說有藥效嗎 豬肉白菜水統統是藥 你能說沒相應的效果 所以說中藥一定有效果，就是中醫理論也可能是對的 中醫所用的名詞可能只是一種代號 古人不能完全用言語表達 這個會有時代的侷限性 正如西醫還在不斷進步一樣。再說迷信啊跳大神啊不一定沒用啊這個世界包括人體都是未解開的迷啊所謂的科學還很年輕的 所以一切事情都未完全解開謎底 或許永遠解不開

這個問題問的有點反了，應該問西醫是不是迷信，現在看病有幾個先去看中醫的？有些人總是在西醫看不好的情況下，才不得不去看中醫，比如燒湯傷，西醫幾千元看不好，去找中醫，也許幾十塊錢就解決了，也許有人不信，可我經歷過，你不信，也就算了，不強求。再有俗稱蛇膽瘡的，西醫還真的就比不上中醫的土方子。小時候拉肚子，吃上一頭燒熟的大蒜就好，就是這麼神奇，你愛信不信!尺有所短，寸有所長，華人講中庸，是理性的看問題的!首尾兩端，你偏重了哪頭，都是不理看的!不是嗎？

小心！反對中醫的人都是壞人

文：默公

十好幾年前，有個女孩子哭泣，問她說是看到有人辱罵中醫，很氣憤！我說了句使她破涕為笑的話：“反對中醫的都是壞人”。這當是隨口說來哄孩子的話。時至今日，看到華人對中醫藥對意見如此撕裂，細思當時所言，亦為不謬。

中醫藥，你可以不相信，或者不喜歡，這都沒問題。但是你不可以反對，如果反對，你的確便是壞人了。

不相信，是認知問題。認知總有一個過程，生而知之的人很少，你我都是學而後知者。有些事可以透過簡單學習便可認知，如九九等於八十一這件事，透過學習四則運算即可學到。笨一點用加法把九加上八次、聰明點直接背乘法口訣。有些事則複雜些，非要經過艱苦而長期的學習才能明白，如生老病死的問題。中醫，就是解答生老病死這個最複雜問題的學問。

不相信，也可以是經驗問題。信與不信，也可以不透過學習，而透過經驗達成。糖是甜的，嘗過你就相信了，不需要經過化學和生理的學習過程。中醫藥是否可信？有些人經歷過看中醫、服中藥而有效，就相信；反之，可以不信。有些人自己無經歷，而看到別人的經歷，或信或不信。有些人年輕時不信，年老病多是便相信了。總之，經歷過你才會知道。

不相信，也可以是環境使然。生活在大工業時代前，你不相信霧霾，甚至連霾字都不認識。一百五十年前中國沒有西醫，你當然只有相信中醫；今天中醫基本消滅了，你當然相信西醫。在這個層面上，信與不信都不是自主思維的結果，而是控制性力量的結果。白話說，就是被告知的結果；俗話說，是人云亦云的結果。但是，世界上絕大多數人的觀念，都是人云亦云但結果。很少是經過獨立研究、獨立思考、獨立經驗而抉擇所信。

不喜歡，更沒有問題。因為喜歡與否，完全是個性的選項。選擇通常被感性控制，也就是非理性選擇。理性選擇通常是痛苦的，而一切生物都不喜歡痛苦。所以，沒有人喜歡吃藥、扎針、手術，古來即有諱疾忌醫的成語。當然，前提是你不生病，如果生病了而又有西醫、中醫可選，那就看你喜歡了。我就不喜歡喝中藥，但凡知道要給我喝中藥了，就立刻陷入極度恐懼，每每央告家人友人，賣些好吃的放在一邊，以備喝了難聞的苦藥後補償一下。即便如此，每當持碗臨藥，仍不免頓生悲壯之情。

所以，不相信、不喜歡中醫中藥，沒問題，不能拿這個區分好壞人。

但是，反對中醫中藥就不同了。何為反對？一是固執立場、推其所是；二是大聲疾呼、叱其所非。二者合一就是攻擊。不相信、不喜歡中醫中藥，主語是我：我不相信、我不喜歡、我聽說、我覺得……等等，都可以，這是表達你個人的意見、感受。反對中醫藥則不同，主語是中醫藥，中醫藥不好一二三四……，這是一般性的判斷和論證。兩者有何不同？舉例說：“我父母很壞”、或“我覺得我父母很壞”，與“父母都很壞”不同，前者表述你個人的遭遇和感受，後者是一般判斷。能做此一般判斷的人，很難說說好人。

為什麼說反對中醫藥的人都是壞人？

一、不實在，不合事實

中醫藥存在了並使用了幾千年，並由它維繫我們民族及漢文化圈各民族幾千年的繁衍，這是人類最大的人口叢集。在這幾千年中，世界各地很多民族消亡了，截止到十六世紀，歐洲、非洲、大洋洲只有很少的人口。這些都與醫藥的不發達相關。醫藥本身是實用學術和技術，判斷其價值的主要標準是有效性。在沒有西醫的數千年中，中醫藥的有效性是不可否認的事實。反對中醫藥的人，所言不實，是不實在；而罔顧事實、堅持己論，就是說謊、欺騙。說謊的人、欺騙的人都是壞人。

二、不客觀，偏執成論

世界上所有的事物都有兩面性，人類的任何創造成果都有其利弊，都有其發展的階段性和侷限性。中醫藥與西醫藥一樣，都是各有利弊，各有長短的。反對中醫做的是全稱判斷，這不客觀。本來，以偏概全，人所不免。但堅持偏執之論，輕則說此人性格、情致、心理有極端化、偏執化之缺陷。而對此不加收斂、掩飾，反而高談闊論，肆意攻擊，那就是有意危害他人與社會，就是壞人。

三、不負責，不學無術

對自己堅稱的意見，必須要有了解；對自己攻擊的物件，一定要有研究。否則就是不負責任，信口雌黃。攻擊中醫藥，是基於對中醫藥有深入的瞭解和研究嗎？在歐風美雨籠罩的過去百多年，確實有一些對中醫藥有所研究的人士，曾經否定過中醫，如餘雲岫等等名頭很大者。但那是為形勢所欺、形勢所挾、形勢所需，且無一不在後來轉彎。可以肯定，今天所有的攻擊者，都沒有餘雲岫那樣的學力了。第一不識正字，讀不了醫籍藥典；第二不識草藥，無臨床用藥之經驗，第三沒有師承，無少年從師之歷練。這三點才只說到中醫藥的醫工之術，而其背後所必需的的國學功底，更是荒漫不可求索。沒研究、不瞭解，就敢持論攻擊，這種人是好人還是壞人？對自己不負責任，已不能稱好；對他人、對社會、對文化不負責任，就是壞人。

四、不仁義，不憐民瘼

前說中西醫藥功效各有利弊，但其成本卻迥然不同。西醫藥在資本求利的驅使下，價格成本不斷推高，看個小病動輒數千數萬。至今歐洲各國財政，多被醫療成本拖垮，即便美國也不堪其重，國家靠負債執行。中國近年小富，然百姓始不堪醫療之苦，因看病而傾家蕩產者時見媒體，不絕於耳。中醫藥原本是一套取於自然的廉價系統，反對中醫藥者不知有沒有想過，你爺爺的爺爺及其以上，哪個不是靠山前屋後、俯拾可取的草藥治療日常疾患？否則今日，緣何有你？今日你有學歷了、有錢了，有沒有想到惜老憐貧？人老了自然多病，承兒女孝順，勉力扶持，但仍不免被西醫傾家蕩產。有錢了又如何？你比喬布斯、比沙特王子錢多？他們尚不能以錢免病、免死，怎麼就沒想到小民百姓又當如何？沒有想到、還言之鑿鑿的反對中醫藥，豈不是就成了壞人。

五、不本分，汙聖罵賢

我們都有祖上，中醫藥是我們祖上留下的一份厚重遺產。有多厚重？僅從文獻型態說，它超過20世紀以前世界各國各類文獻的總量。你可以從網上看看上世紀五十年代編的《中醫圖書聯合目錄》，而這只不過是歷史存留下來的三分之一。我們是人類中最早進入農耕文明的，現代考古學已經把其開端指向了一萬八千年以前。對醫藥的搜尋研究，是與作物篩選研究同步發生的，遠在炎帝神農、黃帝軒轅以前。神農、黃帝時代確有飛越發展，故被人民尊為藥神、醫神，至今中國各地以及日、韓、新、馬各國，都有藥神廟在。炎黃以下，尚有醫藥聖賢立世、醫藥名家代出。在世界越來越重視本民族文化的今天，你可以不瞭解、不相信、不喜歡中國傳統文化，但你畢竟是炎黃子孫。尊重先人、尊重文化是你的本分，至少應當保持口德，怎麼可以汙賢罵聖？如果你執意要這麼做，那就是壞人。