《白鹿原》的文字意義價值，在於再現社會、家族的爭鬥生態史中成功塑造了不朽的人物形象，而這些人物形象均承載著深刻民族文化、歷史意蘊；在於文化關懷，在對民族命運的悲吟中對民族文化深深憂慮。

這部小說樸素的描述了村子裡各種的人物，不同的性格，不同的命運。它的主題就是祖祖輩輩生活在這裡的人，在時代變遷的洪流中體現出的民族的精神。它像是一部史詩，講述了堅守和抗爭，講述了淳樸和厚重。它也講述了希望，講述了值得後輩敬仰的魂。

白鹿是作為一個象徵和隱喻出現的。它象徵什麼？象徵一種天道和神性力量，一種由生命圖騰構建的二元辯證關係下的平衡狀態。它是一種理想之道，是宇宙中最高的生命準則，世間萬物的平衡關係都由它來維持。如果這個平衡關係被打破，勢必會引起生命的動盪。為了保持平衡，就需要讓一些東西衰落和消亡，讓一些東西興盛和生存。

因此，人類社會中，一個國家，一個民族，同樣要遵循這個天道，同樣需要天道來維持和諧。否則，將無從發展。

我們的社會中的天道是什麼？無疑是中華民族在幾千年的歷史演變中形成的道德規範和價值觀念，以及為人處世時的行為準則。再確切一點，中華民族的天道就是儒家思想和道家思想的合體。

儒家思想講共性，道家思想講個性，如何讓共性與個性和諧共生，相輔相成，促進社會正常發展，一直是人們千百年來對自身的要求。

因此，在小說《白鹿原》中，陳忠實先生把這個終極問題濃縮在一個關中農村裡，以小見大，以白嘉軒家族和鹿子霖家族的明爭暗鬥來展開敘述，展現了家族文化在歷史洪流中向法治社會的演變過程。

在這個過程，眾生之相若隱若現，構成了一幅波瀾壯闊的生命本相圖。進一步為我們揭示了民族秘史中一切二元對立關係，如，高尚與卑微，正義與邪惡，善良與殘忍，美麗與醜陋，希望與絕望，生存與死亡，等等等等。

兩個家族的代表人物，可以說是民族文化基因中的兩種生存哲學在個人身上的外在對映。它們既相互對立，又相互統一。

白嘉軒是一個儒家思想的衛道士，是傳統道德的堅守者，為人正直厚道，大公無私，缺點是常常用傳統道德觀念綁架別人，在一些場合下，他的思想和言行有些格格不入，甚至有些迂腐。鹿子霖恰恰跟白嘉軒相反，他世故奸詐，為達到目的不擇手段，可以說，是一個做事無底線的人，在他身上，卻有精明強幹、勇武果敢的一面。他們都有或多或少的優點和亮點，以及缺點和汙點。

從這個層面來看，無論是白嘉軒，鹿子霖，還是朱先生，他們都代表不了白鹿。白鹿是一個事物兩面性的自然流露，有善有惡，有美有醜，有正有邪，符合人的真實本性，在所有人身上都存在，在特定環境下，在所有人身上都來去匆匆。

誰能成為真正的白鹿？不是白嘉軒，不是白靈，也不是朱先生。我覺得，白鹿是一個理想的生命狀態，只有那些具有高尚人格和博愛情懷的人，在獲得生命圓滿後，他大徹大悟，才能成為那隻白鹿，以精神之光普照蒼生。