八大家中裡面最喜歡的人物是蘇軾！

唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。

蘇軾生平66歲，詩詞、散文、書法、繪畫都有很高成就。是北宋科舉壯元，非常厲害的人物。

蘇軾也是非常幽默的人，有一次蘇軾請朋友吃毳飯，但是朋友來了之後一直聊天，最後朋友問他飯呢？蘇軾說“吃個毛，毛的飯”。

蘇軾還懂時尚，曾經設計過帽子，受到很多人的模仿。

蘇軾還會做飯，聽說做得不錯，常常親自下廚與朋友相聚，東坡肉其中一個。

名句“枝上柳綿吹又少，無涯何處無芳草”

所以說蘇軾是全能人才，是偉大的人。

必須是蘇軾啊！那些詞就不說了，那些政論文哪個不是宰相的見識？

但是文人基本上就是有宰相之才而無宰相的手段。“非不能也，實不願耳。”我知道該怎麼做，就是不想那麼做。自己惟願“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”

你爭你的權吧，我自己玩兒自己的。

回答完畢。

韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇轍、蘇軾八人史稱“唐宋八大家”。文采各有所長，對文壇的貢獻都不小。個人偏愛蘇軾的作品！

蘇軾的作品分為兩個階段，以烏臺詩案為界限，前期抒發個人的政治抱負為主，有強烈的儒家出世色彩。後期展現個人的人生憂患，兼有道家無為自然和佛家平常心的色彩。作品風格根據其生活經歷，大致分為豪放粗獷類、豁達樂觀類和婉約柔情類！

豪放粗獷：大家所熟識的《念奴嬌•赤壁懷古》“大江東去浪淘盡，千古風流人物……”。豪放詞的代表作，氣勢雄渾，奔雷之勢。

豁達樂觀：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。借自然之事來表達人生遭遇折難，依然曠達的心境。

婉約柔情：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無處話淒涼……”。深沉悼念亡妻，款款深情，無比思念，不禁動容。

蘇軾是豪放詞派的開創者和奠基者之一，是宋詞的一個標杆，後人難企其背。當然他除了對詞的貢獻之外，他還是一位全才，精通琴棋書畫。

我雖是曾氏曾鞏之後人，但我卻是蘇軾迷！

蘇軾的為人和詩就象一部小說故事集！

年輕的蘇軾才高八斗，學富五車，一門三進士，家風淳樸，文化氛圍重，陶冶出千古奇才蘇東坡，我曾經翻過正史詩書，也看過稗官野史，從蘇軾的千古流傳詩詞到文人墨客民間流傳的江湖詞錄，可以說，蘇東坡在千年文化史上是一個奇蹟，在浪漫的文學史中，惟有詩仙李白可與之並肩媲美！《赤壁懷古》，《西江月》，《定風波》，巜滿江月》，《永遇樂》……用詞精絕豪放，如大江水流，奔騰不息，首首有佳句，餘音可繞樑！

蘇軾官途多桀，然而窮且益堅，不墜青雲之志，富在朝野，常懷濟民之心！

喜歡蘇軾！準確的說應該是尊崇！

他是中國文學史上一位罕見的通才之人。

其散文，的風格則隨著表現物件的不同而變化自如，像行雲流水一樣的自然、暢達、文氣勢雄豪放，語言卻平易自然。

其詩，憂國憂民如屈原；枯淡簡樸如淵明；任意揮灑如李白；寓意深刻如杜甫；充滿了對人生的深刻感悟和認識。你的詞作，雄壯為骨；超逸為肌；幽柔為髒，開放了豪放派的新詞風！

其書法，筆墨特點：用墨豐腴，結字扁平，左低右高，筆畫恣意，落字錯落，率意天真。尤其是《黃州寒食詩帖》作品，在書法史上影響很大， 被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅在此詩後所跋：“此書兼顏魯公，楊少師， 李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。。《黃州寒食詩帖》，紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的 人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感 而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆。

真是不服不行

唐宋八大家，又稱唐宋散文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是“古文運動”的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

韓愈——文起八代之衰

韓愈（768-824），字退之，唐代文學家、思想家，祖籍昌黎（今河北昌黎），世稱韓昌黎；晚年吏部侍郎，又稱韓吏部；諡號文，又稱韓文公。明人推其唐宋散文八大家之首。

業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨。

——《進學解》

仰不愧天，俯不愧地，內不愧心。

——《與孟尚書》

上對得起蒼生，下對得起黎民，內省對得起自己的良心。

無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

——《師說》

有志不在年高，知識不分貴賤，誰掌握了真正的學問，誰就應該受到尊重，大家就應該向他學習。

與其有譽於前，孰若無毀於其後；與期有樂於身，孰若無憂於其心。

——《送李願歸盤谷序》

與其當面和得勢時受到稱譽，還不如背後和失勢時不遭到毀謗；與其身體上享受快樂，還不如心裡無憂無慮。

柳宗元——文者以明道

柳宗元（773-819），字子厚，唐代文學家、思想家，祖籍河東（今山西運城），世稱柳河東。

擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業。

——《梓人傳》

挑選天下有才能計程車人為官，並且使他們能夠適合他們的崗位；使天下人都能夠安居，並且讓他們能夠對自己的生活工作感到安定。

寧為有聞而死，不為無聞而生。

——《上揚州李吉甫相公所著文啟》

寧聞名天下而死，也不默默一生而活。

清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。

——《鈷姆潭西小丘記》

清澈明淨的天色與眼睛默契融合，清脆悅耳的翶與耳朵默契融合，悠閒空靈的境界與神思默契融合，深邃幽靜的氣氛與心靈默契融合。

寧正為心，疾惡不懼。

——《先侍御史府群神道表》

為人應保持正直的本性，堅貞的節操，嫉惡如仇，無所畏懼。

歐陽修——一代文宗

歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士。廬陵（今江西吉安）人，北宋文學家、史學家。諡文忠，世稱歐陽文忠公。

君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。

——《朋黨論》

“物以類聚，人以群分”。君子與君子以志同道合為前提而成為朋友，小人與小人則因私利相同成為朋友。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

——《醉翁亭記》

醉翁的心意不要酒上，而在山光水色之中。遊賞山水的樂趣，有感於心而寄託在酒上罷了。

夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。

——《伶官傳序》

人做事常常因為不注意細節而失敗，聰明勇敢的人大多被他所溺愛的人或事物逼到困境。

君子之修身也，內正其心，外正其容。

——《左氏辨》

君子要修身養性，道德要修養內在的品德，同時要注意外在的儀表。內外同樣重要。

蘇洵——蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍

蘇洵（1009-1066），字明允，號老泉，眉州眉山（今四川眉山）。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，世稱“老蘇”。

為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。

——《心術》

要當將領，先要磨鍊心志，泰山在眼前崩塌但是臉色不變，麋鹿突然出現在身邊但眼睛不眨。遇事鎮定自若，不受外界影響。然後才可以頭腦清晰，分析利弊，對抗敵人。

知無不言，言無不盡，百人譽之不加密，百人毀之不加疏。

——《遠慮》

把知道的都告訴對方，對對方極度坦誠。很多人讚譽他，也不會因引而跟他更加親密，很多人詆譭他，也不會因此而疏遠他。

夫功之成，非成於成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作於作之日，亦必所由兆。

——《管仲論》

功業的完成，不在完成的成功之日，而是一定有他成功的緣由；災禍的發生，也不是發生在發生之日，而是一定有它發生的徵兆。

用心於正，一振而群納舉；用心於詐，百補而千穴敗。

——《用間》

“得道都多助，失道者寡助”，廉潔公正，取信於民，自然能得到人民的支援；腐敗無能，失信於民，縱然小惠小利也無濟於事。

蘇軾——一衰煙雨任平生

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，世稱蘇東坡。眉州眉山（今四川眉山）人，北宋著名文學家、書法家、畫家。

天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所扶持者甚大，而其志甚遠也。

——《留侯論》

天下間真正有大勇的人，事件突發而不驚慌，無故見辱而不慍怒，因為其抱負甚大，志向甚遠，不因眼前一葉遮蔽而放棄無邊風光。

自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

——《前赤壁賦》

從事物變化的一面看，那麼天地間的萬事萬物沒有一眨眼的工夫不在變化；從事物不變的一面看，那麼客觀事物與我們人類都是無窮無盡，永遠長存的。

畫竹必先得成竹於胸。

——《文與可畫篔簹谷偃竹記》

胸有成竹，方始作事。

古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

——《晁錯論》

古往今來，能成就大事的人，他們不僅具有超群出眾的才能，還有百折不撓、堅定信念的意志。

蘇轍——汪洋澹泊，一唱三嘆

蘇轍（1039-1112），字子由，晚號潁濱遺老，又號欒城。眉州眉山（今四川眉山）人，蘇軾之弟，世稱“小蘇”。

以言責人甚易，以義持己實難。

——《劉摯右丞》

用語言去要求別人很容易，而用公道來要求自己實在是困難。嚴於責人而疏於責己，這是常人易犯的毛病。

遇繁而若一，履險而若夷。

——《觀會通以行典禮論》

遇到繁多的事情，好像只是處理一件事；處於危險的境地，好像是走在平地上。遇亂履險，要心神鎮定，不為事情的繁多而慌張，不為處境的艱難所嚇倒。

無以待之，則十百而亂；有以待之，則千萬若一。

——《類篇敘》

對待事情，關鍵在於胸中有無處理的方法。沒有方法，即使事情很少，也會手腳忙亂，辦得一塌糊塗；有了方法，縱然事情很多，也能鎮定自若，辦得有條不紊。

戒心之易忘，而驕心之易生。

——《陸贄》

警惕之心容易遺忘，驕傲之心容易滋長。這是人之常情，難免有之，但也正因為這樣，才需要特別注意，戒驕戒躁。

曾鞏——曾文窮盡事理，其氣味爾雅深厚

曾鞏（1019-1083），字子固，建昌南豐（今江西南風）人，世稱“南豐先生”。北宋政治家，文學家。

而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善共相懸而不可以實指，有實大於名，有名侈於實。猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑、議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。

——《寄歐陽舍人書》

人的品行各異，不與外貌相干，不和名聲牽連。只有內心修德的人，才能不被迷惑，不徇私枉法，真正做到秉公符實。

詘己從諫，仁心愛人，可謂有天下之志。

——《唐論》

放低姿態，聽從勸諫，愛惜百姓，這就是心懷天下的志向。

天下之事，其可憂者甚眾，而當世之患，莫大於人不能言與不肯言，而甚者或不敢言也。

——《與孫司封書》

天下的事情，令人擔憂的事很多。但最令人擔憂的事，莫過於人們不能說話和不肯說話，有的甚至不敢說話更大的了。

羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼哉？則學固豈可以少哉。

——《墨池記》

王羲之憑藉自己勤奮練習，晚年書法方得大成。後世比不上王羲之的，不是天賦不及他，而是下是工夫不如王羲之罷了。

王安石——筆力簡而健

王安石（1021-1086），字介甫，號半山，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川（今江西東鄉）人，北宋政治家、思想家、文學家。

因循苟且逸豫而無為，可以僥倖一時，而不可以曠日持久。

——《上時政疏》

因循守舊，苟且偷安，可以僥倖一時，不能維持一世。王安石力主變法，反對守舊，力主大有作為，反對苟且偷安。

世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

——《遊褒禪山記》

世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，沒有意志的人是不能到達的。

臨行而思，臨言而擇。

——《仁智》

經過思考再行事，就會降低盲目性，減少失誤；經過選擇再說話，就會去掉隨意和輕率，避免失言。

壞崖破巖之水，原自涓涓；乾雲蔽日之水，起於青蔥。

——《風俗》

損壞懸崖石壁的水，來自那涓涓細流。遮雲蔽日的樹木，都是從青蔥幼苗長起來的。千里之堤，潰於蟻穴，防微杜漸的道理不言而喻。

喜歡蘇軾的，比如: 念奴嬌·赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。 等等好多寫的很好。非常喜歡！！！！

唐宋八大家，其實唐只有韓愈，柳宗元兩位，宋朝六位分別是，蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人，加上王安石、曾鞏、歐陽修。八大家主要是對這八位散文方面的評價。我們上中學應該都學過八位的散文吧。《古文觀止》基本把這八位比較好的作品都收錄了。

唐宋八大家裡我個人最喜歡蘇軾。蘇軾是大家最為熟知的，因為蘇軾就是個全才，不僅詩詞歌賦精通，繪畫方面也很有天賦，蘇軾在中國文人繪畫發展史上有著非常重要的地位。有關這一點，過去我們理論上的認識多，而結合作品對他具體的繪畫實踐分析較少。其主要原因是蘇軾現存的作品數量很少，而且是否為其真跡也十分可疑。不過，應該看到，即使現存的這些作品都是贗品，也完全有分析它們的必要，因為在原作不存的情況下，贗品也能成為我們認識一個藝術家的重要依據；至於作品數量的多少，那就更不是理由了。對於書法方面我相信不用多說，很多人都知道蘇軾在中國書法史上佔據著非常重要的位置。他的《寒食帖》被評為中國第三行書。第一為王羲之的《蘭亭序》，第二是顏真卿的《祭侄文稿》。

最讓我欣賞的是蘇軾的詩詞方面的天賦，與其說是喜歡這種天賦不如說是喜歡他那順其自然，瀟灑豪放的生活態度和性格。《念奴嬌赤壁懷古》至今依然讀起來讓人肅然起敬，彷彿還能聽見那大江東去的恢宏氣勢，前後赤壁賦意境高遠，文采斐然，深沉的感情融於景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下，寫景、抒情、言理三者水乳交融，堪稱千古絕唱。蘇軾一生仕途坎坷，為人正直，在朝廷黨派混亂之中保持自己立場，不斷被排擠打壓，數次被陷害，用他一句詩來總結，“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。雖然一次次被貶，而且越貶越遠，但是蘇軾依然豁達大度，寫詩作樂。我最喜歡的一首就是《定風波 莫聽穿林打葉聲》“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這是何等的瀟灑。從意氣風發一展宏圖的少年到最後客死他鄉的悲慘結局，蘇軾這一生跌宕起伏，感受到了人生無常世間冷暖，但因為他的豁達，“歸去，也無風雨也無晴“的灑脫，他樂得其所，留下燦爛了宋詞的無數佳作。終其一生，也歸滿足了罷。

眾所周知，唐宋八大家指，唐朝的韓愈，柳宗元，宋朝的蘇軾三父子（蘇洵，蘇軾，蘇轍），歐陽修，王安石，曾鞏。史稱唐宋八大家。

個人比較喜歡蘇軾的詩詞散文，如《水調歌頭》：

明月幾時有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

相信很多人對這句，人有悲歡離合，月有陰陽圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。印象深刻，總能說到人心坎裡產生共鳴，因為我們有悲歡離合，親情也好，愛情也好，友情也好，總少不了這樣那樣的悲歡離合，恰若天上的月亮，有月圓的時候，也有月缺的時候，因為這就是生活。

當然我還喜歡那首《江城子》，十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。