影視劇是拿出來給人看的，是方便你們這種腦殘看懂的，是劇情，是劇本表達的需要。不僅僅是為了裝逼，為了花裡胡哨。別隻知道吐槽，多想多思考！

喊出來可以把它快速從記憶系統提取出來使用，而且可以加強武功的功力，就像我們做什麼之前對自己說“我一定會成功的”是一個道理。最後就是喊出來人家才能記住，知道你的武功厲害，以後聽見就腿軟，就算一種心理攻擊。

以上言論純屬瞎掰，如有雷同，純屬抄襲我的

因為武俠設計的人怕觀看的人不知道是什麼功夫，以便觀看的人偷學會了知道是什麼功夫，要這樣較真，那任何電影都經不起推敲，電影裡太多腦殘的設計了，完全不合常理，

這個魔法師釋放魔法吟唸咒語是一個道理，可以快速使精神力聚集，比如我們平常幾個人一起搬或者推一個重的東西喊123一樣，都是快速聚力的方式

說書這門曲藝的興盛，開始於市井生活十分豐富的宋朝，不同於鄉村熟人社會那種帶有教育意義的講故事方式，市井說書人是要靠這個謀生的，娛樂成了很主要的目的。為了娛樂吸引聽眾，這些話本需要創造一些吸引人的元素乃至體系，並且能廣為記憶和流傳，像武器寶馬這些東西就很容易朗朗上口，如《三國演義》裡關羽的青龍偃月刀、《隋唐演義》裡李元霸的擂鼓甕金錘，都成了某種標誌性的記憶點了。

這個就和現在網路玄幻小說，動不動就真元、元嬰一樣，沒辦法，在一般鄉民中這種東西能形成很流行的符號識別，來吸粉和擴大流量，這道理在古代市井文化中是一樣一樣的。

而武俠小說中的武學和武功招式名稱，正是武俠小說所注意的這種能在大眾中形成的標誌記憶。

而在過去的說書中，對這些元素的強調不像後來有各種影像和音效手段的支援，純粹是靠說書人演說過程中的不斷重複，一說呂布出場就得加上“手持方天畫戟，胯下赤兔馬”，就是要不斷推送加強聽眾的這種記憶和識別元素。

那麼發展到武俠小說，道理是一樣的，這些武學招式如果放在小說和說書人的表演中，也一樣要伴隨著角色的每一次出場來被重複說的，而拍成影視劇的話，總不能每次出招就配個旁白吧？於是，轉換成由角色自己來喊。其目的其實和上述的為了在大眾中形成這種符號認識、記憶和傳播是一脈相承的。

只是現在的人，慢慢脫離了那種聽說書的記憶了，而影音的沖刷則越來越多了。所以其實你會發現如今的影視劇對這種重複說武功招式的表現也慢慢被各種影音特效所代替了，不信，你可以花點時間細心對比下近年的劇和二三十年前的劇，會發現有這個明顯區別的。

回答完畢，

一點個人愚見，權作拋磚引玉~

人的名，樹的影，為什麼古人比現代人更注重自己的名聲，因為名聲是一個人立足的根本，自春秋戰國以來，每逢兩軍對壘，主帥或主將必先通名報姓，一來可以震懾對手，二來可以累積威望，當一個人初入戰局，沒有官職，沒有聲望怎麼辦，只能先打再說，比如武聖關二爺，當初在溫酒斬華雄的時候，憑的就是馬快刀狠，當華雄還在巴拉巴拉自報山門的時候，關二爺已催馬力斬華雄於馬下了，此後，關二爺聲名大振，在以後對壘中也開始自報山門，用來震懾對手。武俠小說大多是從兩軍對壘演化而來，所以大多數對陣之前都會自報山門，如果初入江湖，無門無派，只能說“在下區區賤名不足掛齒。”

這裡是影視劇之中對於江湖之定義的舉措，就是說你深處江湖之中，只要你亮出以及的招式，別人就會知道你的路數，並且就會有名眉和照應，這裡是在江湖之中混飯吃的一種特例，就是說在江湖之中闖出名號，並且又可以相互之間有打招呼的意思，一般在江湖之中，自然是要有名氣，並且這樣的名聲則一定是是武功演習的路數，讓人知道其行為與處世的原則和方法，這裡就會有人忌憚，這是對手，也有相互是朋友的，那麼這裡就會彼此之間會有一個心知肚明，以免自己人遇見自己人而不知，彼此傷了和氣，這裡是在亮路數！但是這是武俠影視劇的杜撰，於實際來講，這樣的武功是在工作和學習以及生活之中視為正能量，並且是要用於攻堅克難的生存技能，二絕不是與江湖混同的武俠文化，當然也就不涉及江湖之事，之所以有是人們杜撰和憑空想象的結果，而這裡報名號就是武俠小說的形式，而於實際只有走鏢時才用，並且是在做生意，真的涉足江湖事那就是賊人，這就更與武術和武林的主題相去太遠了，更不要說那些故事都是憑空想象出來的，所以這裡的報武功與這樣的故事一樣，帶有誤導性而沒有實際的使用價值！因為現實生活之中找不到這樣的例子和影子，是編寫人員憑空想象的結果！