譯文：有一個獵人，在山中打獵，射死了雄的野雞，留下了雌的野雞。有的人問他這樣做的原因，他說：“留下雌的野雞，用來引誘雄的野雞；（如果）射死雌的野雞，雄的野雞就飛走了；同時捕取它們，以後就一無所獲了。”幾個月後，雌的野雞果然引來了一隻雄的野雞，獵人射死了那隻雄的野雞。像這樣又過了幾年，捕獲了很多隻雄的野雞。直到一天，雌的野雞跟隨獵人回家，用頭撞庭子前放香爐的長條桌子而死。後來，獵人的家人相繼死去，又因為打官司而傾家蕩產，不多久獵人也死了，最終斷了後代。有人說：“人沒有不愛自己愛人的，鳥也是這樣啊。”獵人的計策雖然狡猾，但是野雞的報復更加悲慘。原文：有獵于山者，射雄雉而置雌雉，或扣其故，曰：“置雌者留以招雄也，射雌則雄者颺，並獲則絕矣。”數月後，雌果招一雄雉來，獵者又射之。如是數年，獲雄雉無數。一日雌雉隨獵者歸家，以首觸庭前香案而死。後其家人死相繼，又為訟累而蕩其產，未幾獵者亦死，竟絕後。或曰：“人莫不愛其伉儷，鳥亦然耶。”獵者之計雖狡，而雉鳥之報更慘矣。出自：宋代葉夢得《避暑錄話》註釋：雉：俗稱野雞。置：放下，留下。或：有的人。颺：飛揚。香案：放香爐的長條桌子。未幾：不久，一會兒，不多時。伉儷：夫妻，配偶。扣：同“叩”，詢問。亦：也。慘：悲慘。擴充套件資料：
1、啟示《避暑錄話》選自《避暑錄話》,該文主要獵手在山中打獵的故事說明做人不要一味損人利己，為人要善良，並且能夠善行和善意。告訴人們不要一味損人利己，要有善心、善意、善行，與人與物要和諧共存！
2、作者簡介葉夢得(1077～1148) 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹聖四年(1097)登進士第，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。
譯文：有一個獵人，在山中打獵，射死了雄的野雞，留下了雌的野雞。有的人問他這樣做的原因，他說：“留下雌的野雞，用來引誘雄的野雞；（如果）射死雌的野雞，雄的野雞就飛走了；同時捕取它們，以後就一無所獲了。”幾個月後，雌的野雞果然引來了一隻雄的野雞，獵人射死了那隻雄的野雞。像這樣又過了幾年，捕獲了很多隻雄的野雞。直到一天，雌的野雞跟隨獵人回家，用頭撞庭子前放香爐的長條桌子而死。後來，獵人的家人相繼死去，又因為打官司而傾家蕩產，不多久獵人也死了，最終斷了後代。有人說：“人沒有不愛自己愛人的，鳥也是這樣啊。”獵人的計策雖然狡猾，但是野雞的報復更加悲慘。原文：有獵于山者，射雄雉而置雌雉，或扣其故，曰：“置雌者留以招雄也，射雌則雄者颺，並獲則絕矣。”數月後，雌果招一雄雉來，獵者又射之。如是數年，獲雄雉無數。一日雌雉隨獵者歸家，以首觸庭前香案而死。後其家人死相繼，又為訟累而蕩其產，未幾獵者亦死，竟絕後。或曰：“人莫不愛其伉儷，鳥亦然耶。”獵者之計雖狡，而雉鳥之報更慘矣。出自：宋代葉夢得《避暑錄話》註釋：雉：俗稱野雞。置：放下，留下。或：有的人。颺：飛揚。香案：放香爐的長條桌子。未幾：不久，一會兒，不多時。伉儷：夫妻，配偶。扣：同“叩”，詢問。亦：也。慘：悲慘。擴充套件資料：
1、啟示《避暑錄話》選自《避暑錄話》,該文主要獵手在山中打獵的故事說明做人不要一味損人利己，為人要善良，並且能夠善行和善意。告訴人們不要一味損人利己，要有善心、善意、善行，與人與物要和諧共存！
2、作者簡介葉夢得(1077～1148) 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹聖四年(1097)登進士第，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。