這個問題真的問到我心裡去了…….

人們常說，冰凍三尺非一日這寒.這個執念最多的應該在感情那裡體現的最為淋漓盡致。人們往往對一個人，也是日積月累的好感匯成了嚮往。長久的陪伴和生活的點點滴滴豈是一朝一夕可以改掉的。不經歷痛苦，恨，後悔…..最重要的是時間，根本忘不掉，也抹不去…..

放棄和放下是兩種不同的心境，想象一下，你用十年的時間去追你夢寐以求的女神，最後你發現除了荒廢了時間，荒蕪了青春，什麼也沒有得到，你付出了青春，付出了金錢，付出了所有，然而等到不是幸運女神對你的眷顧，卻是現實世界無情的打臉。所以你覺得不值，開始恨她，後悔自己當初是一個傻逼，咆哮老天的不公，但在現實面前，你卻不得不放棄，因為她已經是別人的新娘，還為別人生了三個孩子了。

所以你放棄了，得到的是終身的悔恨，收穫的滿眼的憤恨，內心充滿的無限的悲涼。所以放棄，對你來說，是一種不可控的範疇，你完全想不到這樣的事情發生，也承受不住這樣的結果。

放下則是另外一種不一樣的體驗，同樣是你追了十年的姑娘，最後，你覺得，付出了所有滿心的愛，但實現世界再也不允許你這樣毫無顧忌的奉獻自己的愛了。你知道有一個能夠能給與她創造更多幸福，更多快樂的人來到了她的身邊，你想通了愛的太滿，也不是一件好事，你明白了這個世界，不是堅持，就一定會理想實現，你開始嘗試把這段感情慢慢的拿起來，告訴自己，我允許自己失敗，我允許自己是一個凡人，允許自己無私的奉獻得不到回饋的結果，我也允許別人不愛我。是時候輕輕的放下啦。

我只不過是一個凡人，有什麼放不下的，放下之後，我們真正的發現，我們超凡入聖了，當你有了這樣的心態，你慢慢的發現，生活的一切都在可控的範圍之內，當所有不好的現實發生的時候，我們的內心世界都有所準備了，我就是一個凡人，我允許所有一切的發生。但發生了又怎麼樣，這就叫放下啦。

應該如地就如此，父母最親離開人世是什麼感受，也得接受，人與人親情愛情也是如地，一切的一切必須接受，無法改變的實事。

所謂執念，我理解是已深刻入心，無法抗拒的一種執著念，也是一種偏痴力！就像吸食鴉片有癮，想的時候非得要想，要吃的時候就必須吃，不然就會百無聊賴，嚴重的就像得了瘋魔症，不想不行，不吃就得餓死似的……

可想這種偏痴力的附著性有多強，一旦被粘上身，那將是很可怕的蠱，很難擺脫蠱蟲的折磨……

說得輕巧“冰凍三尺非一日之寒”尤其在感情上產生的執著念，反反覆覆明滅暗湧，像浮在水面的的瓢，不等按下去又浮上來了，真是煞人風景，苦不堪言…，

若真想放下，就得拿出足夠的勇氣，來承受戒“癮”般的痛苦，要把自己關進“籠子裡”戒菸一樣，隔離一切與執念又關的因素，承受反覆發作的煎熬，拿出意志力來反覆對抗自己的執念，一次次抵制，一次次破，直到完全破了我執，徹底消除雜念，方能脫胎換骨放下執念。

當一個人把壓在肩頭沉重的包袱扔掉後，無疑就獲得了輕鬆，走路就會帶風，飛般輕盈飄逸，你說：心無掛礙還會有煩惱嗎？放下執念，無處不歡喜自在啊！

放棄與執念二詞本意互反，但是將兩個詞放在一起，單憑詞義就給人以超凡脫俗的心情。

一個人過分專注某種事物，長期淪陷於某種情緒，這種情結將會把你束縛，倘若堅持不放，不能超脫，一味地執著對待，此時便會產生怨念。

佛說人生有八苦，八苦之中有求不得之苦，何為求不得之苦?羨慕他人的東西，你也想要，以自身能力得不到時，便會產生得不到之苦。

八苦之中有壞苦，何為壞苦?比如婚外情，開始很甜蜜，慢慢就會轉化成悲劇的苦果。其實看似美滿的事物，確暗藏苦果。

當我們因執念陷入痛苦之時，我們該如何面對痛苦呢？我們不應該被痛苦所擺佈，避免自己成為承擔痛苦的容器。更不應該逃避痛苦，這樣會讓我們陷入另一種執念。

只有從慾望裡脫身，才能脫離苦海。當我們放下心中的執念，彷彿回到了童真，一切快樂會陪伴在我們身邊。

執念有兩種，一種是我執，一種是法執。放下我執煩惱就減輕乃至斷除，放下法執就生智慧，就會覺悟乃至成佛。

我執包括我及我所有的，我執有分別我執與俱生我執，分別我執是今生得到的各種邪知邪見而產生的我執，俱生我執是無始以來的我執。

法執也有分別法執與俱生法執兩種。

改變命運從減少我執與法執開始。

放下執念說說很容易，但具體操作起來也是很不容易的。小的輕微的與己無關的執念放起來是容易的，但有關自身的大的得失，與很深的習性，即便我們明白應放下，也不是一下子可以放下的，所謂野火燒不盡，春風吹又生，讓人防不勝防，充滿挫敗感！但放下又並非高不可攀之事，只要方向正確，方法正確，是完全可以一步步達到的！

首先要明白放下的必要性，放下（我執，我見）才能得到自在，無處而不自安！有此自覺，則雖不得立刻放下，但如明燈在旁，導師在側，時時警醒，即便有執著，也不至太投入，放起來也稍易！若應放下這個自覺性都沒有，那肯定無從放下。

第二急不得，欲速則不達！千劫餘習，當生失誤，想要快刀斬亂麻，實是妄想，過於急切想放下的念頭也是大執著，必須放下。

第三，雖然放下有千萬種辦法，但最好的方法是隨緣放下，意識到一點放下一點，知道該放下，馬上不要去執著就好！放下就是目的，放下也是手段！吃飽就好，不要糾結於怎麼吃，吃什麼。

第四，妄念隨起隨掃，到得功夫成片，淨念相繼，放無可放之時，自然身心泰然，得大自在！百花叢中過，片葉不沾身！車水馬龍中，身心如止水！隨緣無礙，如如不動！

認識到心中有執念，證明你是在修道中，也是在不斷地完善自己。自己有執念，還捨不得放下。其實學佛修道就該他非我不非，我非自有錯。即然知道有我執，為什麼不放下？人活著討債還債而以，何必去執著？放不過別人也放不下自己，累不累？

心中的物相都是毒藥，深深地毒害著我們身心，不放下，不能得解脫，身心不自在。

非得到我這一切業就這了，今生這裡了了，下世就不存在了，不要再造業，留給下世還。不起心，不動念。寧可人負我，不可我負人。這麼大寬容的心，才是宰相肚裡能成船。這時斷了我相了，人相沒了，眾生相壽者相都空了，了了常明。身心自在得解脫。一切業拘我不得，閻王也抓不住我，我就自由了。心不掛礙無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。心經是成佛的法旨。