“命”是什麼？“命”就是作為一種物質的存在，客觀丶真實的存在體。

“天命”又指什麼？“天命”既指一種自然丶真實丶客觀的存在體，也指這種存在物的存在“時間”丶“空間”的運動變化的“規律性”。

比如“水”是客觀丶真實的存在物，無色透明。“水”是流動的丶柔弱的，水往地處流這都是“水”的特性。“水”在一定條件下發生變化，如“零”以下結成冰，100度以上化為“汽”；強電離下，還原為“氧元子”和“氫原子”。

人的“命”也好，“天命”也罷，它都是“客觀”存在的，並且是運動變化的或發展變化的，而不是一層不變的。如“盤石”千年無轉移（實際上，在風雨腐蝕中也在發生改變，這就是“滴水穿石”）。而“生命”是運動變化的，如人總是由“卵子和精子”結合形成“胚胎”分裂成長成“胎兒”，十月分娩成嬰幼兒，然後一點點長大，直到18歲基本成年，能獨立生存止。在這個過程中，“命”一直在改變，機體體能由弱小到強壯；心智（大腦細胞）也在發育成長，由幼稚無知到知識丶經驗豐富丶智慧能幹，這一切不都在變化丶在改變麼？

機體體能在35歲左右，基本穩定不再成長丶增強，並且慢慢出現衰退丶衰老走向死亡。而無倫是“機體”還是“智力”都在出現功能衰退（腦細胞功能退化是最典型病變），感知力丶應變力丶適應性丶接收力全面衰退。所以古人有“五十而知天命”之談，這是對“生命代謝規律”的無奈之哀嘆。這就是“生命”運動的“規律”是不可改變的。“仙丶佛丶道”三聖不在此規律之類，所以有“跳出三界外，不在五行中”方能“永生”。不過，除了“上帝”和各“道觀”丶“廟宇”的泥塑“菩薩”外，你見過“佛道仙”的真容麼？

所以，古人又有“少壯不努力，老大徒傷悲”之警言。這也是不信“天命觀”的警世通言，少壯不奮鬥，老而無力你除了慢慢去哀怨，又能怎麼樣呢？

所以，“命”也好丶“天命”也罷，既是一種存在，又是運動變化發展的，而不是“靜止不變”的。不是那種“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”那種所謂“天命”。無論你信還是不信它都存在，樹上有果子，香甜可口，但你必須爬上去丶摘下來才能吃到你口中，進入你胃腸，滿足你生命之需；土地只有去耕耘，秋季才會有豐收，這麼普通的道理還不懂？還在所謂“天命”中去糾纏丶糾結。

出去觀觀“風景”丶約三朋四友玩天“麻將”也比在哪整天糾結“命運”強十倍。在這一點上，西方（歐洲人）真的比華人做的更好。他們信“上帝”，但就不信“天命”，他們一直在探險丶發現，在不斷創造來改變“命運”，這真是我們學習的榜樣。

拋開封建迷信，或者人類現有的公認的知識架構之外的超自然玄學之類的範疇不談。我認為所謂知天命多數時候後是對事情變化規律的總結。人類認知世界無非就是直觀感受、經驗總結和哲學提煉三個層次。所謂知天命無非就是不斷充實、完善哲學提煉的過程。比如你有一個朋友心情不好，三個層次的認知就是:他心情不好。他為啥心情不好。他的工作生活軌跡他的性格他的處事方式。

所以所謂知天命並非是人對年齡規律的總結，而是經歷一切之後回頭看時的感慨。五十歲的人正值中壯年，經歷豐富但精力又還沒徹底衰老，起碼多數人來說，在自己的生活圈子裡他是達到了一個比較良性的契合點。所以常說五十知天命。