觀心察念 :就是儒家講的自省，論語有言：吾日三省，這自省就是觀察自己的動機， 道家道德經上有句話叫做：“知人者智，自知者明”，這自知就是反省自己的起心動念。佛家講的觀心察念 ，叫做觀照般若，在心經上有句名言啊：“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空” ，就是那個照。 念起即覺，：人之念頭，念念都在覺性中。。所以說 佛說，一切眾生，皆俱如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得！ 覺之即空： 你能覺察到你的念頭，自然能放空這念頭啊，譬如，你抽菸，突然想抽菸，你知道這是你長久以來吸菸導致的習慣，所以才會來了這念頭，當下念頭就空了。 正如圓覺經上講的，知幻即離啊，當你知道那個念頭是幻時，那個幻的念頭，早就遠離了。。 不隨是功，：不隨就是離啊，你不要隨著那個念頭，那個境界 轉，自然得定，自然見如來，譬如，街頭見美女，醜女，這本是你五根所得境，你意識不要跟著境走啊，不要看著美女，覺得好美啊，做我老婆多好啊，之類的想法， 見到醜女，亦不要覺得人家長的好惡心！ 都是你眼所見，本是平等啊，心不隨境轉，自然得菩提。 我們做功夫，就是練的這個功夫，譬如，你靜坐，感覺腿好疼啊，坐不住啊， 那個也是境啊，所以能堅持住，不被疼境所轉，自然得定。 很多人以為靜坐是為了長生啊，不是啊，那本是為了練習這種不隨即離的能力。 天長日久，就是滴水穿石啊，譬如 ，有一部經叫做禪秘要法經，是講修白骨觀的，很多人用來做為戒色之法，其實那都錯了，這部經不是讓你戒色的，你仔細看下，便知 經上經常出現一個詞：“恆做是念 ” ，就是一直要有這種想法， 這也是為什麼後來 淨土宗有人天天修一句——南無阿彌陀佛啊， 不是說，你念那咒子，那經有啥功德，而是念到，無經、無咒，而佛心永存啊。 正如道濟禪師所講：“ 酒肉穿腸過，佛祖心中留” ，心中有佛，處處覺，心中無佛，境境轉， 靠的就是一個恆心 ，一個習慣，這個在唯識上講叫做念心所。 用的就是這個功能， 所以道濟禪師還有一句：“世人若學我，如同進魔道” ，這個說的很在道理啊，好多人說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”都當成自己破戒的理由了，沒有真正領悟，其中真意啊。 自然無念： 無念不是說什麼念也沒有，佛家戒定慧三無漏之學，這戒不是說不要，譬如戒色，不是說無色，因為和色無關，與心相關啊。 這定 也不是說一動不動，真正的定 那是時時 處處 都在動啊，恰如 毛爺爺當年說的：”坐地日行八萬裡啊“ ，不是說坐在那裡不動，這慧，這佛家的智慧，也不是說 外面有個智慧，佛經上有智慧，高僧，名師那裡有智慧，都在你身上啊，不要向外求智慧啊。。
觀心察念 :就是儒家講的自省，論語有言：吾日三省，這自省就是觀察自己的動機， 道家道德經上有句話叫做：“知人者智，自知者明”，這自知就是反省自己的起心動念。佛家講的觀心察念 ，叫做觀照般若，在心經上有句名言啊：“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空” ，就是那個照。 念起即覺，：人之念頭，念念都在覺性中。。所以說 佛說，一切眾生，皆俱如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得！ 覺之即空： 你能覺察到你的念頭，自然能放空這念頭啊，譬如，你抽菸，突然想抽菸，你知道這是你長久以來吸菸導致的習慣，所以才會來了這念頭，當下念頭就空了。 正如圓覺經上講的，知幻即離啊，當你知道那個念頭是幻時，那個幻的念頭，早就遠離了。。 不隨是功，：不隨就是離啊，你不要隨著那個念頭，那個境界 轉，自然得定，自然見如來，譬如，街頭見美女，醜女，這本是你五根所得境，你意識不要跟著境走啊，不要看著美女，覺得好美啊，做我老婆多好啊，之類的想法， 見到醜女，亦不要覺得人家長的好惡心！ 都是你眼所見，本是平等啊，心不隨境轉，自然得菩提。 我們做功夫，就是練的這個功夫，譬如，你靜坐，感覺腿好疼啊，坐不住啊， 那個也是境啊，所以能堅持住，不被疼境所轉，自然得定。 很多人以為靜坐是為了長生啊，不是啊，那本是為了練習這種不隨即離的能力。 天長日久，就是滴水穿石啊，譬如 ，有一部經叫做禪秘要法經，是講修白骨觀的，很多人用來做為戒色之法，其實那都錯了，這部經不是讓你戒色的，你仔細看下，便知 經上經常出現一個詞：“恆做是念 ” ，就是一直要有這種想法， 這也是為什麼後來 淨土宗有人天天修一句——南無阿彌陀佛啊， 不是說，你念那咒子，那經有啥功德，而是念到，無經、無咒，而佛心永存啊。 正如道濟禪師所講：“ 酒肉穿腸過，佛祖心中留” ，心中有佛，處處覺，心中無佛，境境轉， 靠的就是一個恆心 ，一個習慣，這個在唯識上講叫做念心所。 用的就是這個功能， 所以道濟禪師還有一句：“世人若學我，如同進魔道” ，這個說的很在道理啊，好多人說：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”都當成自己破戒的理由了，沒有真正領悟，其中真意啊。 自然無念： 無念不是說什麼念也沒有，佛家戒定慧三無漏之學，這戒不是說不要，譬如戒色，不是說無色，因為和色無關，與心相關啊。 這定 也不是說一動不動，真正的定 那是時時 處處 都在動啊，恰如 毛爺爺當年說的：”坐地日行八萬裡啊“ ，不是說坐在那裡不動，這慧，這佛家的智慧，也不是說 外面有個智慧，佛經上有智慧，高僧，名師那裡有智慧，都在你身上啊，不要向外求智慧啊。。