月落烏啼總是千年的風霜，濤聲依舊不見當初的夜晚。每當聽到這首哀怨懷故的歌時，腦海裡立即跳出“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠"詩句，繼而眼前浮現出詩中的意境，讓人驀然不勝傷感。這首詩出自於唐人張繼的《楓橋夜泊》全詩如下：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”兩句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，構成了一幅意韻濃郁的秋景夜月圖。深秋的夜色，漫天遍野都是白花花的秋霜，月亮在西邊的天際落下去了，偶爾能夠聽到幾聲烏鴉的慘叫，更加使人感到淒涼。這種水鄉秋夜幽寂清冷的氛圍與羈旅者孤孑清寥的感受十分和諧地統一在一起，使這首詩成為寫羈旅愁思的名作。

正值月隱高山，秋霜滿天，濃霧籠罩水面，寒冷無比，大江遠離喧囂，一片沉靜，間或有寒鴉幾聲不時傳來；漁家小舟上燈光隱隱約約地明滅於江面，愁緒滿腹他懷著忐忑不安的心情，等待著能改變自己命運的鐘聲到來；輾轉反側，無法入眠；終於，萬籟俱寂的時候，一聲沉悶而清脆的鐘聲撞破寂靜無垠的夜空，敲打著詩人的耳鼓……

畫景是冷清的，而透出的則是作者不可言說的愁緒。

一個身在異鄉泊船上的遊子，回思那月落之後，滿天霜氣裡，烏之寒鳴，水之清冷，楓橋邊上，孤寂與愁悶和著這天地之象，夜不能眠。

而夜半時分，姑蘇城外寺廟的鐘聲，在茫茫夜色裡，卻突兀地傳來，這是自然之聲，卻撞擊在人心最脆弱的部位，使得羈旅在外的客人之憂思更加深濃。

經霜，楓橋，烏啼，城外，寒山寺，夜半，鐘聲，客船。

這每一個字，在此地此時，所透出的都不是溫暖撫慰，冷色調的一切浸透了作者一顆愁緒滿盈的心。

以詩人之名流傳後世的張繼，《全唐詩》裡僅收錄了一首他的詩《楓橋夜泊》，號稱寫愁第一人。全詩抄錄如下：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

此詩是詩人在“安史之亂”後夜宿姑蘇城外江邊客船上無眠時而作。全詩有情有景有聲有色，情景交融。把那個時代的家愁國恨，亂世之景像和內心的憂慮充分地展現了出來。月色，烏啼，冷秋，霜色，江邊楓葉，遠處漁火，對愁而眠，說眠而未眠，這次第，怎一個愁字了得，國家之愁，自身安危之愁，思鄉之愁，千頭萬緒，無從說起，夜半時分，詩人在船上聽著鐘聲，看著漁火徘徊又徘徊，徐步吟哦出了這首千古流傳之佳作來。

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”這是唐代詩人張繼所寫《楓橋夜泊》中的詩句。

張繼，字懿孫，今湖北襄陽人。天寶十二年進士，曾任撿校祠部員外郎，洪州鹽鐵判官。其詩多登臨紀行之作。“不雕不飾，丰姿清迥，有道者風”。有《張祠郎詩集》。

一千二百多年前，江南水鄉的秋夜，一個遊子從停泊在楓橋邊的船中醒來，四顧曠野茫茫，天霜水寒，耳畔鐘聲繚繞，悽清.惆悵.感動...諸般思緒湧上心頭，不禁吟詩一首，成為千古傳頌的名篇。

“月落烏啼霜滿天”從視覺，聽覺，感覺三方面寫夜半時分的景象，月亮落下去了，樹上的烏鴉在啼叫，清寒的霜氣瀰漫在秋夜幽寂的天地。三個主謂短語並列，以簡潔而鮮明的形象，細緻入微的感受，靜中有動的渲染出秋天夜幕下江南水鄉的深邃.蕭瑟.清遠和夜宿客船的遊子的孤寂。

楓橋所在的水道，只是江南水鄉縱橫交錯的狹窄河道之一，並無茫茫水面。“江楓漁火對愁眠”句，一說當地有兩座橋，一是江橋，一是楓橋，“江楓”指二橋。但“江楓”二字本身的美感和豐富的文化內涵，給了我們極大的想象空間。我們姑且想象出一片空闊浩淼的水面，岸邊有經霜的紅楓，水中漁火點點，船中游子滿懷愁緒入眠。山川風物自有它的情致，夜泊的主人翁也自有他的情懷，主客體相對獨立又巧妙地融合在一起，形成一種和諧而優美的藝術境界。

張繼的這兩句詩語言明白曉暢，優美簡潔，物象的選擇動靜結合，明暗相對，結構上對仗工整，照應嚴謹，情景交融，塑造了一個幽遠的夜泊愁眠的藝術意境，極富韻味。

這 是中唐詩人張繼詩中的兩句，是流傳千古的名句。

張繼（約715-779年），襄州人（今湖北襄陽），字，懿孫。

中過進士，作過驗校郎中，鹽鐵判官等官職。張繼為官清廉，

作詩不功於雕琢，一氣呵成激越爽朗，其中最有名的就是

《楓橋夜泊》這首。

詩中這樣寫到：

“月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。”

在秋天的夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋，看到江南水鄉

月夜優美寒涼的景緻，結合自己的情感體會寫下了《楓橋夜泊》

這首名作。

“月落烏啼霜滿天”寫了詩人在江邊泊船之時，夜不能寐，走到了船頭

仰天一望，月已西沉，歸宿的烏鴉不知是受到了什麼打擾，不時發出

淒厲的叫聲，外面寒氣襲人，深秋之夜霜滿天寒。詩人用月夜之靜襯托了

烏鴉的叫聲之動，這動靜的結合更是突出了悽楚之感。

“江楓漁火對愁眠”，暮秋江邊的楓樹已現凋落之容，江船上四處遊曳

而漂忽不定的漁火，一下表達了在外漂流之人的憂傷，所以難以入眠。

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，姑蘇城外的這個

寺廟，因為有個叫寒山的詩僧在這住過，所以就叫寒山寺了。

半夜寒山寺的鐘聲在客船上都能聽到，說明詩人難以入眠的

體會，更加孤獨惆悵。

總之詩人的動靜對比，寫出了景緻與詩人的悽楚寒涼的

感受。這首是享譽中外的名篇，已被多國收入教材之中。

秋天的夜晚，一輪明月像白玉盤似的高高的、孤單地掛在天上，顯得格外明亮，漸漸的，月亮西斜，空氣中瀰漫著寒霜的味道。遠處的河面上，停泊著一艘艘漁船，星星點點的漁火跳動著，閃耀著。岸邊的楓樹，火紅的楓葉掛滿了枝頭，一陣秋風吹來，發出了“沙沙”的嘆息聲，帶著淡淡的憂愁。

《楓橋夜泊》唐、張繼

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

先說點題外話，一般文化藝術的興起，往往與經濟政治軍事的發展有直接的關係。唐朝是中國少有的文化藝術全盛時期之一。唐詩又是文化藝術的瑰寶。唐朝中晚期，唐詩達到頂峰，尤以詩的成就最大，詩的大家自不必說，一般入唐詩選的都是精品。唐詩中比興藝術上乘的詩很多，但如張繼這首《楓橋夜泊》達到了一種出神入化的意境更使人耳目一新。

張繼的詩作不多，以史書上能知道的只有五十首，到宋時能搜到的還有三十幾首，而入唐詩選的僅此一首。他的詩不以多而以精，以攜詠，禪理，寓物於意，使人如臨其境，暇思神往的藝術境界著稱，雖僅一首，也足以壓冠群芳了。

這首詩是作者路過杭州，夜宿在姑蘇城外的船上，剛剛入眠，卻聽到半山腰上古寺卻敲起了鐘聲，時值秋天，滿山楓紅，夜泊客船，身在他鄉，不由的產生一種思鄉的念想。

這種用平凡的，月，山，寺，客，船，江，秋，烏，巧妙地聯絡在一起的藝術手法，今人歎為觀止。

烏一一併非是烏鴉單指，而是說在姑蘇城外有一山叫烏啼山，作者順手拈來入詩。

用現代的話來禪述一下這首詩是：

月亮即將落向上了烏啼山，

我面對著江邊的楓樹和滿江的漁火進入了夢鄉。

在姑蘇城外半山腰上有一座寒山古寺，

半夜時分卻敲起了鐘聲，飄飄蕩蕩地傳到了客船上。

真的是美輪美奐，一唱三嘆的好詩作。

【楓橋夜泊】張繼

月落烏啼霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，

夜半鐘聲到客船。

這首詩表達了作者身在異地思鄉愁緒，已是秋天、滿天霜霧、寒氣逼人。江邊的楓樹靜默著，江中漁船燈火閃動著，觸動了詩人思鄉愁緒，令人難以入睡，姑蘇城外的寒山寺鐘聲半夜傳入詩人的船艙。寫的是詩人泊船楓橋時所見到的蘇州城郊夜景，抒發了詩人旅途中愁思，意境深遠。

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”語出唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》，是一句流傳千古的名句。

正所謂水有源、木有根，“任何事物都不是孤立存在的,任何事物都處在普遍聯絡之中”，賞析詩句更應如此。所以要領會這句詩所表達的景象，就不能不先了解張繼，不能不瞭解《楓橋夜泊》的創作背景。

張繼，唐代詩人，湖北襄州(今湖北襄陽)人。他在唐玄宗天寶年間考中了進士，但是仕途卻很不順利，一直不能做官，便回到了家鄉。終於年老了才做了鹽鐵判官，在任上他清廉正直，雖然分掌財政大權，自己生活卻過的非常貧寒。自古聖賢多寂寞，也許正是這種坎坷的人生經歷，才使得張繼更能仔細聆聽自己內心的聲音。

《楓橋夜泊》一詩創作於張繼早年科舉失利之時。他年少苦讀，希望透過科舉考試能為國出力，也可以改變自己的命運;但幸運之神卻沒有光顧他，他落榜了。遠大的理想、美好的願望成為了泡影，其沮喪失意可想而知。這種情形下，晴天麗日、花團錦簇是屬於高中者的。而落榜失意如張繼者，只能在夜闌人靜之際，駕起一葉扁舟，泛舟夜遊，好排解一下心中的苦悶。

失意落寞的人，寂寥無聲的夜，張繼的無限愁緒才下眉頭、卻上心頭，一句光照古今的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”便橫空出世了。

當船行至楓橋邊，張繼不想走了，不能走了，眼前的一幕幕與他憂鬱寂寞的心靈產生了強烈的共鳴：

一彎殘月，拋灑著清輝；幽森的水面，寒光點點；嚴霜籠罩，連那份蝕骨的寂靜也透著些許寒意；幾處孤鴉，哀鳴聲啼，使夜更靜、更深、更悠遠，一直響徹詩人的靈魂。

詩人悚然發現，茫茫天地之間，人跡渺遠，只剩下岸邊幾株滴血的紅楓與自己默默無語相對而視。濃濃的愁緒伴隨著寒意，愈來愈濃；莫名的傷感襲上心頭，天下之大他卻不知道該何去何從。

在這愁冷的夜晚，姑蘇城內大概是燈紅酒綠，歌舞昇平吧，但那是屬於榮耀者的榮耀；這江上如此的寧靜而淒涼，這是屬於感傷者的感傷！榮耀也罷、失意也罷、高興也罷、愁苦也罷，都是人生所應面對的。但人的心靈是不是應有所依傍呢？人的心靈的歸宿又在哪裡呢？嫋嫋鐘聲傳來，綿遠悠長，對，寒山寺不正是這樣的淨土嗎？

今夜是一個憂傷的夜晚。今夜，在異鄉，在江畔，在秋冷雁高的季節，容許一個落魄計程車子放肆他的憂傷。江水，可以無限度地收納古往今來一切不順遂之人的淚水。

一千二百年過去了，那張長長的榜單上曾經出現過計程車子是誰?不!我們只記得秋夜的客船上那個失意的人，以及他那場不朽的失眠。