仙服和漢服分家事件我分析了一下他的傳播過程。

首先，事情的發酵是在2019年3.30日，出現了一個微博博主，叫做“說給仙服”，早晨看還有兩條最關鍵的微博，一條是自我介紹的，一條是指路(也就是找說給漢服、說給吃藕系漢服等，手慢沒有截圖)。“說給仙服”透過微博這個媒介針對漢服圈內的人士發了一條“漢”“仙”分家的微博，從而引發了漢服群體的群體性爭議，漢服是漢民族的傳統服飾，仙服是什麼？？於是，就漢服和仙服藉著華服日的熱度上了熱搜。

“說給仙服”的出現是為什麼呢？為什麼會有這個觀點站隊的人出現？

總結和分析了一下“仙服”黨的觀點：

1.我們穿的就是好看的仙女的衣服。

2.我不接受任何所謂“同袍”的批評，我不跟你們扯形制。我們仙服黨只是想要穿好看的衣服，不想做任何的研究。

3.我敢撕逼，你們敢下場跟我撕嗎？

4.我不給你們做“仙漢”分家，我就是一個新的派別。

所謂“仙服”這個概念，姑且說是概念吧，為什麼會出現呢？

所謂“仙服”這個概念，姑且說是概念吧，為什麼會出現呢？

原因有內部和外部

首先：形制是漢服運動中所堅持的底線，漢服的特徵是交領右衽、接袖中縫、隱扣繫帶、上衣下裳。沒有這些特徵的自然就不能被稱之為漢服了。這個應該是屬於共識。其次，在漢服產業之下，由於漢文化運動的蓬勃發展，漢服進入了大眾的視野，漢服產業的朝氣和可謀取利益被更多的資本所看見，因此資本開始進入市場，淘寶店上山寨漢服店家橫行，且認為大家都是為了賺錢，你們原創我山寨，沒毛病。而絕大多數漢服同袍或者說絕大多數人會堅持原創為正道，而穿山寨是一種不對的表現，山寨不可取也是一種共識。

第三，漢服的特點決定了“古裝”、“影樓裝”不屬於其體系之內，古裝是什麼呢？這個定義我也還沒想清楚，但是“影樓裝”我們是可以知道的，就是各大影樓和旅遊景點用來拍照和影視劇中的服裝，他們不屬於漢服，這也是一種共識。

但是共識之下，會有很多所謂的圈內“老人”對剛剛接觸的“萌新”們有過多的要求，你不能夠穿不符合形制的衣服來參加活動，你不能夠去買山寨漢服，山寨漢服是對原創店家的不尊重，你不能搭配不當，用其他的衣服來混搭漢服，這是對服飾的不尊重，你不能夠穿“影樓裝”、“古裝”來參加活動，否則就是對活動的不尊重，你們這些人都不應該被稱為漢服同袍，同袍是一個嚴格的稱呼。

在這種情況之下，漢服“圈”被說戾氣太重，很多剛剛接觸的“萌新”被迫離開，被迫“選擇”。那麼就有這麼一群人了，他們覺得自己過得開心就好，沒必要堅持太多的東西，也就是所謂的“仙服”黨了。

最後想用一個表情包來表達我的看法

其實那些穿仙服的觀點反而更貼合實際，就是要穿那“款式”的衣服，別跟我扯什麼一二三四五六七的，穿的不對還得被穿漢服得批評，憑啥？

漢服圈就是這樣，08年左右上大學的時候我很喜歡漢服，加入各種貼吧，論壇。在論壇看到我們這有人在城隍廟穿漢服講課，我也時不時去聽聽，至今記得他的一些觀點。說說我理解的漢服吧，大學的時候，賣漢服的沒有現在多，很貴，我的印象很貴，所以雖然喜歡，但是從來沒買過，當時就是很多人抵制不符合制式的漢服，說那種衣服不是漢服等等，完全不顧及漢服在中國現在連起步都談不上的形式，一味追求正宗，這樣會失去很多漢服愛好者。我覺得現在的問題在於讓更多的人瞭解，接受，喜歡，甚至是穿，而不是糾結一些細節，而且漢服想要爭取年輕人，必須要改良，改良也可以說是妥協，等群體真正壯大了，再來談制式也不遲。我甚至覺得很多攻擊穿著不合規的人裡面，很多都是漢服生產廠家。

這就是典型“可以共苦，但絕對不能同甘”。

原來沒搞起來的時候，所有人都是在觀望，因為中間沒利潤，沒利益；現在慢慢的人也多了，錢也多了，那麼問題就來了：誰說了算？要知道話語權就是真金白銀啊，誰會放棄？我說漢服就是一幫利慾薰心的商家弄出來糊弄人的玩意兒，還有很多人噴我。

我承認很多人是出於喜歡，但是你的喜歡已經被別人賣了換成錢了！現在所謂的漢服追捧者已經不單純是喜歡穿這種衣服，而是要把穿這類衣服變成一種政治正確，他們的邏輯就是我可以宣傳，你無權反對；我可以喜歡，你無權批評；我可以極左宣揚“大漢族主義”、“漢族至上”；你必須贊同！否則就是滿遺之類的！

這些人就是典型“挑事”，非要破壞中國現在民族大團結的政治局面？非要挑起民族間的矛盾？這還是文化之爭？早就成了政治之爭了！

怎麼著漢族就必須有個漢服了？中華崛起就差這麼一玩意兒？穿上之後立馬經濟加成翻倍？武力值+2000？

就一句話，賣貨就賣貨，別扯什麼民粹之類的東西，更別奢想搞道德綁架！

眾所周知中國古代有禮樂制度，其中“禮”體現在衣食住行各個方面，什麼等級能吃什麼，這都有講究。幾品官能在大門刷紅漆；幾品官能在朱門釘幾個釘；什麼爵位能在門口石獅子身上雕幾個髻兒；什麼爵位稱宅、什麼爵位稱府；什麼級別能佔地多大面積；什麼級別能穿什麼顏色什麼形制的衣服……這都有講究。

如果要堅持形制作為傳承儒禮，那麼第一，要學習四書五經諸子百家十三經，唐詩宋詞漢賦魏晉文章，這些都要粗通，連絕句七律大賦駢文都不會寫，就穿個衣服，也敢說傳承儒家文化？鬧呢？

第二，前面說了，衣服形制和等級掛鉤，目前漢服圈裡那些堅持形制的人，穿的多是齊胸襦裙、玄端這些貴族衣服。按照講究禮制的古代律法，這都是逾制，輕則充軍發配，重則抄家滅族。如果你家不是御封的郡王，卻敢掛個牌子“X府”的話，這就是造反。你家不是鄉里聞名德高望重的望族、沒有出一個舉人的話，就在門上安十幾個門釘，這就是造反。你家不是三老士紳、退休大員的話，敢穿這些衣服，就是不守規矩，後果前面已經說了。甚至你家吃飯用幾個碟子幾個碗，這都有規矩。韓愈，唐宋八大家之首，為也才自稱“昌黎郡望”，就是說韓家是昌黎郡的望族。一般人如果這麼自稱，早死了。

平民百姓穿什麼衣服呢？粗衣短褐，古詩文裡對平民的各種稱呼，都是源於他們的禮制。如果百姓不老實，敢穿玄端這種貴族衣服，拉出去杖斃都有可能。

我看目前漢服圈堅持形制的那些人，他們在現實中當地政圈、經圈、文化圈，都沒有什麼名氣。他們的言論不能左右當地政府的決策，他們的文筆不能成為經典詩文發表流傳，他們的財產不能排進該城市前十，他們的官職不是一方大員，家裡也沒有出過退休的前大員。從各方面來說，按照形制，這些漢服圈的人，都屬於士農工商中的農階級。這些人的衣服只能穿粗布麻衣。這些都是形制要求的。然而他們穿著士族官卿的衣服到處晃盪，卻還口口聲聲什麼形制。這不是笑話嗎？按照形制，他們這種亂穿衣服的行為，都應該被貶為奴籍，給官員作為奴隸，或者由官方賣個士商成為奴婢。成為奴隸後，衣服依舊有具體規定，不是說你進了大戶人家做奴婢就能穿好衣服了。該粗布麻衣，還是要穿粗布麻衣。

一句話形容那些口口聲聲堅持形制卻穿著士族衣服晃盪的人:既要當……又要立……

大家好！我是蛋蛋，一個簪娘！

我喜歡漢服五年了，距離第一次穿漢服四年了，開始日常穿漢服也一兩年了。

那年，漢服出行還是一件能上新聞的事情，還沒有那麼多人知道漢服。

一直有人說什麼漢服圈漢服圈，我卻是不認的。哪來的漢服圈，或許你可以叫它同袍圈，畢竟有圈的是人吶！

不少人說這個圈子亂，就想問問有人的圈子，哪個不亂的？

什麼叫仙漢分家？我就特別奇怪

形制不對的，一直以來都不是漢服。不能因為某些自稱漢服商家的商家，出來的衣服，就能叫它漢服了。

所謂的仙漢分家，不過是給那些不是漢服的衣服，一個好聽的名字罷了

自創形制，一直以來都是被批判的。這種商家在同袍這裡是要被徹底拉黑的。

可不知道從什麼時候開始，也許是小影片火了，也許是別的什麼原因，想穿這身衣裳的人越來越多，他們什麼都不管，他們只管好看，好看就行啦( ˘•ω•˘ )哦！然後他們還說，他們的野生同袍。

大哥大姐，請你放過我野生同袍可以嗎？

我等沒有社團的袍子叫野生同袍，而您呢！乃野生好看的衣服愛好者。

寫到這裡，心裡莫名帶上些火氣……

以前，大家會因為形制而爭議，吵得不可開交。至少，在這時，形制是很重要的事情。形制不能錯，錯的要改……

那時候我買的第一套是現在所謂的齊胸襦裙

後來，出現了“齊胸襦裙不是漢服的言論”。一瞬間，那肯定是難以接受的，怎麼會呢，它有壁畫證實，歷史上肯定存在的呀。

經過了解，嗯………這所謂齊胸襦裙，這兩片式真是…難以接受。

什麼，我居然有兩片式的裙子？拆掉拆掉，剪掉剪掉……做成破裙。

跑遠了……說回所謂仙漢分家。

分家？開玩笑，本來就不是一家的，形制不對本就不是漢服。

另外，也別給我們扣什麼不接受改良，不接受漢元素時裝的帽子。

最後表明態度：仙漢分家？吼吼，請問，形制不對的衣服和漢服什麼時候是一家過呢？不能因為有些仙女們喜歡那種形制不對卻自稱漢服的衣服，我們就要承認那是漢服吧……

就這樣

我是蛋蛋，平時脾氣很好，偶爾會生氣爆炸的簪娘。順便帶上我的影片連結…

我喜歡漢服快三年了，仙服這個詞也是看到這個問題才知道的，第一反應，仙服不就是影樓裝嗎？漢服和“仙服”本來就不是一家的東西，談何分家？

現在很多人說漢服圈，但是我覺得，漢服要走進大眾視野，必然不能被圈在一個圈子裡，所以漢服圈我是不認的。

那麼問題就來了，為什麼要追求形制？古代漢服都能受胡服影響，兩片式的齊胸襦裙說是創新不可以嗎？創新都不行，太死板了吧，生活在古墓裡嗎？

其實追求形制主要原因就一個，那就是研究歷史上究竟有沒有這個東西。有了形制，也就相當於有了參照物，對今後能否傳承起很大作用。齊胸襦裙歷史上是存在的，為一片式。但是現在為了穿著方便，很多商家做成了兩片式。如果說這是創新的話，拜託啊，創新也不是這麼創的吧？在基礎上改良的東西才叫創新吧？千百年前的漢服到現在，留下來能作為參照的，除了花紋樣式，也就只有形制了。形制都不對，自然不能稱得上漢服，更談不上創新，如果從一開始就不嚴謹，之後想要嚴謹起來，也收不住了，說不定真正的漢服又會被孤立。

“仙服”一出，只在意衣服好不好看的人果斷站了“仙服”，並提出了一個觀點，“既然那麼形制嚴格，那階級也應該劃分清楚，現在的人都應該穿粗布麻衣。”

古代分士農工商，指做官的、從農的、百工、經商的。放到現在來看，除了士，農工商之間是可以跳槽的，比如，一個農民，收成不好，給別人打工去了，後來在社會摸爬滾打，當了商人。這種事在現代完全有可能發生吧。再來說士，也就是做官的，學過初中政治的都知道，中國有一個制度叫人民代表大會制度，也就是說公民可以透過直接或間接的方式管理國家事務，行使監督權和建議權，是國家的主人。古代根據身份地位劃分等級，而現在即使是官員也都是平等的公民身份，甚至說是“人民的公僕”。這樣一來，皇帝有管理國家的權力，我們也有；古代是一小群人管，現在是一大群人管，也就是說，我們有權利，有資格穿士大夫、甚至皇帝的衣服。

貌似有點扯遠了，總之，我的觀點就有兩條：第一，仙服和漢服本就不是一家，在性質上嚴格要求是為了從一開始就走正確的發展道路。第二，我們可以穿各個階級的漢服。一開始看見“漢服圈”的時候我也想過加入，當時的戾氣也並沒有這麼重，但是由於各種原因（可能是知識儲備不夠撕不動），就沒有一起撕嗶，看來做一個野生袍子的選擇是正確的，在這裡也勸一勸萌新，入坑先不要參與各種撕，保持著對漢服的熱愛，多多瞭解漢服吧。

我提議，傳統節日穿民族服裝挺好，在平時，不用穿標準制式服裝，可以穿現代衣服或者穿改良款漢服。什麼仙服之類的平時可以穿著玩，如果在傳統節日穿這些可以被定義為不禮貌，沒規矩，在弘揚傳統文化傳統，樹立民族自信的社會輿論和道德層面進行批評和引導，讓中華民族真正展現出起富有文化底蘊，講究規矩傳統，有相容包並精神的偉大的民族形象。

我的姐姐@枕上簪 也是一名漢服愛好者。她回答過這個問題。但是我情願她不曾參與過這個問題。

我們為什麼在多國外交中，稱中國是禮儀之邦，踐行君子之風？因為我們擁有大量的歷史，可以證明我們的祖先是如何在社會生產、人際交往中遵循一種禮制。這種禮制甚至能夠體現在我們漢服的制度上。

時移世易，一些數千年以前只能是穿著在有地位的人身上的製衣樣式，可以穿在普通人身上。

穿古人曾穿過的衣服樣式，在一群人之中悄然興起，他們叫這叫復興漢服。復古，難道是隻有我們在做嗎？維多利亞時期的服飾也同樣有很多人在復興。甚至說每一個屬於過去時間段的有明顯風格特點的服裝，我們都可以去復古。

復古，意味著我們要有依可循，而不能憑天馬行空的想象力，我們總是要抓一個著力點的。維多利亞時期的蓬裙、蕾絲、褶皺，都是製衣師們的著重點。那麼對於中華民族的漢服復興，我們就提出了一個形制的概念。有的人可能不戳形制的概念，但是我想說，對於製衣師傅，形制是很友好的。有了形制，製衣師傅才能做出惟妙惟肖的古衣著，又能結合現有的面料，刺繡工藝的更精緻的衣服制品。形制當然可以有對錯，不符合形制的當然不能算是古衣著。排除法嘛，首先確認，這不是一件漢服。穿傳統漢服的人，都有一種清醒的認識，他們身上穿的與千年以前的漢服也是不一樣的，他們只是想接近、更接近一點。他們這種努力和考據打動了我，我願意自發地尊重他們。倘若有人用，“你們穿的漢服也是現在做的呀，這麼講形制，講出土，怎麼不去博物館搶一件來穿呀！”我內心會因為憤怒而不安，這對他們來說不公平。

形制錯誤的衣服就不算衣服了？形制錯誤的衣服當然也算衣服，除開形制，還有版型可以研究。有了版型，製衣師傅同樣能做出一件成衣來。如果連版型都錯誤了，那這件衣服是否還能穿在人身上就不得而知了。那些不符合形制，卻有著古衣著相似的衣服，也沒有一個正統的稱謂，完全是那些創造他們的不負責任。就像生了孩子的父母，不給孩子取名，旁人只能“喂、喂”地叫著，時間久了，也就根據自己的喜好叫著。那些以正統漢服目標的人，有叫“影樓裝”的。至於“仙服”，可能跟近幾年影視劇發展有關，各種影視劇裡衣袂飄飄，仙氣靈動的服裝，給了一些半路出家的商家靈感。這些服飾，大多與傳統漢服相貌似。

如今，“漢服”“仙服”之爭，誰知過？明眼人都清楚，那是商家的不負責任。他們創造了與漢服相似的衣服，卻不敢同消費者講個清楚。他們心裡藏了一個眼，想乘“漢服”一把東風，徹徹底底地火一把。火燒連營，卻是禍起蕭牆，挑撥了同是華夏兒女之間的感情，真是缺德。他們的缺德在於，他們使得兩個如花似玉的姑娘因為他們家的產品產生誤會，在網路上撕逼，而同時，他們在自家後臺數錢。無尖不商是如何變成無奸不商的？真的缺德到使我想詛咒那些搞事的商家。與漢服幾乎同期的，以lolita為例，也是仿照維多利亞時期的衣物產生的，但是人家一樣有自己的名字“lo服”。穿lo的人，都知道自己穿著的是維多利亞時期的衍生服裝，叫lolita服裝。不過，透過這些爭吵、磨合，這些人總算培養了一個默契“漢服”、“仙服”。我並不認同仙漢分家的說法，只是為“仙服”得名而高興。名不正則言不順，言不順則事不成。不想，仙服總是遊離在道德邊緣，被譴責，想讓他也能在我們華夏的土壤紮根，反正總是我們一箇中國，地大物博。（哦，順便一提，你看維多利亞是英國的歷史，但是照樣可以在日本得到發展，所以，有一天美國、英國發展漢服也不要太大驚小怪，畢竟我們的漢服也已經在日本、南韓發展過了，並有了自己的名字叫和服、韓服）

哎,,Ծ^Ծ,,姐姐喜歡漢服，也是欣賞漢服的傳統之美，她快樂就好了。畢竟我站在她的立場看漢服，因為我們華夏人從來都不是喜歡麻煩別人的人，所以寧願制定各種禮制約束自己的行為，從這一點看，擁有禮制雛形的漢服也很美。人性的美麗，假如能接近一點，再接近一點就好了。

真正的漢服日常穿很不方便，我們生活在快節奏的現代，每天長袍加身肯定不可能。仙服就仙服吧，不管是仙服還是漢服都是因為好看才穿的。要是漢服很醜還有人天天嚷著要穿著出門要復興嗎？大家目的一樣都是為了美，所以誰也別看不起誰。總得來說目的都是一樣的。