“甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘”。這是一句古老的真言。 只有經歷了最黑暗的深淵,才能看見最壯闊美麗的黎明;只有體驗過最坎坷的生活,才能感受最親切真實的歡樂;只有承擔了最刻骨的痛苦,才能歌頌最美好而又充滿希望的明天。 最甜美的果實,往往在歷經風霜雨打,受盡大自然的洗禮而傲然挺立枝頭。只有經歷了數九寒冬的嚴寒考驗,才會有梅花“一任群芳妒”的傲然風骨;只有經歷斷喙脫羽磨爪之苦,才會有雄鷹搏擊長空傲然御宇的王者風範;只有經歷過烈火灸烤的洗禮,才會有鳳凰浴火重生,鳳舞九天的曼妙風姿。 自然界如此,人亦如此。人們常說,“苦難出天才,悲憤出詩人”。苦難,往往是天才們的煉獄,只有體驗過火焰灸烤的痛苦,才會有涅盤重生的輝煌燦爛。 “長太息以掩泣涕兮,哀民生之多艱”,屈原《離騷》的奇特浪漫,卻來源於歷經國仇家恨的苦痛磨難;“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,千古傳誦的《史記》,卻成書於受盡常人不能忍的奇恥大辱的太史公;“滿紙荒唐語,一把辛酸淚”,中國古典文學的奇葩《紅樓夢》,卻出於一個家道中落、貧病交加的“痴人”曹雪芹。於是有了“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,兵法修列;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;不韋遷蜀,世傳呂覽。《詩》三百篇,大抵聖賢發憤之所為作也”的感嘆。逆境,往往鑄就輝煌,中華民族五千年來的光輝燦爛,也許就是由苦難的血淚凝結而成。 你聽,鏗鏘有力的音符,彷彿訴說著對命運不屈的抗爭;你聽,柔緩美妙的音符,直應“此曲只應天上有,人間哪得幾回聞”的謂嘆。哦!我知道了,這是貝多芬在奏響他不屈的《命運》交響曲,這是莫扎特在彈奏他委婉動人的《小夜曲》。天才的音樂家們,是誰賜予了你們如此非凡的天賦?是上帝嗎?不!是苦難。因為體驗了失聰的痛苦,生活在寂靜世界的貝多芬才有瞭如此震撼人心的偉大交響曲;因為經歷了人世間太多的不公與悲慘的折磨,掙扎在貧窮病痛中的莫扎特才會有如此純淨剔透,源於靈魂深處的美妙音符。音樂,人類靈魂深處的吟唱,世界上最美好動聽的聲音,同樣,也是源於苦難的結晶。 於是我們發現,人類文明的幾乎所有偉大成果,似乎都來源於苦難,凝結於苦難,永恆於苦難。 “甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘”,所以,感謝苦難吧。 甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘。利旁有倚刀,貪人還自賊。
“甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘”。這是一句古老的真言。 只有經歷了最黑暗的深淵,才能看見最壯闊美麗的黎明;只有體驗過最坎坷的生活,才能感受最親切真實的歡樂;只有承擔了最刻骨的痛苦,才能歌頌最美好而又充滿希望的明天。 最甜美的果實,往往在歷經風霜雨打,受盡大自然的洗禮而傲然挺立枝頭。只有經歷了數九寒冬的嚴寒考驗,才會有梅花“一任群芳妒”的傲然風骨;只有經歷斷喙脫羽磨爪之苦,才會有雄鷹搏擊長空傲然御宇的王者風範;只有經歷過烈火灸烤的洗禮,才會有鳳凰浴火重生,鳳舞九天的曼妙風姿。 自然界如此,人亦如此。人們常說,“苦難出天才,悲憤出詩人”。苦難,往往是天才們的煉獄,只有體驗過火焰灸烤的痛苦,才會有涅盤重生的輝煌燦爛。 “長太息以掩泣涕兮,哀民生之多艱”,屈原《離騷》的奇特浪漫,卻來源於歷經國仇家恨的苦痛磨難;“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,千古傳誦的《史記》,卻成書於受盡常人不能忍的奇恥大辱的太史公;“滿紙荒唐語,一把辛酸淚”,中國古典文學的奇葩《紅樓夢》,卻出於一個家道中落、貧病交加的“痴人”曹雪芹。於是有了“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,兵法修列;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;不韋遷蜀,世傳呂覽。《詩》三百篇,大抵聖賢發憤之所為作也”的感嘆。逆境,往往鑄就輝煌,中華民族五千年來的光輝燦爛,也許就是由苦難的血淚凝結而成。 你聽,鏗鏘有力的音符,彷彿訴說著對命運不屈的抗爭;你聽,柔緩美妙的音符,直應“此曲只應天上有,人間哪得幾回聞”的謂嘆。哦!我知道了,這是貝多芬在奏響他不屈的《命運》交響曲,這是莫扎特在彈奏他委婉動人的《小夜曲》。天才的音樂家們,是誰賜予了你們如此非凡的天賦?是上帝嗎?不!是苦難。因為體驗了失聰的痛苦,生活在寂靜世界的貝多芬才有瞭如此震撼人心的偉大交響曲;因為經歷了人世間太多的不公與悲慘的折磨,掙扎在貧窮病痛中的莫扎特才會有如此純淨剔透,源於靈魂深處的美妙音符。音樂,人類靈魂深處的吟唱,世界上最美好動聽的聲音,同樣,也是源於苦難的結晶。 於是我們發現,人類文明的幾乎所有偉大成果,似乎都來源於苦難,凝結於苦難,永恆於苦難。 “甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘”,所以,感謝苦難吧。 甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘。利旁有倚刀,貪人還自賊。