昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母
病，人閒往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之曰：‘孝哉，
為母之故，忘其刖罪。’異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以
其半啖君，君曰：‘愛我哉，忘其口味，以啖寡人。 ’及彌子色衰愛
弛，得罪於君，君曰：‘是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。’故彌子之行未變於初也，而以前之所以見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。故有愛於主則智當而加親，有憎於主則智不當見罪而加疏。
春秋時期，彌子瑕很得衛君的寵愛。衛國的法令規定：擅自乘坐君主車子的要處以刖刑。彌子瑕的母親病了，知道的人連夜去告訴了他。他就假託君命，乘坐衛君的車子趕回去探望。衛君得知後大加讚賞說：“真是孝子啊!為了母親的緣 故，連這觸犯刖刑罪都忘了。”他日，彌子瑕陪同君主在果園遊玩，吃的桃子很甜美，捨不得吃光，把剩下的一半給君主吃。君主說：“這是愛我呀!好東西他不吃給我吃。及至彌子瑕色衰愛遲，得罪了君主，君主說：“此人曾矯詔坐我的車，又曾拿剩下的桃子給我吃。”所以彌子雖然做法不改初衷．但以前之所以受到稱讚而後來得罪，是君主的愛憎不同。所以臣子在被君主寵愛時，智慧就顯得恰到好處，受到加倍親近；在被君主憎恨時，智慧就顯得不適當，變成罪過．越來越被疏遠。所以進諫陳說的人不可不觀察君主的愛憎如何，然後方可進言。
昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母
病，人閒往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，君聞而賢之曰：‘孝哉，
為母之故，忘其刖罪。’異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以
其半啖君，君曰：‘愛我哉，忘其口味，以啖寡人。 ’及彌子色衰愛
弛，得罪於君，君曰：‘是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。’故彌子之行未變於初也，而以前之所以見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。故有愛於主則智當而加親，有憎於主則智不當見罪而加疏。
春秋時期，彌子瑕很得衛君的寵愛。衛國的法令規定：擅自乘坐君主車子的要處以刖刑。彌子瑕的母親病了，知道的人連夜去告訴了他。他就假託君命，乘坐衛君的車子趕回去探望。衛君得知後大加讚賞說：“真是孝子啊!為了母親的緣 故，連這觸犯刖刑罪都忘了。”他日，彌子瑕陪同君主在果園遊玩，吃的桃子很甜美，捨不得吃光，把剩下的一半給君主吃。君主說：“這是愛我呀!好東西他不吃給我吃。及至彌子瑕色衰愛遲，得罪了君主，君主說：“此人曾矯詔坐我的車，又曾拿剩下的桃子給我吃。”所以彌子雖然做法不改初衷．但以前之所以受到稱讚而後來得罪，是君主的愛憎不同。所以臣子在被君主寵愛時，智慧就顯得恰到好處，受到加倍親近；在被君主憎恨時，智慧就顯得不適當，變成罪過．越來越被疏遠。所以進諫陳說的人不可不觀察君主的愛憎如何，然後方可進言。