在《中國詩詞大會》上有一期康震點評柳宗元的《江雪》讓我印象深刻，柳宗元在垂釣時呈現給我們的是一種孤獨、無奈的美，康震在詩詞大會上創作的詩詞型別是新時代、新氣象、豪放派詩詞。 在毛主席的詩詞《重上井岡山》，體現了毛主席的大格局、大胸懷、大眼界、大無畏，讀毛主席的詩詞後讓人振奮了起來，好像也無所不能了，毛主席詩詞有這麼大的氣勢，這與毛主席的一路經歷有關，毛主席從小立志出鄉關開始，再到“看萬山紅遍”，一路走來經歷了太多的艱難困苦甚至流血犧牲，最後這一切艱難事情都取得勝利。 在人世間沒有任何懼怕的事情，正是這種經歷變成一種意識，並融入到了他的思想深處，他的思想以詩詞為載體向外傳播，在輻射範圍之內讓人無不歎服，毛主席是近現代中國無詩人詞人巨匠，在《中國詩詞大會》中我非常喜歡康震老師點評毛主席的詩詞，看康震老師點評毛主席的《重上井岡山》。 毛澤東久有凌雲志,重上井岡山，千里來尋故地，舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入雲端。過了黃洋界，險處不須看，風雷動，旌旗奮是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。

中國詩詞文化博大精深，而一個人的精力極其有限，能取一兩個方向精研，便可能要窮一生之精力，如清末民初的中大教授陳洵，其平生便只研究清真和夢窗詞，故尚可抽出精力用於詩詞創作。

而對於北京師範大學文學院教授、博士生導師康震教授來說，其對詩詞文化涉獵之廣，研究之深，我一直驚為天人。詩詞鑑賞水平在當代也是屈指可數的高人。在中國詩詞文化的推廣上，更是功在千秋。

但是，教學和學術水平高，並不能代表創作水平高。康震教授是屬於一個學者，而並不是一個詩人，因為除了在中國詩詞大會上的一首即興之作外，尚未見有其他詩作發表。而這首即興之作，顯然未能達到專業水平，摘錄如下：

起句化自南北朝.謝朓的詩句：“大江流日夜，客心歌未央。”沒比較便沒有傷害，兩句一比，便覺有天壤之別。其他解讀，網上有很多，在此我就不再另述了。

之所以願意回答這個問題，我是想訴求一個觀點：詩詞創作，“寫”比“讀”更重要。

經常看到一些網文，認為學寫詩詞得先博覽群書，個人認為是不可取的。畢竟一個人的精力有限。鑑賞之讀和學寫之讀，一個是為賞而讀，一個是為寫而讀，在讀法上會有很大的區別。

有不小初習詩詞者問我，想學寫詩詞，要買些什麼書，我說開始時一本紙質版的《唐詩三百首》足矣，這本書你便可能要讀上十幾次，耗時一兩年。

假設是跟隨本號免費課程的，學格律時，你便要讀一次，並且要將其中的格律詩用鉛筆標上平仄，學句法時，你便要將句子劃出其構句方式，還有學意象、學典故、學章法等等，你便可能要分出十幾個專題，讀上十數次。最後還要進行一至兩次的仿寫訓練，這便屬於學寫之讀，也是博覽群書之泛讀所不能比。

迴歸題目，一句話，康震教授就詩詞而言，學術水平非常高，但創作水平並不高。

康老師不懂寫詩，這個已有確證，何必再議。

網上諸君，多服他引經據典，論才無礙，其實多看些詩詞鑑賞就知道，康君充其量可稱一句博聞強識，備課背得不錯。

康老師出彩之處在於，賣相俊朗，聲音洪亮，吐字清晰，可當個優秀的中小學語文老師，或是諸如背詩詞大賽這類文化掃盲型節目的嘉賓。另外一手沙畫也加分。

附上近期拙作，慚愧慚愧，妄言妄言。

不管他會不會寫詩，也不管他水平有多高，他在點評毛主席詩詞時，直呼主席名諱就是沒有教養，簡直就是大逆不道，你有什麼資格來直呼主席的名諱呢？王八蛋一個，相比之下，董卿就謙遜很多，一口一個主席，柳亞子先生叫著，我們觀眾聽上去很舒服，建議封殺康震，別讓他來點評中國詩詞大會了。

康震，是著名文化學者，文學博士。現為北京師範大學文學院分黨委書記、教授、愽士生導師。曾被人社部、教育部評為＂全國模範教師＂。

康震沒有出過詩集是事實。但不等於他不會寫詩。而且，他的工作精力主要集中在對中國古代詩詞和文學的研究，對中國古詩詞的弘揚和傳播。康震對唐詩宋詞的研究，尤其是對李白、王維、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等的研究都達到相當的深度，先後共出版專著23部，發表各類相關論文54篇。並對唐詩、宋詞、唐宋八大家文選都作過注析並出版發行。可見他功底之深厚。

康震對於普及中國古詩詞是作了較大貢獻的。他在央視《百家講壇》主講過《唐宋八大家》系列、《詩仙李白》、《詩聖杜甫》、李清照等；還擔任央視《漢語橋》、巜中國詩詞大會》點評嘉賓。並先後擔任國家、省級電視臺文化類節目近20次評委。所有這些，都給廣大電視觀眾留下了深刻的良好印象。而且有時在主持節目或當評委時，當眾即興賦詩，而且很顯水平。

巜中國詩詞大會》第四季，康震繼續擔任點評嘉賓。毎次聽他點評（當然也包括其他點評嘉賓），都覺得是一種美美的精神享受，也是對中國古詩詞的高、大、精、美、靈的一種領悟。尤其在董卿給選手出畫圖猜詩的題目時，只要康震在場，就由他當場作畫寫詩，真的活靈活現，令人讚歎不已。

中國，需要康震、蒙曼、王立群、酈波、楊雨等這樣一些中華民族優秀傳統文化的繼承人和傳播者。

康震雖然對詩詞有所研究，但他的寫作水平還真得一般，記得去年（或前年）他在詩詞大會上做了一首詩（不知當場做的還是以前做好的），其結果發現詩詞的水平與他的頭銜有很大的差距，以後他再也不在詩詞大會上做詩了。這就好比能做評論家不見得編劇好；滔滔不絕地講股評不見得炒股就贏。康震老師詩評好但寫詩的確一般啊！

紙上談兵和指揮實戰是兩碼事。不能只聽一個人怎麼說的評的，就說這個人怎麼怎麼厲害，太偏執。但我們也啊能求全責備。

他詩詞方面的學問絕對是大師級的。會不會寫就不知道了，畢竟知道怎麼寫不等於會寫啊，這就是文學，知道未必能做。

大凡研究者跟作者從古以來都難以凝聚在一人身上，各個專業門類通常如此。

研究者則不同，他們終日抓著研究物件不放，緊隨其後，亦步亦趨，進行分析、對比、品評、歸類工作，而其著述，亦多為基於自己研究成果的展現。寄研究物件之籬下，甚至老死於窗下。

比如說李白多少人去研究它，但是李白只有一個，如果沒有這一個李白，後世的那些研究工作還有什麼意義？千萬個研究李白的人中有幾個能追趕上李白的水平，顯然不可能。所以研究者大多默默無聞，他們扮演的是一種推廣普及的角色，而李白這一類被研究的物件扮演的是原創作者和高水平成就的代表的角色。

如果我們非要排出一個孰先孰後的次序，那麼我認為研究者是第一性的，研究者是第二性的。

既然是詩詞大會，只是比拼誰知道的古詩多，覺得太淺薄了！！這根本不用開詩詞大會，來譁眾取寵。喜歡古詩詞的人自己讀閱欣賞就可以了！古詩流傳的意義難道就為世代瞭解它的存在嗎？不，應該繼承弘揚發展！

所以，詩詞大會應該在傳播的基礎上，展示和展評如今古詩詞愛好者的新作，這才有根本的有實際意義的詩詞大會！