跟三國裡面的人物學習，足以讓我們立足於社會！

1、諸葛亮的高風亮節和鞠躬盡瘁死而後已，學到了一片赤誠的忠心

2、不要像曹操一樣奸詐權謀、城府太深

3、學會寬厚待人，像劉備一樣，得人心者得天下

4、學會寬容，不要像周瑜那樣小肚雞腸

5、永遠不要輕敵，否則會有關羽失荊州、劉備敗夷陵的嚴重後果

6、強大的城堡往往是從內部攻陷的，否則魏國不會在蜀國的進攻下安然無恙，卻在司馬氏的鼓掌間傾覆

7、面對強敵，堅持就是勝利，好像曹操擊敗袁紹、司馬懿拖垮了諸葛亮

8、把握良機，否則就是失敗，就像曹操在青梅煮酒時識破劉備卻沒殺他

9、不要和強敵硬拼，否則會像曹髦一樣死無全屍

看《三國演義》，我們從中學到的是國家如果分裂，戰亂不斷，不但是一將功不成也萬骨枯，人群大眾日子苦，而且是智慧謀略皆用之於你死我活或同歸於盡的人群內鬥自毀。因此，於當今人們來說，維護國家統一國家利益高於一切。

看三國可以學到很多知識。人物眾多，隨便拉一個人出來都有一個學習或反思的亮點。

劉備三顧茅廬、禮讓徐州。是一個寬厚、仁慈、禮賢下士的人。

曹操孟德獻刀，煮酒論英雄，官度之戰，赤壁之戰，華容道，殺華佗。是一個奸詐，智慧，殘忍，愛才，多疑的人。

孫權赤壁之戰，東吳稱帝，公孫淵降吳鬧劇。是一個謙虛，愛才，識人，明智的人

關羽桃園三結義，溫酒斬華雄，斬顏良諸文丑，千里走單騎，水淹七軍，大意是荊州，靈山顯聖。是一個堅毅，忠誠，有膽色，重信義的人。

諸葛亮隆中對，舌戰群儒，智激周瑜，草船借箭，借東風，三氣周瑜，永安託孤，安居平五路，七擒孟獲，六出祁山，空城計，星隕五丈原。是一個謹慎，謙虛，智慧，有才能，執法如山的人

從不同的人物上，我們可以學習他們不同的品質，完善我們自身。劉備的寬厚可以讓我們更加的和別人相處，曹操的智慧可以讓我們在商業利於不敗之地，諸葛亮可以讓我們更加的處理好事物。

#泛文化寫作營# 《三國演義》這部小說讓人懂得了很多，比如開篇就是桃園三結義，劉關張的海誓山盟不求同年同月同日生只求同年同月同日死的豪情壯語影響至今，他讓人懂得了什麼是情，什麼是義，什麼是忠。而呂布的反覆無常更讓人懂得什麼叫背叛，而背叛的人常常沒有一個好的結局。而曹操的奸詐與多疑是可以理解的，你想想，在那個亂世，誰都要多留一個心眼兒，要不然你被人賣了都還不知道。而諸葛亮的鞠躬盡瘁死而後已更是成為無數英雄良臣的楷模，比如唐時的魏徵，明代的張居正，清代的劉統勳等等，還有我們敬愛的周總理，更是感動了一代又一代的人。

《三國演義》要說經典，我認為最經典的還是軍事，他成為了很多軍事將領必看的一本書。

其實，我要說的是，羅貫中的這部鉅作更讓我們懂得一個道理:合久必分，分久必合。國家需要一個統一的政權，人民才能過得更好。

“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”三國，一個戰火紛飛、英雄輩出的時代，也就此在羅貫中的筆下慢慢拉開了帷幕。

可以說，《三國演義》成功的塑造了很多人物，如仁義雙全的劉備、神機妙算的諸葛亮、奸詐卑鄙的曹操等等。從文學的角度看，這無疑是一部偉大的文學鉅著。但是如果從歷史方面看，《三國演義》必須受到人們的正視，演義和歷史畢竟不同，藝術來源於生活卻高於生活，為了小說的可讀性而在歷史的基礎上做了大量的修改和渲染，和歷史真相已經大不同了。

《三國演義》畢竟是演義，不能當做正史對待。經常有人拿著《三國演義》滔滔不絕地談論歷史，這是一個愚蠢至極的行為。我們需要正視演義，不可以將演義與歷史混淆。《三國演義》和正史的不同，在於尊劉貶曹，黑化曹操，美化劉備，神化諸葛亮和關羽。如果將《三國演義》這部文學作品當作歷史來讀，就大錯特錯了。

《三國演義》這部書對曹操的黑化嚴重，曹操本是一代奸雄，但在人們印象中是個奸臣，曹操從一代亂世奸雄成了白臉奸相的亂臣賊子，受到老百姓的厭惡和文人的口誅筆伐。殊不知，曹操的文學造詣極深，挑出來個詩歌都是經典。曹操率兵打仗可謂是出神入化，他詮釋了“兵無常勢，水無常形”的用兵之道。後人詬病曹操的原因之一，就是那句“寧教我負天下人，休教天下人負我”，殺了人家還這麼理直氣壯。可史實上，曹操只是說了“寧我負人，毋人負我”，本是就事論事，但加了寥寥幾字，將曹操推進了萬丈深淵。 而說曹操挾天子以令諸侯，也是太片面，那並不是曹操的想法。曹操的謀士獻計，說的是“奉天子以令不臣”，敵方勢力為了把他推到輿論的風口浪尖，才說他挾天子以令諸侯。而且沒有曹操，東漢亡得更早，曹操早期是漢室忠臣，只不過後來野心膨脹，也理所當然。漢室氣數已盡，必須有人來開創一個新的王朝。曹操代表了寒門庶族（易中天先生觀點）打壓士族，欲開創一個新的王朝，卻被愚忠迂腐的儒生寫成奸佞。可悲可嘆可惜，但曹操依舊是曹操，是那個胸有韜略、頗有英主之氣的曹操。過了千年萬年，他依舊是曹操。

至於劉備，則是為了曹操而生。有反面就要有正面，有對比才會有傷害。他將劉備塑造成了一個仁義禮智信的梟雄，一個儒家思想的產物。在演義中，劉備成了仁義雙全的人，也是個靠眼淚吃飯的人，但他實則是個豪氣沖天、英姿勃發的亂世梟雄。卻因為演義和歷史中劉備形象的反差，造成了劉備又一個奸詐虛偽的名聲。劉備白帝城託孤，對諸葛亮說了一番話，簡單來說就是“這孩子你看的上的話就輔佐，看不上的話就廢了他”，這是個試探，諸葛亮也不傻，所以承諾輔佐幼主，至死不渝。很多人因此說劉備虛偽，可是他們又如何懂得帝王心術，都是被儒家思想蒙了雙眼。還有等等事例，梟雄如此，筆桿子的責任有多大。

俗話說“一人得道，雞犬升天”，雖然不太合適，卻又最能表達意思。尊了劉貶了曹，劉備部下也被美化或者神化。比如諸葛亮，在演義中可以說是上知天文下曉地理，前知五百年後知五百年，運籌帷幄之中，決勝千里之外。火燒博望坡，赤壁借東風，巧布八卦陣，七擒孟獲，空城退司馬，六出祁山，九伐中原，鞠躬盡瘁，死而後已。儼然一個無所不知無所不能的大忠臣。而正史記載，火燒博望坡是劉備所為，赤壁之戰中諸葛亮只是個外交家的形象，諸葛亮不曾用過空城計，七擒孟獲基本上是經過大力渲染，六出祁山九伐中原打垮了蜀國的實力，卻只剩下個忠臣形象值得後人歌頌。但是因為儒家思想，也將諸葛亮這個政治家改造成了一個戰無不勝軍事家，矇蔽了群眾的雙眼。魯迅說過“狀諸葛多智而近妖”，可以說評價到位。

還有很多人被神化，比如關羽，還把孫堅的斬華雄的戰績扣到了關羽帽子上，大力渲染，好事都歸劉備他們了，尊劉貶曹的主旨毀了人們的三國觀。但主要原因還是讀者，對演義要正視，對演義和歷史要區分，不能混淆一談。

亂世出英雄，三國時期三國鼎立，三雄都有各自的過人之處，李宗吾的《厚黑學》中寫到“曹操黑，劉備厚，孫權又黑又厚，卻黑不過曹操，厚不過劉備”，這是個簡明扼要、一針見血的評價。我也希望大家正視歷史，正視演義，不要人云亦云，而要有自己的思想，正確對待、理性思考每一個問題。做一個智者，是學生的目標，更是天下學子的責任。

本人大三，看法如有不同，請海涵。

看《三國演義》，我們從中學到了些什麼？

流雲影視hhs回答：

●學到了一片赤誠，忠心耿耿的諸葛亮的高風亮節和鞠躬盡瘁，死而後已的寬廣胸懷。

●做人不要像曹操一樣奸詐卑鄙玩弄權謀城府太深的處世為人。

●學會寬厚待人謙虛卑恭的劉備，得道者多助得人心者得天下。

●學會寬容包容，胸襟寬闊，不要像周瑜那樣小肚雞腸。

●永遠都不要狂妄輕敵目中無人意氣用事，否則會有關羽失荊州、劉備敗夷陵的嚴重後果。

●強大的城堡往往是從內部攻陷瓦解的，否則魏國不會在蜀國的進攻下安然無恙，卻在司馬氏的股掌間傾覆變色革命。

●面對強敵，堅持就是勝利，永不言棄“熬”出頭。就如曹操擊敗袁紹、司馬懿拖垮了諸葛亮方的蜀國。

●把握良機尋求機會，否則就將失敗，就像曹操在青梅煮酒時識破劉備卻沒殺他。

●不要和強敵硬拼，以卵擊石傻拼楞打，否則會像曹髦一樣死無全屍。

●發揮自己應有的武藝潛能，英勇無畏無懼殺敵

的趙雲，年老體邁仍在為國奉獻。

三國演義是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列的故事，裡面蘊含著大量的陰謀詭計，爾虞我詐，人情世故，當然也有可歌可泣的人物以及高尚的情操。書中有上百個人物，無數的軍事謀略，加上作者本身藉著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、信、愛的道理，它寫庸主獻帝、劉嬋，無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋嗎，氣量狹隘的周瑜，勇者張飛。許褚、典韋。夏至因行間而貽笑千古的蔣幹，無不個極其態。

政治家讀它的權謀，軍事家讀它的韜略，士農工商被它的傳奇故事所吸引，道學家則抓住了它的仁義道德，大做文章，底層社會視桃園結義為千古楷模，至今仿效不絕。大人物以史作鑑，把《三國演義》儼然當成一本教科書。仁者見仁，智者見智。王者，看其王道；霸者，看其霸道。

這本書讓你明白很多人生的智慧，人生的哲理，可以幫你樹立自己的理想，可以讓你體會那戰火紛飛的激情年代，可以看到劉備以一底層勞動人民奮鬥到天下爭雄的霸主，這種氣概不得不令人佩服，可以看到曹操為個人理想而不折手段的政治野心，這種不達目的不罷休的警示一樣令人驚歎。可以看到諸葛亮火燒赤壁的智慧，可以看到關雲長無關斬將的勇氣、可以看到趙雲單挑曹軍七十二將的英勇等等如此事例。

《三國演義》是中國四大名著之一，中國最具有代表性的長篇歷史演義。《三國演義》代表著古代歷史小說的最高成就。我自己小說先先後後看了兩三遍，電視劇也看了兩遍。從中究竟要學什麼？能學到什麼？談談我的看法。

一是學做人。這部小說成功地宣揚了”忠義“的觀念，我們大家所熟知的”桃園三結義“，以及劉備、關羽、張飛和諸葛亮等人物在為人處事待方面，表現出來的忠誠、厚道、誠信等品格，無過過去還是現在，以及將來都是人們需要學習和修養的重要品格。

二是學謀略。三國演義描寫了諸多驚心動魄的戰爭，但作者並不將筆墨集中在單純的實力和武藝的較量上，而是詳細的描述了戰爭的特點和具體條件下不同的戰略戰術的運用。學習這些謀略的精髓，有利於我們在工作、生活中，能夠有得放失應對各種複雜的局面，使我們更好地做人做事，成為一個有思想、有謀略的人。

三是學寫作。小說以宏偉的結構，把百年左右頭緒紛繁、錯綜複雜的事件和眾多的人物有條不紊的敘寫。作者運筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘等手法，而且善於透過細節的刻畫，來塑造個性鮮明的人物，如：足智多謀的諸葛亮，義膽忠肝的關羽，粗中有細的張飛，忠厚老實的劉備等等。同時，書中引入大量的詩詞歌賦，來表達人物情感，如”滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄“，氣勢磅礴，讓人感到一股浩然之氣，讀後意猶未盡。這些寫作手法和方式都是我們需要學習和研究的。

看《三國演義》，我們能從中學到的東西太多了。姑且不論其文學價值，藝術手法，從中窺探出東漢末年社會動盪及民族風貌。作為一個自然個體人，定能從中獲得人生感悟，處世哲學，處事智慧。即使是一位企業家，政府領導人也能從中獲得“治企理政”的有益借鑑及經驗教訓。一如唐太宗李世民言道“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鑑，可以知興替”。

一、自然個體人可以學到眾多人生智慧

（一）“機會總是留給時刻準備著的人”。“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯……”——《出師表》東漢末•諸葛亮。諸葛亮有過美好童年，亦經歷了傷痛苦難的少年。青年時代為躲避戰禍，保全性命，幾經輾轉至南陽臥龍崗隱居耕讀度日。此時的東漢末年，天下“群雄逐鹿”均欲“問鼎中原”，天下紛爭戰火連天民不聊生。雖歷經苦難，又生逢亂世，但均沒能消磨諸葛亮的銳氣與雄心壯志。“非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志”，把心靜下來再靜下來，終日苦讀，勤學苦練，“酷暑不滯，嚴寒不休”飽讀詩書。成就自己“上知天文下知地理”的博學之境，也常常在鄉鄰面前自吹自擂“自比管仲樂毅”。也就是說，諸葛亮積蓄能量時刻準備著，等待一位明主相邀出山共創大業。後在徐庶徐元直舉薦之下劉備劉皇叔屈尊禮下“三顧茅廬”請其出山“匡扶天下”。相見恨晚，交談甚歡《隆中對》一語成讖，“未出茅廬，已天下三分”。可惜天妒英才天不假年偉業未成殞命五丈原。唐•杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”寫的就是諸葛亮。後人為了評述諸葛亮一生功績為其擬了一副對聯“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈 ，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻”。

（二）、廣交天下友，俗語云“多一個朋友多一條路”。諸葛亮能成就一番偉業，一世英名，“是金子總會發光的”。除自己有真才實學外，還有就是廣交天下友，不遺餘力結交當世天下名士，博採眾長為我所用。也就是現今一個成功人士其中一定有一條，就是人們常說的“人脈廣”。如：崔州平、徐元直、羅廣元、孟公威等。也是徐庶向劉備極力舉薦自己才會有後來的豐功偉績。

（三）、該高調時就得高調，要學會把自己當作“價效比”極高的商品大力推銷出去。在南陽臥龍崗隱居時，除了勤於耕讀，吟詩作賦外，閒暇時光就是與當世名士聚會，談經論道，分析天下大勢，把自己的滿腹才華悉數抖露出來。高談闊論胸藏丘壑，讓當世名士及鄉鄰知道，自己標榜“自比管仲樂毅”並非自賣自誇，而是實力就是如此。劉備接受並採納了徐庶舉薦諸葛亮的論述“如果我是螢火，諸葛孔明就是明月”後“三顧茅廬”。《隆中對》諸葛亮極盡之能事，一番“指點江山，激揚文字”讓劉備心服口服相見恨晚尊拜為軍師。一如現今眾人前去應聘怎樣“包裝自己”，怎樣讓面試官一下子全面瞭解自己，從而得到肯定錄用自己如出一轍。

（四）、為人要大氣，氣度要從容，氣魄要宏大，胸襟要開闊。“，遙想公瑾當年，小喬初嫁，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅……”主人公周瑜雄才武略氣宇軒昂，但又妒賢嫉能心胸狹隘氣量狹窄。對於“戰略盟友”諸葛亮機盡加害，沒曾想諸葛亮有先見之明，縷縷化險為夷躲過災禍。還“三氣周瑜”把其活活氣死，臨死前還發出驚天悲嘆“既生瑜何生亮”。由此可見，一個人胸襟開闊有多重要。為人處事要懂得“敬畏對手”，也應“尊重對手”。要有容人的雅量與氣度，往往“對手”就是自己最好的老師，是自己不斷進取不斷超越的“磨刀石及墊腳石”。

（五）、為人處世要有孝心，要有氣節，節操。“身在曹營心在漢”講的主人公就是徐庶。徐庶生母被曹操擄去當做人質，為的就是脅迫徐庶背叛劉備為己所用。中國古代讀書人把名節看得比生命還重要，“一僕不能事二主”說的就是這個道理。可為了生母的人身安危，不得不“舍氣節，全母命”，試想當時徐庶何等悲痛。沒曾想見到母親言明事件原委後，母親罵其“食漢祿，安然侍漢賊”自殺身亡。多麼氣節高古，深明大義的母親，而後徐庶立誓“不發一言，不獻一策”，直至鬱鬱而終。

（六）、人這一輩子，有時洞悉人心也很重要。比如諸葛亮為了保全“蜀漢政權”，沒有辦法只好說服劉備“聯合東吳共同抗曹”。遊說東吳“舌戰群儒”，讓吳主孫權明瞭亦如蜀漢一般，自己也身處險境，唯一出路就是“吳蜀聯合共同抗曹”。最後吳主孫權權衡利弊同意吳蜀聯合共同抗曹。可此行自己也深知東吳大都督周瑜是個妒賢嫉能心胸狹隘之人，必能兇險。自己也就步步為營時時處處提防做好萬全準備。你說要不是諸葛亮有洞察人心的本領安然既促成大業又毫髮無損保全性命返回西蜀。二如周瑜“假道伐虢”，也因諸葛亮洞悉周瑜的表明欲取西川實則欲取荊州之謀，避免了丟失荊州之禍。所以關鍵時候洞悉人心何等重要，有時可以保全性命，避免飛來橫禍。

………。

二、企業家亦能從中獲得很多有益借鑑及經驗教訓。“只有永遠的利益，沒有永遠的朋友”，《三國演義》裡的各個故事就是一個個活生生的“利益無休止紛爭”的生動教材。為了自己利益的最大化，用現今時髦語說“佔有多大市場份額”，恨不得“壟斷”整個市場，“壟斷”天下。不斷紛爭，擴大自己的地盤，“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”，猶如現今企業不斷擴張，兼併收購其他企業一般，“商場如戰場”說的就是這個道理。今日是朋友，但為了各自利益明日或許就是“敵人”。在利益面前有時情義一文不名，猶如“魏蜀吳”三國關係，開初吳蜀為了各自生存只能聯合抗曹，抗曹成功後又彼此紛爭戰事連連打的不可開交。

三、政府亦能從中獲得很多治國理政的經驗教訓。一個國家一個政府要想繁榮昌盛長治久安興旺發達必須體恤百姓，愛民如子。必須還政於民，切切實實為民辦事，辦實事，辦好事，辦大事。把老百姓的疾苦長掛心間，把老百姓的迫切需求銘記腑內。一切工作為了老百姓的利益出發，著眼老百姓幸福安康。這樣國家政府才能繁榮昌盛長治久安興旺發達永葆青春活力，而不至於民聲載道民怨沸騰國家動盪不安。