何為漢服，顧名思義，漢族人的傳統服飾就叫做漢服。因此無論是漢朝還是明朝，其服飾都是正宗的漢服。

中國古代封建王朝由於更替頻繁，因此新王朝在大一統之後，為肅立權威，倡導新朝新氣象，因此一般不會沿用前朝的服飾樣式，所以你會發現漢、唐、宋、元、明各朝的服飾主體各不相同，但細節上又相互繼承，因此漢服不存在統一的款式，但無論是哪朝的服飾，國家人口主體還是漢族人，服飾都可以稱為漢服。

廣義上說，清朝的漢族人服飾也可以稱之為漢服，因為首先清朝的滿服也並非無中生有，再者清朝中後期的服飾也吸取了漢服的元素，比如花型和款式(斜襟和寬袖)。如今的中山裝也可以稱為漢服，因為是漢族人發明，漢族人的服裝。

狹義上的漢服那就是古代漢族人的服裝，所以漢朝和明朝都為正宗，如果非要再極端一點，那漢朝肯定更正宗一點，明朝的服飾多少有吸取了一點蒙古服飾的元素。

漢服是指各朝代漢族服飾，包括漢、唐、宋、明的服飾（元、清不允許漢人穿華麗的服飾故不提）。每朝漢服也不止一個種類。

漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，漢服定型於周朝，傳承於秦朝。漢代衣冠直接繼承自秦朝，如漢蔡邕《獨斷》卷下：“天子常服，漢服受之秦”。漢朝形成完備的冠服體系。

一些古籍的觀點認為，漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了。例如，《史記》認為“華夏衣裳為黃帝所制”“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。”在未有考古實物支援的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，黃帝的妻子嫘祖發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。

殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸完善，並形 成了以“天子冕服”為中心的章服制度。春秋戰國時期，冠服制被納入了“禮治”的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。“古時上下通行之衣為深衣，代表時代特徵的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特徵。言古服者，應先及之。

何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰：“所以稱深衣者，以餘服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”總之，深衣之制，實為古衣之首，深衣之領袖群衣，不獨在其制度形式，且上下通服，在時間上，流行最久。

漢代漢服的發展

漢代之初，大體沿襲了秦制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。蟬衣內有中衣、深衣。西漢時典型的女子深衣，有直裾和曲裾兩種，裁剪已經不同於戰國深衣。西漢男子深衣外衣領口詹寬至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，為方便活動，後襟自膝蓋以下作梯形挖缺，使兩側襟成燕尾狀。漢代女子勞動時喜歡上著斷襦，下著長裙，敝屣上面裝飾腰帶長垂；漢代男子勞動時上著斷襦，下著犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙，這種裝束士農工商皆可穿著。

至東漢明帝，參照三代和秦的服飾制度，確立了以冠帽為區分等級主要標誌的漢代冠服制度。服飾在整體上呈現凝重、典雅的風格。秦漢時期的男子，主要穿著的是一種寬衣大袖的袍服，主要分為曲裾袍和直裾袍兩類，除了祭祀和朝會以外，其他場合均可穿著。此外貴族女子頭上還插步搖、花釵作裝飾。奴婢則多用巾裹頭。漢代女子的禮服是深衣，與戰國時不同。還有穿襦裙和褲的。漢代對鞋也有嚴格的等級規定。

明朝漢服的發展

明代女服，與唐代相比，衣裙比例明顯倒置，。由於明代中後期，氣候變冷，一年中寒冷的時間比較長，於是上衣逐漸變長至膝蓋，裙子也不可能再束於上衣之外，而是被上衣遮蓋，此即“襖裙”。明代漢服的中衣，還有一種類似今天的立領，由釦子扣住。明代女子的妝容，一改唐代那種上翹羽毛狀的眉形，轉而推崇細長彎月狀的翠眉，化妝在精細上著眼，強調“面如凝脂，眼如點漆，眉黛煙青”。

臉上搽上淡淡的若有若無的胭脂，顯得溫婉秀美。這些特點從當時的後宮畫像可以看出，畫上的女子在化妝上，大多沒有規律可循，一般是淡搽胭脂，點朱唇，再根據各人的臉形、眼睛，來畫眉毛，溫順、穩重而決不濃妝豔抹。明代女服的上衣，是三領窄袖，身長三尺有餘，露裙二、三寸。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。下裳在明初，用色偏向淺淡，崇禎時期提倡白色裙，裙邊有一、二寸繡邊。明初裙寬為六幅，明末時，發展為八幅、十幅。

還有更多爆款回答，如：胡雪巖臨死前說“白虎勿近”白虎是什麼？西遊記女兒國真的有嗎？青樓女子生活？日本“帝銀事件”？阿房宮有多大？“試婚格格”是什麼？古代士兵寫兵與勇的區別？蒙恬死前留下兩句話，為什麼曹操看一次哭一次？等有趣的歷史問答？請關注@鑑史以明志 ，帶你瞭解歷史的故事。

漢服“始於黃帝，備於堯舜，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並透過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還透過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、北韓、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。

從漢朝到明朝，它一直被視為華夏最美的衣裳：漢服

"九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒"齊腰襦裙、琵琶飛袖…近些年來，隨著國家的強盛，我們的民族自信心也提升起來，一昧褒揚西方文化的公知日子也越來越難過，在國學文化興起的時代，曾被我們老祖宗視為"國之顏面"的漢服文化也再度興起。

漢服倩影

漢服、顧名思義是指漢族的傳統民族服飾。漢服的歷史並非人們認為的從漢朝開始，它可以追溯至"黃帝垂衣裳而天下自治"，但受制於清朝頒佈的"剃髮易服"指令而止於清朝初期。

美麗的漢服不僅體現了中國的藝術美學，更與歷史、哲學、文學等文化有著千絲萬縷的關係。

《漢書》："數來朝賀，樂漢衣服制度"，漢服的主要特點是交領、右衽、束腰，用繩帶 繫結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。

古人最為崇尚的境界是"天人合一"，這種思想在漢服身上體現的淋漓盡致，漢服上衣分為四片則寓意著"春、夏、秋、冬"四個季節；下裳則以劃分為十二片，對應著十二月。其中圓潤的袖口，方形的衣領象徵著"天圓地方"這一概念。可以說古人將整個日月天地都藏匿於漢服之上，既是一種文化的體現，也是時刻警戒自己"舉頭三尺有神明"不可肆意妄為，做人做事須守得規矩。

漢服鑑賞

從形制上看，漢服主要有"上衣下裳"制 ( 裳在古代指下裙 ) 、"深衣"制( 把上衣下裳縫連 起來 ) 、"襦裙"制( 襦，即短衣) 等型別。其中，上 衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服; 袍 服( 深衣) 為百官及士人常服，襦裙則為女子喜愛 的穿著。其中尤以深衣製為代表。

深衣名稱的由來是因為穿著該種衣服時，可以很好的擁蔽全身，將人體掩蔽嚴實，故得此名。鄭玄曰 : "深衣，連衣裳而純之以採者。"《禮 記·深衣》孔氏正義曰 ："所以稱深衣者，以餘服 則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。

漢服的代表朝代主要為漢、唐、宋三朝，這三朝的漢服各有其特點，其發展也代表著華夏文化的變遷。

漢朝時期

漢服藝術

漢代服飾基本沿襲了秦朝的特點，以"直裾、曲裾"為主。婦女的禮服以深衣、多繞轉層數的曲裾為主，衣襟繞轉層數多、衣服下襬增大。衣服形制有：交領、右衽、胡袖，袖與下襬均有大幅的寬緣。

漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，但其中最有名的是"留仙裙"。由於舞曲繁多，女子多愛舞蹈，故漢朝服飾流行長袖和飛帶，並在衣上加燕尾形的飛髾為飾，以助長舞者的動勢。

唐朝時期

櫻花落漢服

盛唐時期，民族融洽，人民安居樂業，文化極具開放性，據統計唐朝的歷任宰相，其中就29人是外族人士，在這種民族文化碰撞之下，唐朝的漢服也做出了些許改變。鑑於唐朝以肥為美的概念，其禮服多以低領、大袖為主，使得走動起來，衣襬蹁躚，靈動華美，這從敦煌壁畫之中可以窺探一二。

宋朝時期

漢服欣賞

宋朝是古代文化最興盛的時期，史堯弼在《策問》中認為："惟吾宋二百餘年，文物之盛跨絕百代"，其中以朱熹為代表的"程朱理學"受到了當時人們普遍認同，宋朝文化領域碩果，就連明初詩文三大家之一的宋濂都這麼評價宋朝："自秦以下，文莫盛於宋"

宋朝的漢服一改唐朝華美之風，其色彩單一，但給人一種返璞歸真的美，設計上帶著一種別緻的淡雅、清新。流裙中間的腰帶會掛以玉環，以此來壓住裙襬，可謂"淡妝濃抹總相宜"。

三千衣冠史，韶華壓群芳

漢服是華夏文化的重要載體之一。漢服的復興亦是華夏文化復興的一個代表。從國際上來看，作為各國文化象徵而存在的民族服飾，已不單單是一件能夠禦寒保暖的外套，而是承擔了傳播與代表民族文化的肩任，比如看到和服就會想到日本、看到蘇格蘭式短裙知道英國。

相比較日本和服的興盛、南韓韓服的隆重，中國漢服的復興顯得任重而道遠。在日本的旅遊的人，大街上隨處都能看到穿著和服，腳踩木屐的女子都在街上，而在中國的街道卻難見一二。

唐式漢服

乃至不少漢服圈的人都曾面對過一個尷尬的問題：當穿著漢服上街拍照時，許多不瞭解的人認為她們穿的是北韓的衣服甚至是和服，可以說漢服的文化推廣並沒有我們想象的這麼好。

倘若祭祀祖先或是隆重節日裡，都能夠以漢服而行禮，那麼漢服的發展或許會發展的更快。

或許漢服自有不便之處，比如齊胸襦裙容易掉落，大部分的漢服裙襬過長而拖地，但是不過這種不便在文化力量面前顯得微不足道，比如日本的和服、南韓的韓服也同樣面對如此問題，但其推廣卻明顯鏗鏘有力。

不管歷史如何發展，一個國家曾經最值得人們驕傲的東西都不應該被遺忘，希望有一天當身著漢服的女孩與身著現代服裝的女孩一同走在街上，不引來旁人的異樣眼光之時，漢服文化方才真正的復興。

一、漢朝承襲自秦朝，更接近於最初的漢服原貌

漢服最早源於軒轅皇帝時期，當時的人們用元妃嫘祖養的蠶做出的線，紡織出精美的服飾。而從考古成果來看，商周時期就初步成型，西周時期建立了“冕服制度”，這套制度規定了周天子應該穿著的服飾。

春秋戰國時期的各位君王也遵循周朝的服飾制度，並在此基礎上，增加了不少地方性的特色。秦朝統一全國之後，在周朝服飾制度的基礎上又建立了新的服飾制度。秦朝的服飾以黑色為主。秦朝崇尚的是水德，周朝以火德為尊，根據五行的說法，水克火，因此秦朝可以可以推翻周朝，建立新的王朝。

秦朝的內衣以深衣為主，外穿袍服，多為大襟窄袖，腰上繫著革帶或絲帶。漢朝延續了秦朝的服飾制度，到東漢明帝時期，才制定出完整的制度。漢朝的服飾包括袍、襜褕（古代的直裾）、襦﹝短衣﹞、裙。此時還出現了褲子，形式與燈籠褲相似，並開始有襠。

二、明朝的漢服受到了元朝服飾的影響。雖然華美，卻融合了其他民族的特色。

明朝是明太祖朱元璋推翻元朝之後建立的漢族王朝。在明朝建立之前，蒙古鐵蹄以軍事力量擊敗了南宋軍隊，“宋末三傑”之一的陸秀夫揹著衛王趙昺跳入海中離世，保全了南宋政權最後的尊嚴。

南宋政權滅亡之前，孛兒只斤·忽必烈於中統元年（南宋景定元年、1260年），在燕京成為蒙古大汗，並在11年後將國號改為大元。南宋滅亡之後，元朝一統中國。蒙古人在建立政權的同時，也將自己的服飾帶到了中原地區，但元朝統治者並沒有完全逼迫漢族人穿著自己民族的服飾，因此並不能看到漢族人的墓葬中出土蒙古服飾。

明朝建立之初，雖然朱元璋的本意是希望“衣冠制度悉如唐宋之舊”，但在明朝的漢服中，很多都帶有蒙古服飾的特點。例如明朝穿著的曳撒，就是元朝質孫袍的漢化產物。明朝人在質孫袍的基礎上，將服飾改得更為寬大，袖子也改為琵琶袖，更適合漢族人的習慣。

在漢服的發展歷史上，由於漢族與其他民族的文化交融，漢服也曾多次融入其他民族的元素，明朝漢服只是其中一個縮影。但不可否認的是，作為漢族的傳統服裝，到明朝為止，漢服的傳承並沒有中斷，不論它融合了多少其他元素，都依然是屬於漢族文化的基本元素之一。

漢朝也漢族服裝盛行的，漢族服裝不斷改進，創新，創意，更為多樣化漢服，到了明朝更為正宗漢服。

漢朝，唐朝都開放的，漢服盛行時期是明朝，漢服明朝最為廣泛，明朝漢服花樣多，服裝樣式多樣，明朝漢服絕色美裝，絕妙絕唱的。

總之，明朝漢服裝被認同的最為廣泛，最盛行，記載漢服樣式多，發展到今繼續更加款式靚麗漢服服裝。

漢服起源應該很早，分類也很廣。要我說，漢服的興起應該比漢朝更早。但漢朝是一個強盛的王朝，它讓漢人名揚天下。但漢服也不是一塵不變的，漢服也是不斷變化的，原因我們慢慢說。

漢服文化知識

漢服中交領既代表天圓地方中的地，地代表著人道，既方與正；而衣袖則是圓袂，代表天圓地方中的天圓。所以，領是交領（從一開始的方形矩領演化而來的）右祍；袖是圓袂收祛，都是一種圖騰，體現文化的。

漢服中最典型的是深衣，孔氏正義曰：“所以稱深衣者，以餘服則上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣”。深衣是最能體現華夏文化精神的服飾，深衣象徵天人合一，恢宏大度，公正平直，包容萬物，體現東方之美德。

漢服的服飾特點

第一；漢服的民族性，即漢服是漢民族的服飾。而中國古代胡人所穿的窄袖服飾不能稱為漢服，民族是一個整體的概念，所以一個漢人穿上的胡服也不能叫漢服，或稱其為漢族的傳統服飾。

第二；最重要的是漢服發展的傳統性。而傳統性又分兩個方面，即傳承性與統一性。漢服的傳承性表現在：漢服的淵源可以追溯到上古黃帝時期，並一直保留風格傳承而不斷髮展演化。漢服的統一性表現在從黃帝到宋明時期，在中國廣袤的土地上，在歷時五千年之久的時間跨度上，所有漢族人的服飾保持其主流特點不變。

第三；漢服發展的自然性，即在非外力的強制下，漢人自覺自願的情況下，通常不易被人們覺察到的自然發展，這也是一般事物或文化發展的自然規律。而漢服發展的自然性，更是一個民族傳統服飾的傳承基礎，具有方向性。其方向，可以透過一般規律，向前可追溯源頭，向後可以預測它的發展方向。

故漢族服飾博大精深，上溯炎黃，下至宋明，它以漢族人民所穿著的服飾為基礎，並發展演變的一種明顯具有獨特風格的一系列服飾的集合，就是現在所說的漢服。

所以現代漢服應該定為為漢民族的禮服，深衣用於婚喪嫁娶，祭祀祭典，傳統節日，國家慶典，以及小孩冠禮和成人禮等！短褐及儒裙等為常服，用於日常生活穿。

如果說漢朝和明朝那個朝代更正統，那麼應該漢朝更正統。但用料和服適性應該是後來的明朝更優，畢競最早的漢服是葛，蔴一類的材料，只到後來棉花傳入中國，加上蠶絲的發展，才有後來的棉衣及絲綢。

漢服，漢民族的傳統服裝，不單單指的是漢朝的服裝，一套完整的漢服歷代的造型不太一致。

隋唐時期的風格，經歷了南北朝時期的民族融合，漢服中融入了少數民族的元素，這也稱之為齊胸襦裙。

另一種風格的齊胸襦裙，襦裙的造型可以根據四季的變化和地點的變化，更換材質，顏色搭配，日常實用性更強。而每套造型都有自己的獨特名稱。

漢服的一種，屬於唐代造型，但嚴格來說更像宋代，半臂（你可以理解為短袖），對襟襦裙

交領漢服約起源於宋朝，而此時也透過資本主義萌芽的發展，女人開始走向大眾舞臺。

宋代，宋代是中國經濟文化最為繁榮的時候，也是思潮開放，資本主義萌芽時期，所以，服裝造型透著富氣。有一種富貴之氣。

宋代漢服，承接了唐朝的貴氣，加上胡風的減弱，就形成了交領，不再露胸那麼開放。

改良後的漢服，更具宋代風韻，上襦（淺藍色）注意穿的時候左外右內，下裙（米色）是齊腰裙，霜天明月，是最好的寫照吧。

唐短褙，搭配宋褲，既有唐朝的開放又有宋朝的靈秀。唐朝的長褙子加上改良的宋褲，保守與開放的並存。很適合現代的女性。

漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格。

漢服明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

漢服是帶有我們漢族人特有的風格的服裝。可若說漢朝與明朝相較而言，到底哪個才是正宗的。

首先我個人認為它們的正宗承度，都是相同的。雖然它們因時間不同，服裝的樣式因社會發展，也有所變化。但畢竟他們都是漢人皇朝，其朝廷主要由漢族人所構成。所以我認為其正宗承度相同。

其次若從題主的角度思考，那應該是漢朝的漢服最正宗。雖然漢朝與明朝都是漢人皇朝，但題主仍然提出此問。這說明題主，應是有著濃厚的漢人情節的，這麼一個人。而漢朝又是我們漢民族形成的時期。所以題主可能認為，漢朝的漢服最正宗。

最後若從服裝特點來看，那應該是明朝的漢服最正宗。雖然漢朝是我們民族的形成期，但畢竟當時的服裝樣式還很少，材質與顏色種類也很少。而明朝是在滅元之後，為正漢家衣冠，採漢、唐、宋等漢服的優點於一身而成。所以就服裝特點來看，是明朝的漢服最正宗。

綜上所述漢朝和明朝的漢服：我個人認為正宗承度相同。若是題主的話，可能認為漢朝的正宗。若看服裝特點，是明朝的正宗。

何為漢服，顧名思義，漢族人的傳統服飾就叫做漢服。因此無論是漢朝還是明朝，其服飾都是正宗的漢服。

中國古代封建王朝由於更替頻繁，因此新王朝在大一統之後，為肅立權威，倡導新朝新氣象，因此一般不會沿用前朝的服飾樣式，所以你會發現漢、唐、宋、元、明各朝的服飾主體各不相同，但細節上又相互繼承，因此漢服不存在統一的款式，但無論是哪朝的服飾，國家人口主體還是漢族人，服飾都可以稱為漢服。

廣義上說，清朝的漢族人服飾也可以稱之為漢服，因為首先清朝的滿服也並非無中生有，再者清朝中後期的服飾也吸取了漢服的元素，比如花型和款式(斜襟和寬袖)。如今的中山裝也可以稱為漢服，因為是漢族人發明，漢族人的服裝。

狹義上的漢服那就是古代漢族人的服裝，所以漢朝和明朝都為正宗，如果非要再極端一點，那漢朝肯定更正宗一點，明朝的服飾多少有吸取了一點蒙古服飾的元素。

漢服是指各朝代漢族服飾，包括漢、唐、宋、明的服飾（元、清不允許漢人穿華麗的服飾故不提）。每朝漢服也不止一個種類。

漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，漢服定型於周朝，傳承於秦朝。漢代衣冠直接繼承自秦朝，如漢蔡邕《獨斷》卷下：“天子常服，漢服受之秦”。漢朝形成完備的冠服體系。

一些古籍的觀點認為，漢族（及其先民）已有獨特的服裝體系了。例如，《史記》認為“華夏衣裳為黃帝所制”“黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，製衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。”在未有考古實物支援的年代之前，漢服最早的出現應該是殷商時期。約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期，就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服，黃帝的妻子嫘祖發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。

殷商以後，冠服制度初步建立，西周時，服飾制度逐漸完善，並形 成了以“天子冕服”為中心的章服制度。春秋戰國時期，冠服制被納入了“禮治”的範圍，成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。“古時上下通行之衣為深衣，代表時代特徵的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特徵。言古服者，應先及之。

何謂深衣，《禮記·深衣》孔氏正義曰：“所以稱深衣者，以餘服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。”總之，深衣之制，實為古衣之首，深衣之領袖群衣，不獨在其制度形式，且上下通服，在時間上，流行最久。

漢代漢服的發展

漢代之初，大體沿襲了秦制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。蟬衣內有中衣、深衣。西漢時典型的女子深衣，有直裾和曲裾兩種，裁剪已經不同於戰國深衣。西漢男子深衣外衣領口詹寬至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，為方便活動，後襟自膝蓋以下作梯形挖缺，使兩側襟成燕尾狀。漢代女子勞動時喜歡上著斷襦，下著長裙，敝屣上面裝飾腰帶長垂；漢代男子勞動時上著斷襦，下著犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙，這種裝束士農工商皆可穿著。

至東漢明帝，參照三代和秦的服飾制度，確立了以冠帽為區分等級主要標誌的漢代冠服制度。服飾在整體上呈現凝重、典雅的風格。秦漢時期的男子，主要穿著的是一種寬衣大袖的袍服，主要分為曲裾袍和直裾袍兩類，除了祭祀和朝會以外，其他場合均可穿著。此外貴族女子頭上還插步搖、花釵作裝飾。奴婢則多用巾裹頭。漢代女子的禮服是深衣，與戰國時不同。還有穿襦裙和褲的。漢代對鞋也有嚴格的等級規定。

明朝漢服的發展

明代女服，與唐代相比，衣裙比例明顯倒置，。由於明代中後期，氣候變冷，一年中寒冷的時間比較長，於是上衣逐漸變長至膝蓋，裙子也不可能再束於上衣之外，而是被上衣遮蓋，此即“襖裙”。明代漢服的中衣，還有一種類似今天的立領，由釦子扣住。明代女子的妝容，一改唐代那種上翹羽毛狀的眉形，轉而推崇細長彎月狀的翠眉，化妝在精細上著眼，強調“面如凝脂，眼如點漆，眉黛煙青”。

臉上搽上淡淡的若有若無的胭脂，顯得溫婉秀美。這些特點從當時的後宮畫像可以看出，畫上的女子在化妝上，大多沒有規律可循，一般是淡搽胭脂，點朱唇，再根據各人的臉形、眼睛，來畫眉毛，溫順、穩重而決不濃妝豔抹。明代女服的上衣，是三領窄袖，身長三尺有餘，露裙二、三寸。當時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。下裳在明初，用色偏向淺淡，崇禎時期提倡白色裙，裙邊有一、二寸繡邊。明初裙寬為六幅，明末時，發展為八幅、十幅。

還有更多爆款回答，如：胡雪巖臨死前說“白虎勿近”白虎是什麼？西遊記女兒國真的有嗎？青樓女子生活？日本“帝銀事件”？阿房宮有多大？“試婚格格”是什麼？古代士兵寫兵與勇的區別？蒙恬死前留下兩句話，為什麼曹操看一次哭一次？等有趣的歷史問答？請關注@鑑史以明志 ，帶你瞭解歷史的故事。

漢服“始於黃帝，備於堯舜，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並透過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還透過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、北韓、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。

從漢朝到明朝，它一直被視為華夏最美的衣裳：漢服

"九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒"齊腰襦裙、琵琶飛袖…近些年來，隨著國家的強盛，我們的民族自信心也提升起來，一昧褒揚西方文化的公知日子也越來越難過，在國學文化興起的時代，曾被我們老祖宗視為"國之顏面"的漢服文化也再度興起。

漢服倩影

漢服、顧名思義是指漢族的傳統民族服飾。漢服的歷史並非人們認為的從漢朝開始，它可以追溯至"黃帝垂衣裳而天下自治"，但受制於清朝頒佈的"剃髮易服"指令而止於清朝初期。

美麗的漢服不僅體現了中國的藝術美學，更與歷史、哲學、文學等文化有著千絲萬縷的關係。

《漢書》："數來朝賀，樂漢衣服制度"，漢服的主要特點是交領、右衽、束腰，用繩帶 繫結，也兼用帶鉤等，給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。

古人最為崇尚的境界是"天人合一"，這種思想在漢服身上體現的淋漓盡致，漢服上衣分為四片則寓意著"春、夏、秋、冬"四個季節；下裳則以劃分為十二片，對應著十二月。其中圓潤的袖口，方形的衣領象徵著"天圓地方"這一概念。可以說古人將整個日月天地都藏匿於漢服之上，既是一種文化的體現，也是時刻警戒自己"舉頭三尺有神明"不可肆意妄為，做人做事須守得規矩。

漢服鑑賞

從形制上看，漢服主要有"上衣下裳"制 ( 裳在古代指下裙 ) 、"深衣"制( 把上衣下裳縫連 起來 ) 、"襦裙"制( 襦，即短衣) 等型別。其中，上 衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服; 袍 服( 深衣) 為百官及士人常服，襦裙則為女子喜愛 的穿著。其中尤以深衣製為代表。

深衣名稱的由來是因為穿著該種衣服時，可以很好的擁蔽全身，將人體掩蔽嚴實，故得此名。鄭玄曰 : "深衣，連衣裳而純之以採者。"《禮 記·深衣》孔氏正義曰 ："所以稱深衣者，以餘服 則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣。

漢服的代表朝代主要為漢、唐、宋三朝，這三朝的漢服各有其特點，其發展也代表著華夏文化的變遷。

漢朝時期

漢服藝術

漢代服飾基本沿襲了秦朝的特點，以"直裾、曲裾"為主。婦女的禮服以深衣、多繞轉層數的曲裾為主，衣襟繞轉層數多、衣服下襬增大。衣服形制有：交領、右衽、胡袖，袖與下襬均有大幅的寬緣。

漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，但其中最有名的是"留仙裙"。由於舞曲繁多，女子多愛舞蹈，故漢朝服飾流行長袖和飛帶，並在衣上加燕尾形的飛髾為飾，以助長舞者的動勢。

唐朝時期

櫻花落漢服

盛唐時期，民族融洽，人民安居樂業，文化極具開放性，據統計唐朝的歷任宰相，其中就29人是外族人士，在這種民族文化碰撞之下，唐朝的漢服也做出了些許改變。鑑於唐朝以肥為美的概念，其禮服多以低領、大袖為主，使得走動起來，衣襬蹁躚，靈動華美，這從敦煌壁畫之中可以窺探一二。

宋朝時期

漢服欣賞

宋朝是古代文化最興盛的時期，史堯弼在《策問》中認為："惟吾宋二百餘年，文物之盛跨絕百代"，其中以朱熹為代表的"程朱理學"受到了當時人們普遍認同，宋朝文化領域碩果，就連明初詩文三大家之一的宋濂都這麼評價宋朝："自秦以下，文莫盛於宋"

宋朝的漢服一改唐朝華美之風，其色彩單一，但給人一種返璞歸真的美，設計上帶著一種別緻的淡雅、清新。流裙中間的腰帶會掛以玉環，以此來壓住裙襬，可謂"淡妝濃抹總相宜"。

三千衣冠史，韶華壓群芳

漢服是華夏文化的重要載體之一。漢服的復興亦是華夏文化復興的一個代表。從國際上來看，作為各國文化象徵而存在的民族服飾，已不單單是一件能夠禦寒保暖的外套，而是承擔了傳播與代表民族文化的肩任，比如看到和服就會想到日本、看到蘇格蘭式短裙知道英國。

相比較日本和服的興盛、南韓韓服的隆重，中國漢服的復興顯得任重而道遠。在日本的旅遊的人，大街上隨處都能看到穿著和服，腳踩木屐的女子都在街上，而在中國的街道卻難見一二。

唐式漢服

乃至不少漢服圈的人都曾面對過一個尷尬的問題：當穿著漢服上街拍照時，許多不瞭解的人認為她們穿的是北韓的衣服甚至是和服，可以說漢服的文化推廣並沒有我們想象的這麼好。

倘若祭祀祖先或是隆重節日裡，都能夠以漢服而行禮，那麼漢服的發展或許會發展的更快。

或許漢服自有不便之處，比如齊胸襦裙容易掉落，大部分的漢服裙襬過長而拖地，但是不過這種不便在文化力量面前顯得微不足道，比如日本的和服、南韓的韓服也同樣面對如此問題，但其推廣卻明顯鏗鏘有力。

不管歷史如何發展，一個國家曾經最值得人們驕傲的東西都不應該被遺忘，希望有一天當身著漢服的女孩與身著現代服裝的女孩一同走在街上，不引來旁人的異樣眼光之時，漢服文化方才真正的復興。

一、漢朝承襲自秦朝，更接近於最初的漢服原貌

漢服最早源於軒轅皇帝時期，當時的人們用元妃嫘祖養的蠶做出的線，紡織出精美的服飾。而從考古成果來看，商周時期就初步成型，西周時期建立了“冕服制度”，這套制度規定了周天子應該穿著的服飾。

春秋戰國時期的各位君王也遵循周朝的服飾制度，並在此基礎上，增加了不少地方性的特色。秦朝統一全國之後，在周朝服飾制度的基礎上又建立了新的服飾制度。秦朝的服飾以黑色為主。秦朝崇尚的是水德，周朝以火德為尊，根據五行的說法，水克火，因此秦朝可以可以推翻周朝，建立新的王朝。

秦朝的內衣以深衣為主，外穿袍服，多為大襟窄袖，腰上繫著革帶或絲帶。漢朝延續了秦朝的服飾制度，到東漢明帝時期，才制定出完整的制度。漢朝的服飾包括袍、襜褕（古代的直裾）、襦﹝短衣﹞、裙。此時還出現了褲子，形式與燈籠褲相似，並開始有襠。

二、明朝的漢服受到了元朝服飾的影響。雖然華美，卻融合了其他民族的特色。

明朝是明太祖朱元璋推翻元朝之後建立的漢族王朝。在明朝建立之前，蒙古鐵蹄以軍事力量擊敗了南宋軍隊，“宋末三傑”之一的陸秀夫揹著衛王趙昺跳入海中離世，保全了南宋政權最後的尊嚴。

南宋政權滅亡之前，孛兒只斤·忽必烈於中統元年（南宋景定元年、1260年），在燕京成為蒙古大汗，並在11年後將國號改為大元。南宋滅亡之後，元朝一統中國。蒙古人在建立政權的同時，也將自己的服飾帶到了中原地區，但元朝統治者並沒有完全逼迫漢族人穿著自己民族的服飾，因此並不能看到漢族人的墓葬中出土蒙古服飾。

明朝建立之初，雖然朱元璋的本意是希望“衣冠制度悉如唐宋之舊”，但在明朝的漢服中，很多都帶有蒙古服飾的特點。例如明朝穿著的曳撒，就是元朝質孫袍的漢化產物。明朝人在質孫袍的基礎上，將服飾改得更為寬大，袖子也改為琵琶袖，更適合漢族人的習慣。

在漢服的發展歷史上，由於漢族與其他民族的文化交融，漢服也曾多次融入其他民族的元素，明朝漢服只是其中一個縮影。但不可否認的是，作為漢族的傳統服裝，到明朝為止，漢服的傳承並沒有中斷，不論它融合了多少其他元素，都依然是屬於漢族文化的基本元素之一。

漢朝也漢族服裝盛行的，漢族服裝不斷改進，創新，創意，更為多樣化漢服，到了明朝更為正宗漢服。

漢朝，唐朝都開放的，漢服盛行時期是明朝，漢服明朝最為廣泛，明朝漢服花樣多，服裝樣式多樣，明朝漢服絕色美裝，絕妙絕唱的。

總之，明朝漢服裝被認同的最為廣泛，最盛行，記載漢服樣式多，發展到今繼續更加款式靚麗漢服服裝。

漢服起源應該很早，分類也很廣。要我說，漢服的興起應該比漢朝更早。但漢朝是一個強盛的王朝，它讓漢人名揚天下。但漢服也不是一塵不變的，漢服也是不斷變化的，原因我們慢慢說。

漢服文化知識

漢服中交領既代表天圓地方中的地，地代表著人道，既方與正；而衣袖則是圓袂，代表天圓地方中的天圓。所以，領是交領（從一開始的方形矩領演化而來的）右祍；袖是圓袂收祛，都是一種圖騰，體現文化的。

漢服中最典型的是深衣，孔氏正義曰：“所以稱深衣者，以餘服則上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣”。深衣是最能體現華夏文化精神的服飾，深衣象徵天人合一，恢宏大度，公正平直，包容萬物，體現東方之美德。

漢服的服飾特點

第一；漢服的民族性，即漢服是漢民族的服飾。而中國古代胡人所穿的窄袖服飾不能稱為漢服，民族是一個整體的概念，所以一個漢人穿上的胡服也不能叫漢服，或稱其為漢族的傳統服飾。

第二；最重要的是漢服發展的傳統性。而傳統性又分兩個方面，即傳承性與統一性。漢服的傳承性表現在：漢服的淵源可以追溯到上古黃帝時期，並一直保留風格傳承而不斷髮展演化。漢服的統一性表現在從黃帝到宋明時期，在中國廣袤的土地上，在歷時五千年之久的時間跨度上，所有漢族人的服飾保持其主流特點不變。

第三；漢服發展的自然性，即在非外力的強制下，漢人自覺自願的情況下，通常不易被人們覺察到的自然發展，這也是一般事物或文化發展的自然規律。而漢服發展的自然性，更是一個民族傳統服飾的傳承基礎，具有方向性。其方向，可以透過一般規律，向前可追溯源頭，向後可以預測它的發展方向。

故漢族服飾博大精深，上溯炎黃，下至宋明，它以漢族人民所穿著的服飾為基礎，並發展演變的一種明顯具有獨特風格的一系列服飾的集合，就是現在所說的漢服。

所以現代漢服應該定為為漢民族的禮服，深衣用於婚喪嫁娶，祭祀祭典，傳統節日，國家慶典，以及小孩冠禮和成人禮等！短褐及儒裙等為常服，用於日常生活穿。

如果說漢朝和明朝那個朝代更正統，那麼應該漢朝更正統。但用料和服適性應該是後來的明朝更優，畢競最早的漢服是葛，蔴一類的材料，只到後來棉花傳入中國，加上蠶絲的發展，才有後來的棉衣及絲綢。

漢服，漢民族的傳統服裝，不單單指的是漢朝的服裝，一套完整的漢服歷代的造型不太一致。

隋唐時期的風格，經歷了南北朝時期的民族融合，漢服中融入了少數民族的元素，這也稱之為齊胸襦裙。

另一種風格的齊胸襦裙，襦裙的造型可以根據四季的變化和地點的變化，更換材質，顏色搭配，日常實用性更強。而每套造型都有自己的獨特名稱。

漢服的一種，屬於唐代造型，但嚴格來說更像宋代，半臂（你可以理解為短袖），對襟襦裙

交領漢服約起源於宋朝，而此時也透過資本主義萌芽的發展，女人開始走向大眾舞臺。

宋代，宋代是中國經濟文化最為繁榮的時候，也是思潮開放，資本主義萌芽時期，所以，服裝造型透著富氣。有一種富貴之氣。

宋代漢服，承接了唐朝的貴氣，加上胡風的減弱，就形成了交領，不再露胸那麼開放。

改良後的漢服，更具宋代風韻，上襦（淺藍色）注意穿的時候左外右內，下裙（米色）是齊腰裙，霜天明月，是最好的寫照吧。

唐短褙，搭配宋褲，既有唐朝的開放又有宋朝的靈秀。唐朝的長褙子加上改良的宋褲，保守與開放的並存。很適合現代的女性。

漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格。

漢服明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

漢服是帶有我們漢族人特有的風格的服裝。可若說漢朝與明朝相較而言，到底哪個才是正宗的。

首先我個人認為它們的正宗承度，都是相同的。雖然它們因時間不同，服裝的樣式因社會發展，也有所變化。但畢竟他們都是漢人皇朝，其朝廷主要由漢族人所構成。所以我認為其正宗承度相同。

其次若從題主的角度思考，那應該是漢朝的漢服最正宗。雖然漢朝與明朝都是漢人皇朝，但題主仍然提出此問。這說明題主，應是有著濃厚的漢人情節的，這麼一個人。而漢朝又是我們漢民族形成的時期。所以題主可能認為，漢朝的漢服最正宗。

最後若從服裝特點來看，那應該是明朝的漢服最正宗。雖然漢朝是我們民族的形成期，但畢竟當時的服裝樣式還很少，材質與顏色種類也很少。而明朝是在滅元之後，為正漢家衣冠，採漢、唐、宋等漢服的優點於一身而成。所以就服裝特點來看，是明朝的漢服最正宗。

綜上所述漢朝和明朝的漢服：我個人認為正宗承度相同。若是題主的話，可能認為漢朝的正宗。若看服裝特點，是明朝的正宗。