明朝建立以後，由於明朝政府的嚴重打壓，明教在中原的大部分教徒做了鳥獸散，所謂民不與官鬥，也就自然的解散了，有忠心信奉或異國來的信徒，也許跋涉千里之後，返回了波斯總教。

很多武俠小說愛好者，都看過金庸老先生的《倚天屠龍記》，小說中朱元璋的發跡，完完全全的是靠著明教的勢力，朱元璋自己也是個明教信徒，還有這個大明朝的國號“明”，也和明教有這千絲萬縷的聯絡，但是這種小說中的情節，史學家是從來都不認可的。

有史學家認為，元朝末年時期，反對蒙元的叛軍四起，農民起義也是一波接著一波，拼了命的要把蒙古人趕回大草原。硝煙四起中，有韓山童等人，利用明教的勢力，起兵討元，韓山童死了以後，其兒子韓林兒自封為小明王，繼續傭兵自重。

大部分熟讀金庸的朋友認為，這個“小明王”韓林兒，就是小說中張無忌的原型人物，所以說，當時的明教在中原地區，應該是有著非常重要的社會地位的，朱元璋如果真的和明教有關係，那也是最自然不過的事情了。

眾所周知，明教並不是中原本土的宗教組織，明教是自大唐盛世時，從波斯地區傳播過來，明教的正式名稱為摩尼教，在唐朝時期，唐朝政府也沒後把摩尼教當回事，甚至還禁止摩尼教在大唐境內傳播，不過並沒有採取什麼高壓手段去鎮壓，摩尼教才得以低調的在中原慢慢的發展起來。

然而朱元璋稱帝以後，採納了劉伯溫與李善長的建議，別看朱元璋當過幾年和尚，撞過幾天鍾，但本人是佛道儒基本不怎麼信仰，畢竟整個江山是自己真刀真槍賣力氣打下來的，信誰都不如信自己。所以朱元璋下詔頒佈禁令，嚴禁明教、彌勒教、白蓮教等宗教在各地傳播，不允許設立廟祠，並且要取締“左道邪術”這些宗教儀式，還用《明律》等法律條文，來限制一些宗教的發展。

你想啊，當時有多少人是高舉明教與白蓮教的大旗，來起兵造反的，現在國家統一了，朱元璋心裡能不有所忌諱嗎？至此，不僅僅是明教，還有許多類似的民間宗教，都開始轉為地下活動，甚至解散。但朱元璋所擔心的事情，還是發生了，明永樂年間，山東的唐賽兒發兵起義，就是藉著白蓮教的名義。

明教就是在朱元璋制定的法令條文下開始消失的，或者怎麼說那，去了它該去的地方罷。如果讓我來分析，上有政策，下有對策，沒準明教改頭換面，變成了什麼別的組織，或者真的回到了波斯總教，再或者就真的煙消雲散了，永遠的退出了歷史的舞臺。

明教正式名稱為摩尼教，又作牟尼教，發源於古代波斯薩珊王朝，為公元3世紀中葉波斯人摩尼(Mānī)所創立，受基督教與伊朗祆教馬茲達教義所影響，是一種帶有諾斯底主義色彩的二元論宗教。主要教義為"二宗三際論"，崇尚光明。

朱元璋稱帝后，採納李善長的建議，下詔嚴禁白蓮社、明教，並把取締“左道邪術”寫進《明律》十一《禮律》，用法律形式固定下來。

明教轉入地下逐漸與彌勒教、白蓮社相結合，演變成白蓮教，後來白蓮教以各種支派的形式變換名目繼續得到發展，如永樂年間有唐賽兒起義，清朝中後期的白蓮教起義等。

明教卻逐漸衰落，至清代“明教”一詞已不復見於文獻，但“明王”出世之說，猶流傳於民間。

首先我們要搞清楚一個問題，朱元璋是不是真的像《倚天屠龍記》中描寫的那樣，曾經加入過明教呢？

答案是：朱元璋跟明教沒有半毛錢關係，明朝的國號也不是從明教得來的。

明教源於波斯，是波斯人摩尼結合基督教和拜火教的教義而創立的，隋唐時期先傳入新疆，再傳入漠北，然後在唐代宗時傳入內地，最初稱“摩尼教”，五代十國時改稱“明教”。

明教進入中國，與佛教結合，食素，不動葷腥，死後火葬（《倚天屠龍記》裡描寫的是扒光衣服土葬），因為崇尚節儉、平等和兄弟相助，吸引了大批貧民加入。從北宋初年起，明教在福建、浙江、江蘇、江西都很興盛。北宋末年方臘起義，就是用明教的教義來煽動民眾的。南宋初年杭州鬧過一場兵變，煽動者也是一個加入明教計程車兵。宋高宗在位時，福建和浙江成為明教發展最火爆的地區，福建人整村整村地加入明教，夜聚曉散，對抗官府，把宋高宗搞得很頭疼。

到了元朝，明教又與白蓮教結合，將江西一帶本來追求拜佛往生極樂世界的白蓮宗也傳染成了一支邪教。這兩個教派都身穿白衣，頭戴黑帽，造反時都習慣頭裹紅巾，所以往往被朝廷認為是同一個教派。但在教義上，明教崇拜由波斯“明使”演化而來的“光明佛”，白蓮教崇拜佛教經典中提到的“彌勒佛”和密宗裡的“孔雀明王”，本質上是有區別的。

元朝末年，朱元璋造反時，確實投靠過“小明王”韓林兒。但韓林兒屬於白蓮教，他之所以號稱“小明王”，與明教毫無關係，而是因為元朝白蓮教經常用密宗裡的“明王出世”來忽悠世人，韓林兒這個小明王，意思是小孔雀明王，決非明教信徒，更非明教教主。

朱元璋當過和尚，信過佛教，可他既沒有加入過白蓮教，也沒有加入過明教，他只是曾經在白蓮教徒（韓林兒）的領導下造過反而已。

那麼明朝的國號與明教是否有關係呢？

1941年，歷史學家吳晗首次提出明朝得名於明教的說法，但是最近三十年來，該說法不斷受到史學界的質疑。王見川先生著《從摩尼教到明教》一書，認為吳晗的觀點不成立，大明國號實際上應該來自於元末白蓮教和金剛禪所傳播的《孔雀明王出世經》。

現在探討一個更為重要的問題：朱元璋即位之後，真的鎮壓過明教嗎？

答案是肯定的。

《閩書》記載，朱元璋即位後，明教與白蓮教仍然很興盛，朱元璋出臺詔令，對這兩大教派厲行禁止，其中禁止明教的理由是“上逼國號”，意思是明教與大明重名，犯了大不敬之罪。

事實上，即使明教另換一個名字，朱元璋也會予以鎮壓，這倒不是因為他出身明教，而是因為他作為最高統治者，不希望民間出現任何一個有政治訴求和龐大信眾的秘密組織。不光是他，歷朝歷代的統治者都是這樣，都希望扼殺邪教於萌芽狀態，以免將來尾大不掉，煽動百姓造反。

關於朱元璋鎮壓邪教的史料，現在能見到的並不多，主要散見於民間文獻。福建晉江丁氏族譜記載：“時海內甫定，尚襲蒙古、色目之舊，里社好為百利安徽，搖惑眾志，官員厲禁。”這裡說的是朱元璋鎮壓白蓮教。

另據晉江莊氏族譜，明朝初年，福建青陽有一個姓莊的明教徒，家族中大多信奉明教，結果在洪武二十四年被人告發，全家被充軍。

直到明朝嘉靖年間，福建仍有明教信徒，只是在官府打壓之下，勢力跟南宋時期和元朝末年已經遠遠沒法比了。

（現存於福建晉江羅山蘇內村草菴寺的明教遺址，圖中為明教崇拜的光明佛）

影視劇裡提到的明教，其實就是唐朝時傳入的襖教，強調懲惡揚善，以火為尊，唐朝時提倡多元文化，因此各類社會事物都能在唐朝找到適合自己發展的土壤，唐政府也專門有檔案讓各地修建寺廟，名曰大雲興明寺，做為教徒活動居住場所。

能夠對待外來宗教如此寬厚者，唐朝可謂是歷代之最，當然這種事情隨著朝代更迭會發生劇烈的變動，此後的五代十國，戰亂不斷，沒有統一的政權存續。

明教仍然有不小的生存空間，但是到了宋代，明教的日子就沒有那麼好過了，再加上貪官汙吏的壓榨，明教本身也開始反抗，“官教互鬥”的情況與日俱增，而愈是如此，雙方的矛盾越是無法調和。

到了明朝，鑑於明教在宋末農民起義中推波助瀾的作用，農民起義出身朱元璋深知其中厲害，這個連忠臣武將都不放過的君主，自然不可能容忍有這麼一股左右政局的民間勢力存在，也正是因為明教對於正統勢力的威脅，使得其不斷被抹黑，直至被稱為“魔教”，就是我們印象中電視劇裡那個樣子。

因此對於明教及其成員，實行更嚴厲的限制策略。在明朝的極力打壓下，明教在中國已沒有存活的土壤存在，這個在中國傳播半個多世紀的教團，也在歷史的程序中逐漸煙消雲散！

朱元璋建立了明朝，明教功不可沒。隨著大明朝朱家內亂的升級，朱棣篡了侄子建文帝朱允炆的位，朱允炆火焚皇宮，在心腹太監的保護下，從密道離開皇宮，去了明教總部黑木崖。

明教當時成為了明朝的國教，也是老朱家的私家勢力，和大理段家的天龍寺性質相同。朱允炆來到明教，明教是朱元璋的根據地，朱元璋臨死告訴朱允炆，明教可保平安。

明教上下，看到落難的建文帝，無不義憤填膺，明教忠於朱元璋，怎會不忠心朱元璋的傳人?明教誓死保衛朱允炆。教主張無忌，以君臣之禮見過朱允炆，朱允炆開始了他的另一種人生。朱允炆知道朱棣不會放過他，在張無忌的勸說下，遷移明教總部於武當山，改明教為清教，明教一直對朱允炆行皇帝禮，三叩九拜。

明教在武當山開始了秘密發展，五年後，改明後的清教，發展到40萬人，成為天下第一教，教眾遍佈全國。張無忌與趙敏所生的女兒張穎穎，愛上朱允炆，二人結為夫妻，生五子。朱允炆得到張三丰的親傳，居然學成太極，深不可測。朱允炆在遊峨眉山，遇到周沫涵，兩人一見鍾情，周沫涵的母親周芷若，看到朱允炆精華內斂，行為大氣，知道朱允炆非江湖中人，同意女兒的婚事，當場結婚入洞房。

武當山上，張無忌，趙敏，周芷若，成了一家親，根據劉伯溫的兒子劉小溫建議，朱允炆帶著部分人馬出關發展，在遼寧附近，清教改成了大清，為了隱瞞朱允炆的身份，大清教的教主以皇太極的名字出現，一直到朱允炆的第六代孫，代代都是大清皇太極，最後國號也為清，朱允炆的第六代孫，以20兵馬，所向披靡，直入關內，得了天下，把清教改成清朝，皇太極成了皇帝，以後的皇帝從康熙開始，取消了皇太極的稱號。所以清朝的前身就是明教。其實明清兩朝，都是老朱家天下，江山沒有異主。

認為朱元璋和明教有關係，大多是受金庸先生的小說《倚天屠龍記》影響，不過小說是再加工，一般有這麼一行字：本故事虛構，如有雷同，純屬巧合。

小說中，張無忌愛美人不愛江山，最後朱元璋從明教的一個小頭目，逐漸掌權，得到屠龍刀中的兵法，最後建立明朝。

實際朱元璋將明教、白蓮教等列為邪教，禁止活動，明教原名叫做摩尼教起源於波斯，摩尼教最早是在6—7世紀傳入新疆地區，漸漸的擴散至中原地區。在唐宋元都他們的痕跡，和中原文化漸漸融合，據說白蓮教和它有一縷縷的關係。明教在明朝中後期漸漸消亡。

至於朱元璋為啥叫"明"而不是其它，據說是根據五行相剋算出來的，明克元，你相信嗎？

在元末席捲全國的農民起義中，白蓮教、彌勒教、明教等教會起了推波助瀾的作用。明太祖朱元璋藉助農民起義的力量建立明朝，登上皇位後，從鞏固統治出發，反面無情地指斥農民起義為“妖寇”、“妖人橫起”、“妖人之作亂”。又釋出禁令，宣佈白蓮教、明教等為“邪教”，嚴厲禁止。

雖然部分明教徒歷來循規守法，不參與政治，卻也被加上罪名，遭受打擊。如晉江《陳棣丁氏回族宗譜》對於明初厲禁明教之事有這樣的描述:時海內甫定，尚襲蒙古、色目之舊。里社好為白蓮會，搖惑眾志，官員厲禁擾不載……新令方嚴而犯綱者眾，致獄不決，奏下刑部，逮諸黨至京……具獄奏聞，乃治諸黨十八人編戍。

據查晉江在元末未見白蓮教的活動，這裡所說的“襲蒙古、色目之舊”、“犯綱者眾”的白蓮會，應是指元代盛行的明教會。

朱元璋建立明朝政府在南京稱帝，其實有的人說朱元璋建立的王朝之所以是明朝，是因為朱元璋出身明教，既然是出身明教，那麼朱元璋稱帝之後，曾大放光彩的明教又去了哪裡？

這還得從金庸先生的武俠小說《倚天屠龍記》說起，裡面就曾交代朱元璋出身明教。只是這個不能當做正史來參考，畢竟文學和歷史還是有所區別。只是《倚天屠龍記》無論是小說還是影視劇都比較火，很多人就自然認為朱元璋出身明教，其實這在正史裡是沒有記載的，現在也無法證實。

明教最早出現在魏晉時期，只是當時的所在地是中亞的波斯，到了唐朝，明教逐漸傳入中原，所以明教在國外是被稱為摩尼教，只有在中國才叫明教。唐朝時期，明教的存在是合法的，安史之亂之後很多宗教蠢蠢欲動，後來唐朝直接下令，禁止明教的傳播，所以此後的明教也就一直屬於非法存在。

摩尼教文獻

既然是非法存在的，這在以後的日子自然不好過，經常受到官府的打壓，尤其是宋朝時期，對明教的打壓非常嚴重，元朝建立後依然打壓明教，可是明教的生存能力確實強悍，一直活動在各個角落，元朝末期，白蓮教發動起義失敗，之後有人利用明教再次發動起義，而當時起義軍也比較多，其中朱元璋就在起義的隊伍裡。因為朱元璋後期發展成為起義軍首領，有的歷史愛好者猜測朱元璋多少跟明教有些接觸，畢竟都是起義的一部分。

朱元璋利用元廷打內戰的機會，一直增強自身的實力，並先後滅了南方的陳友諒、方國珍、等人，此時的朱元璋毫無疑問成了起義軍裡最大的一支隊伍，1367年，朱元璋派徐達率領30多萬士兵開始北伐，就在徐達在山東奮戰時，朱元璋在南京稱帝，建國號為明，有人說朱元璋建立的國號之所以為明，最主要是因為五行相剋，說可以克元朝，其實更多的人覺得就是朱元璋和明教有關聯。

朱元璋登基稱帝，對明教的態度卻並不好，加上當時朱元璋身邊的李善長以及劉伯溫等儒家弟子，他們也認為明教的存在是非法的、不合理的，根本看不上，所以建議朱元璋進行鎮壓，防止出現白蓮教那樣的事情發生，畢竟宗教的吸引力還是很大的，他們蠱惑人心，用現在得話說就是套路多，自古以來以宗教名義起義的人太多。

隨後朱元璋將鎮壓明教和白蓮教寫進《大明律》，開始對明教進行殘酷的鎮壓，早在朱元璋稱吳王時就已經表現出他對明教的態度，朱元璋痛罵這些起義軍。所以朱元璋在位期間，有兩千多明教教徒受到殺害，之後的歷代皇帝都貫徹朱元璋的思想，同樣採取高壓政策，到明朝中期，明教就退出了歷史舞臺，不見蹤影，這其中要麼被殺，要麼被迫解散，沒有人再敢聚集在一起，更不敢討論明教得事情。

福州浦西境明教文佛祖殿

現如今在福建省福州市仍有浦西境明教文佛祖殿，福建泉州晉江市仍存有小型摩尼寺，當地俗稱草菴寺。

明朝是在朱元璋一手操作下建立起來的，關於朱元璋到底有沒有加入明教，有不少的爭議。在金庸先生的幾部小說中，都曾經出現過朱元璋的身影，也提到朱元璋是明教的成員。而歷史上的朱元璋也的確如同小說中一樣，曾經做過和尚、叫花子等多種職業，並最終走上造反的光榮道路。朱元璋在當叫花子討飯的時候，的確加入了明教，這點是毋庸置疑的。朱元璋生活的時期處於元朝末年，曾經不可一世的蒙古鐵騎已經變得外強中乾，腐朽的元王朝更是搖搖欲墜。連年的災荒、水患等使老百姓民不聊生，餓死的人不計其數，在這樣的動亂年代，老百姓活不下去，自然就會鋌而走險萌生反意。這其中諸如明教等民間宗教就起到了一個凝聚人心的作用，縱觀歷史上的數次農民起義，有不少起義首領都會以宗教的名義舉起反旗，其目的自然是便於更好地愚弄和操控民心，使民眾能夠為己所用。

因此在朱元璋一步步當上義軍首領，最終坐上皇帝的寶座之後，就開始了鎮壓明教、白蓮教等教派的行動。其中的重要原因，自然是由於他自己出身於明教，深知這一套異端邪說對於統治階層的極大破壞力，因此才大力取締。

要說朱元璋那可是出了名的鐵腕皇帝，說“殺人如麻”也一點不過分，在他的大力鎮壓之下，明教這一元末曾經無比興旺的宗教形式，便很快走向衰落，最終在中國徹底地消失了。

公元1368年，起義軍後來的領導朱元璋在南京宣佈天下一統，建立國家！

也許是為了紀念明教，所以定國號——明！

圖 明朝版圖

雖說明朝是由明教-白蓮教領導的農民大起義建立的，但是明教先天的反抗性決定了它誰也不服，自己建立的政權也不服！

於是，詭異的一幕出現了——明教迅速成為明朝統治者的眼中釘，肉中刺，被自己孕育的孩子加以禁止，試圖毀滅——朱元璋稱帝后，迅速採納李善長的建議，下詔嚴禁白蓮教、明教！

當然，明教也不甘示弱，繼續反抗，在明朝建立不久的永樂年間就在一次爆發起義——唐賽兒起義！

明朝滅亡，又一次異族統治，於是白蓮教再一次盛行，不斷起義，先是在乾隆末年爆發了川楚白蓮教起義，後來終於在嘉慶年間由分支天理教率領，帶領起義軍直插清朝統治階級的心臟——北京，並差點攻佔紫禁城！這就是歷史上赫赫有名的天理教大起義！

明教，一個暴力不合作的宗教，以其不朽的反抗精神，走入了史冊！

文：牛奕達