岳飛其實不算民族英雄，如今來看，當年的金國也是中國了。岳飛執迷不悟魯莽，擁兵自重，軍閥，自從北宋亡了，南宋應當自保，他好戰，執意北伐，其實是不能成功的，歷史上只有朱元璋成功了，非常困難，沒有把握，南宋實力不濟，真的打不過人家的。才有十二道金牌招他回來，當年非常危險的，朝廷不是渾蛋，不能繼續打下去的，成事不足敗事有餘，要斷送江山，不自量力的。秦檜與金國議和休戰，簽署了一度認為不平等條約，如今來看屬於雙贏，即向金國納貢一年十萬兩白銀一百萬件絲綢，與李鴻章都是一樣的，實力決定的，這個是我在中央電視臺十套節目歷史講座裡看來的報道，比較客觀，一位女士演講的。避免了戰亂生靈塗炭，保住江山一百五十多呢？，可以這麼說，岳飛危險的戰犯(金人施壓南宋處理岳飛，金人眼裡說岳飛是戰犯)，秦檜宰相才是朝廷的功臣，現在一些人僵化教條慣性思維，蓋棺論定。要知道，岳飛其實歷史上已經被統治者利用與歪曲了，我們知道封建王朝搞愚民政策，需要神話岳飛，明朝也是抗金，結果呢？勝王敗寇，沒有如果了，同樣，岳飛執迷不悟就是明朝，更早了。明智之舉，皇帝朝廷的意志，不能繼續打下去的。

岳飛當然是民族英雄，而且永遠是民族英雄。不能因為現在金國也是中國國土，就否定岳飛。歷史上國土是不斷變化的，只能歷史的看問題。

說岳飛是民族英雄，我覺得太片面了，再多的溢美之詞也不足以評價這樣一位歷史人物，千載誰堪伯仲間！說岳飛缺點的人，我不想評價，不想跟他們爭論，也請不要回復我，我認為，岳飛作為一個具有極其高尚品質和人格魅力的人，他做人是有底線的，請不要用你沒有下線的話語評論他。對於那些說岳飛是軍閥的人，我認為任何稍有貶義的詞都不適合評價這樣的人，在岳飛身上，我看不到絲毫軍閥的匪氣，我看到的是一個光明磊落，頂天立地的男子漢！低調謙遜，兩袖清風，我能想象的離我們最近的擁有這樣作風的人是周總理。對於那些說岳飛不是民族英雄，宋跟金政權矛盾是人民內部矛盾的人，說岳飛有歷史侷限性的人，是拿課本討論歷史的人，是站著說話不腰疼的一類人！是人都活在歷史中，是歷史人物都有歷史侷限性，當今中國政府跟日本，南韓，菲律賓等國的矛盾，你認為是什麼矛盾？你怎麼知道千年之後，這些國家不會是中國版圖的一部分？那麼今天的中日矛盾，中韓矛盾，是否也是內部矛盾？岳飛的忠，不是愚忠，岳飛謀國大於謀身，但是，我們看到，岳飛的謀國，謀的是宋人的江山，更是宋朝千千萬萬的百姓！有人說岳飛政治敏感度低，我不這麼認為，我認為他是有大智慧的人，為人處事極其低調謹慎，非常潔身自好，但是又極有胸襟，能夠包容他人。如果說在威逼利誘下，不願與人同流合汙也算是話柄的話，這隻能是以小人之心度君子之腹！除了有高尚的品格，極好的自律性，廣大的胸襟和極強的民族責任感以外，不能不說，岳飛同樣是不世出的人才，在毫無背景的情況下，為了生計，在宋朝那個以文人為貴的年代，選擇從軍，從基層做起，在短短十年左右的時間，達到軍隊中極高統帥的地位，可以說擁有扭轉乾坤之能也好不誇張！在遊牧民族打仗十分優勢的農耕文明時代組建一支亞洲一流的作戰部隊岳家軍，軍事能力在當時是獨一無二的！那些為宋朝皇帝洗白的人，為秦檜洗白的人，不要回復我，我不想爭論，我相信岳飛只恨未遇明主，岳飛喊冤入獄之時，為證明自己的清白，示人後背上的盡忠報國，我相信，任何有良知的人，想到此情此景，都會被深深的觸動。武聖岳飛，關羽，中國歷史上的聖人都不是白叫的，除了有驚世駭俗的技藝，更多的是，他們都擁有無比高尚的人格魅力，這些人，在任何時代，任何民族，任何歷史背景下，都會被萬人敬仰，後世傳頌！

公元1220年距今天一千多年前，北方民族金人數度侵犯大宋王朝一直把宋王朝趕到了江南。侵略者進犯我中原大地，金人到處燒殺擄掠，百姓被戳死傷無數，慘遭塗炭。金人在後來的開封建立首都之前，這些金人們把掠奪來的中原大地人民金銀細軟、財物、糧草包括漂亮年輕貌美的女人統統的押運到北方，供他們來享用和尋歡作樂。

公元1127年（靖康元年），在這一年，發生了一件震古鑠金令中華民族含羞恥千古沒齒難忘的驚天動地的一樁大事，這一年，今日攻破宋朝首都洛陽，宋高宗趙構的父親宋徽宗，哥哥宋欽宗被金人掠走到了北國。這就是史書上最有名的“靖康之恥”，也是中華民族的亡國史。為這個事情民族英雄岳飛環睜雙目、震破喉嚨在《滿江紅》中喊出“靖康恥，尤末雪，臣子恨，何時滅？”的淒厲呼聲。

原來，在 靖康元年（公元1127年）這一年，金兵進攻中原，並攻克京城開封。金兵所到之處燒殺掠奪，屍橫遍野，僅汴京開封就殺戳居民達兩萬餘家。金兵元帥粘罕，除向北宋朝廷索要大片土地、大額金銀，還以金國皇帝名義，去欽帝帝號，並戲弄的分封太上皇徽宗趙佶為天水郡王、皇帝趙恆為天水郡公，並命其二人即時北上燕京朝見金國皇帝。徽、欽二帝、皇太后，太后、后妃皇族、以及汴京美女3000餘人被押往燕京（今北京）。到達燕京後，徽、欽帝被金兵押至數千裡之遙的北國（今黑龍江地域）。在流放中，他們受盡了摧殘、折磨和屈辱。當這兩位宋朝皇帝的面，金人公開侮辱調戲強姦徽宗的老婆、欽宗的媽媽鄭太后、朱皇后，並使徽宗，鄭太后朱皇后相繼慘死在流放途中。直到紹興七年，欽帝趙恆才被召回燕京繼續被監禁。紹興三十年，金國皇帝完顏亮在召集欽帝騎馬踢球時，將毫無防備的欽帝趙恆亂箭射死於鞠球場，欽帝時年60歲，這時他離開汴京開封已達35年。

在金兵的鐵蹄踐踏蹂躪下，中原大地、大半個中國淪陷於水深火熱、腥風血雨之中，南宋皇帝趙構不顧父兄被強虜劫往北國，其母被擄走、強作金人蓋王之妻的屈辱，收拾細軟，帶領南宋小朝廷，縮退到江南一隅。他畏侵略者為虎，不顧百姓死活，哀哀怨怨，醉生夢死，戰事吃緊時，則放棄抵抗，不惜另議繼續南逃海上之舉。

就在民族生死存亡的危急關頭，一曲《滿江紅》響遍整個中原戰場，志在驅除韃虜、重頭收拾舊山河的岳飛，集國難鄉仇於一身，把徽、欽二帝被擄走看成是民族的奇恥大辱，盡全力去解救他們是身為一名軍人岳飛的神聖責任。遂率領岳家軍全體將士，縱橫捭闔，馳騁在大江南北，攻城奪池，打的金兵屁滾尿流，使這些曾不可一世的侵略者們，在逃遁中不斷髮出“撼山易，撼岳家軍難”的哀鳴，使被奴役的人民看劍了希望。然而，就在岳家軍苦戰數年，“唾手燕雲，復仇報國”，率兵“進軍朱仙鎮，距汴京四十五里，兀朮遁還汴京，”岳飛高呼“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾”之時，南宋宰相、投降派首領秦檜，蠱惑皇上，一日發出十二道金牌，命岳飛班師回朝，並以“莫須有”罪名將其殺害…．

何以如此？其實，南宋皇帝趙構一直把收復中原，迎徽，欽二帝返朝主國為已任的岳家軍視為眼中釘。徽、欽二帝如果返朝，趙構的帝位豈能再拱手讓給父兄？！能用戰爭的勝利，迫使金軍放還徽、欽二帝回朝的只有岳家軍……，恐怕這才是趙構殺害岳飛的真正原因。

“岳飛”，應是《宋史.列傳》中最出色的一篇文章，它不但記述了岳家軍衝鋒陷陣、光復祖國山河的赫赫戰績，而且還記述了岳家軍為什麼能夠眾志成城、戰勝強虜的原因，而正是後者，更會給後人帶來諸多思考。

岳家軍有一條紀律：“卒有取民·麻·縷以束芻（喂牲口的草）者，立斬以徇。”

每遇大軍夜晚進市，與百姓秋毫無犯者，人們便知是岳家軍從鎮上經過了。“卒夜宿，民開願納，無敢入者”。當時岳家軍的口號是：“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。每當軍費不足時，岳飛也從不擾民，每每自己動手，豐衣足食。“東南民力，耗敝極矣”。每攻下一地，岳家軍便“募民營…，義為屯田，歲省漕運之半”。

在執行紀律時，不分親疏，就是自己的兒子違反軍規，也要被執以重罰。部隊操練演習課目，岳飛之子岳雲躍馬過坡時，馬被絆倒，岳飛“怒而鞭之”。 為解除天下受奴役百姓的痛苦和為收復被強盜侵佔的疆土，岳家軍浴血奮戰，所到之處，紀律嚴明，最終得到天F百姓的支援，這就是岳家軍克敵制勝的重要法寶。縱觀古今中外的軍隊，若欲取得戰爭的勝利，離開廣大人民群眾的支援、擁護是不可想象的。

“政者，正也．子帥以正，孰敢不正”。 孔子的話，的確是至理名言。岳飛正是以自己堂堂正正的浩然之氣，統帥三軍，才使岳家軍成為不倒的“長城”。戰爭中，岳飛總把難打的仗留給岳家軍去打，把最頑固的敵人留給自己去消滅。如靖康元年，朝廷命戰將王彥率部渡河，“至新鄉，金兵盛，彥不敢進，飛獨引所部鏖戰，奪其纛(dao)（古代的大旗）而舞，諸軍爭奮，遂拔新鄉”。第二天“岳飛戰兆川，身被十餘創，士皆死戰，又獲全勝。靖康三年，賊王善、曹成，孔彥舟等合眾五十萬來犯，飛部僅八百，眾懼不敵，岳飛日“吾為諸君破之”，左手挾弓，右手運矛，橫衝敵陣，敵軍大亂，四處逃遁。又如紹興十年，郾城之戰，岳飛遣其子岳雲，領騎兵直貫敵陣，並告知其子“不勝，先斬汝”。綜上所述，每當生死存亡的關鍵時刻，岳家軍首當其衝，衝鋒在前，這志昭日月、氣貫長虹的模範行為深深影響了部隊、鼓舞了士氣，竊以為是岳家軍連打勝仗，取得勝利的又一個主要原因。正如有人問岳飛，天下什麼時間能太平，岳飛說：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣”。

岳飛父子遭誣陷，被捕入獄，面對昨天還稱嶽元帥是“民之希望，國之棟樑”，今天便趨炎附勢、改變面孔、秉承秦檜之意，喪盡天良、羅織罪名置岳家父子及手下戰將於死地的無恥小人們，岳飛嗤之以鼻，不以正眼視之。再逼訊面前，岳飛仰天大笑：“皇天后土，可表此心”。再訊，岳飛撕裂衣服，以背示之，只見其脊背上刺有碩大蒼勁“精忠報國”的四個大字，這四個字猶如一面鏡子，照出了那些心懷叵測、朝雲暮雨、反覆無常小人們的醜惡險毒嘴臉，使之在“精忠報國”四個字面前，驚恐萬狀、面面相覷、心慌意亂、無語以對。同樣，這四個字輝映出岳飛光明磊落、赤膽忠心的--生。

“精忠報國”。是一種信念、意志和旗幟，就是在這面旗幟的輝映下，岳飛統領三軍、所向披靡。在這思想作用下岳飛總是能顧全大局，協調與友軍的關係，當別人處於危險境地，岳飛不惜遭受最大犧牲前去支援。在戰爭中即使產生一些誤會和被別人不理解，但對方終能被岳飛坦蕩胸懷和犧牲精神所折服，贏得對岳飛傾心的感激、佩服和讚歎。而不惜投井下石、推波助瀾參與誣陷岳飛的盡是朝廷中的無恥小人。在一二十年軍旅生涯中，凡是和岳飛並肩戰鬥，共同參加收復失地，抗擊金軍的將領們，非但無人參與陷害岳飛，反而紛紛為岳飛申辯，斥責當權者倒行逆施的行為。如曾陷金軍的李寶自楚來歸，抗金名將韓世忠欲將李寶留在自己軍中。“寶痛哭願歸飛”。怏怏不快的韓世忠將此事告訴岳飛之後，岳飛覆信李寶日：“均為國家，何分彼此”。韓世忠將軍聞之萬分感慨。原來，岳飛在諸將領中年紀最輕，起初世忠不服氣岳飛，然而呼聲頗高、戰功卓著的岳飛每遇韓則“屈已下之”。每逢征戰獲得大捷岳飛總是把繳獲的戰利品分送給友軍。正是透過岳飛許多次的禮讓和支援，韓世忠和許多將領終於瞭解岳飛的為人。所以在岳飛入獄之後，“韓世忠不平，詣檜詰其實”。秦檜推推掩掩說：岳雲與張憲來往反書雖不明，“其事體莫須有”。世忠日：“莫須有三字，

又如岳家軍與金軍的襄陽之戰，皇帝親自下詔書命抗金名將劉光世前去支援。然而，“六郡既復，光世始至”。在這種情況下，岳飛不是埋怨劉將軍率部跚跚來遲，照例啟奏朝廷賞賜劉光世部，儘管友軍並沒有給岳家軍任何支援。相反，每當岳飛率岳家軍在戰場上浴血備戰，並取得戰爭勝利，岳飛又總是避開朝廷的賞賜，對他本人和親屬尤嚴。例如，紹興二年，岳家軍收復河南，朝廷授岳飛“開封儀同三司”時，飛立辭説：“今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀，可訓兵飭士、謹備小虞，而不論功行賞，取笑敵人”。為此，岳飛面對朝廷的加封卻詔而不受，即便部隊得到了朝廷的犒賞，岳飛也總是“均給軍吏，秋毫不私”。

其子岳雲，十二歲便隨軍出征，每戰必勝，人稱“贏官人”。每次戰役，岳飛總是點名讓其子衝鋒打頭陣。“數立奇功，飛輒隱之”，密不上報朝廷為其邀功。攻下隨州、又攻破鄧州、襄漢平，岳雲功在第一而岳飛不言。朝中得知真情的官員看不下了，“嶽侯避寵榮，廉則廉了，未得為公也”。岳飛得知後說：“士卒冒疾石立奇功，始沾一級，男雲遽躐崇資，何以服眾？”之後的潁昌大戰，岳雲闖出敵陣，身體受傷自十餘處，軍服均被鮮血染紅。朝廷以軍功封岳雲為忠州防禦使。岳飛辭之。岳飛父子率領岳家軍，東征西討給侵略軍以重創，高宗趙構作京城為岳飛建府第院落，岳飛拒絕說：“敵未滅，何以家為？”

岳飛的自律性很強，年輕時，酒量驚人，在一次出征前，高宗親為岳飛送行時囑咐說：“卿何時到河朔，乃可飲”。岳飛聽了此話之後，遂絕不飲，終生戒酒。

與岳飛嚴格自律，嚴格要求家人不同的是，他一生愛兵如子，士兵有疾，岳飛“躬為調藥”。諸將出徵，岳飛讓自己的妻子去慰勞其家屬。每逢將士陣亡者，岳飛每每親去哀悼，而且擔當起撫養烈士遺孤的責任。

瞭解這一段的歷史，有其現實意義，尤其是在美帝國主義，喪心病狂的目前對我們所謂的經濟制裁、軍事訛詐，使我們明白了，為什麼中華民族在外敵入侵面前，整個民族的男女老幼團結一心眾志成城，不惜做出最大的犧牲共赴國難，因為他們懂得，亡國的民族是最悲慘的民族，從最普普通通的貧民百姓到聲名顯赫王公大臣，從一介手無縛雞之力的淮上女再到手握天下生殺大權的一國之君包括他們的妻子媽媽，只要你亡了國你就什麼都不是了，金人擄掠從皇上到幾千名宮女，美女、金銀珠寶，到日本帝國主義侵略中國屠殺華人民佔領我們國土，搶奪我們的資源，無一不是這樣。這樣也就使得華人懂得了尤其是在外敵入侵面前，寧為玉碎不為瓦全、傾覆之下豈有完卵的道理…..“精忠報國”，是岳飛追求了整整一生的崇高目標，表現出軒昂的民族氣節，也只有在這個口標的昭示之下，他才能在艱苦的環境中迸發了超出常人的智慧和力量，在短短二十餘年的時間裡建樹了驚天動地的偉業，而所有這一切，已融匯為整個中華民族歷史文化的一部分，千秋萬代，昭示後人……

岳飛是民族英雄是歷史以來歷代民眾對他的尊稱，是一歷史史實，是不容創改的，正如解初期的地主、古代的皇帝，奴才、丫環一樣，是一歷史事實。難道能把漢朝皇帝改為漢朝主席？所以說岳飛、文天祥等不是民族是無稽之談，歷史更古沒有慌唐，是體現一個文化素養驗證時期，同時也是歷史評價一個時期的有力見證。

歷史造就了許多假英雄，假偉大，如果你真正的有點真歷史知識，就會自然看懂，可悲哀的是許多人根本不懂歷史，憑小說當歷史，英雄應該崇拜，可悲哀的是你崇拜假英雄。

岳飛之死，是死於自己倔強的性格，死於封建社會的思想，秦檜好壞不論，岳飛的死，秦檜只是一個替罪羊，一個執行人，透過宋朝的《建炎以來系年要錄》記載，當時秦燴等人給大理寺上書定案的意思是，只是判岳飛私罪斬，張憲私罪縊刑，岳雲私罪徒徒，秦檜主張不殺岳雲的，可到了高宗哪裡，岳雲必須殺掉。

秦檜是文官，岳雲是武官，他倆沒衝突的，所有人不懂歷史的是，岳飛被殺時，以被剝奪了兵權，回家為民，也解散了所謂的岳家軍，但為何岳飛還是被殺了呢？

一是那時金以不南侵犯了，有了求合意願，二是高宗以感覺到了宋安全了，殺岳飛對武將是殺一儆百，還有就是秋後算老仗。許多腦殘說，殺岳飛是怕打敗金國迎回二聖，君告訴你們，哪時二聖以死了一聖，剩下哪個也垂暮老亦，根本與皇權沒一毛關係，宋朝根本沒實利打敗金國的，高宗是個名君，也是一個英雄人物，根本不是小說裡非昏君，殺岳飛，高宗有幾十個理由。

岳飛的死，絕對死於自己的性格，不說有記載口供的謀反罪，就按岳飛倔強的干涉朝政，在哪個封建社會就得死幾次，一個武將干涉朝政，想幹什麼，朝庭是趙構的，一個武將不執行政治家的命令，死是必然的。

岳飛的死，害了秦檜，讓秦檜背了千年黑鍋，為何岳飛之死罵秦檜呢，這還是岳飛子孫原因，嶽庭，岳珂著書寫詩，都喊冤枉，他們當然不敢罵朝庭，只敢罵死去的秦檜了，後來的統治者，為了收買人心，為岳飛評了反，當然把一切罪名嫁給了死去幾十年的秦檜。秦檜是才人，看他創造的宋體字，與高宗同把南宋建為中興，應該絕不是奸臣，二，說秦檜賣國，那是三歲小兒都不信的屁話，他以身為宰相，一人之下，全國之上，他還賣國，他賣給金國，還能怎樣？？？當時金國以無力南下，兩國以均勢，何來賣國。

中國咋出了這麼多的漢奸，你們有啥資格評價岳飛，你們的目的是什麼，岳飛經過多個朝代識可，你們充其量也不過是個跳樑小醜

一句話，民族英雄，當之無愧。

岳飛自從軍以來，念念不忘收復中原，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰鬥，甚至在金兵中也流傳著一句話“撼山易，撼岳家軍難”，可見岳家軍的威力，可惜由於宋高宗的猜忌和秦檜的構陷，最終以莫須有的罪名被殺害，直到宋孝宗時才被平反，追諡武穆，後又追諡忠武，封鄂王，這是南宋自己的評價，可謂是極盡殊榮。

後世評價也頗高，如文天祥一句“當吾世誰能及之”，推崇之極。即便是後金的滿清，乾隆帝也有一句“智勇超倫”的評價，到了近代，無論是孫中山，還是毛澤東、鄧小平等偉人，對岳飛的評價都是極高。

岳飛的功績，無論過去多少年、多少世，都磨滅不了，他也永遠是青史留名的人之一。

岳飛就是家喻戶曉的民族英雄,在當時國家版圖小,如今雖說大中國一統多民族就否定前人抵抗外族入侵,是片面的,假如將來出個能人一統亞州,就否定抗日英雄,顯然不合適,人類還要向前多少萬年,什麼變革科學家也難預測。岳飛的民族英雄地位不能否認。否則有失中華文化傳承。

關於岳飛，仁者見仁，智者見智，說他是民族英雄，我不敢苛同，我在這裡用一副楹聯來慨括對他的評說。

剿鍾楊雙手沾滿人民血，

保趙構豺為惡狼作幫兇。