據現代學者考證，小腳最早開始於公元969~975年南唐李煜在位的時期，李後主的一個妃子別出心裁，用帛將腳纏成新月形狀在金蓮花上跳舞取悅皇帝。興起於南宋。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了“三寸金蓮”之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。

纏足開始於北宋後期，興起於南宋。[1]元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了“三寸金蓮”之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。

謝謝邀請！三寸一般指腳的長度，金蓮指金蓮臺，三寸金蓮指腳踏蓮花，表像佛一樣純潔，清淨。指女眾需保持身心像蓮花一樣純潔無染。就必須規範其行為不能出格。用纏腳，形式警示其行持要端正。而且達到三寸腳，即金蓮，其持戒，禮節品位就高。古代修行是心法，自覺性，自願性的與外部制度無關。

三寸金蓮就是小腳女人。是對女人的摧殘。源於宋朝。宋朝的大儒和理學家最愛幹這些奇葩事。是女性最黑暗的一個朝代。政治和皇帝都一塌糊塗。倒是出了不少的詞人畫家。

封建統治下的數千年，是王權下的千年，是男權興盛的千年，是男尊女卑主流的思想為主導的統治下的千年，女人只能身居宅院，大門不出二門不邁，自然三寸金蓮當屬男人最愛。思想的禁錮帶來的自然就是行為上的順從。

我外婆就是三寸金蓮，只可惜她在一個月前去世了，不然我還可以拍照片看看。

纏足是中國古代一種陋習，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。

據現代學者考證，纏足開始於北宋後期，興起於南宋。[1]元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了“三寸金蓮”之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。

最先的記載就是南齊潘妃，處於歷史上的南北朝時代，由蕭道成建立。這個潘妃是南齊第六代皇帝蕭寶卷的妃子，天生足小，體態輕盈，蕭寶卷十分寵愛，曾經命人在地上貼上金蓮，潘妃舞於金蓮之上，舞步搖曳生姿，令蕭寶卷著迷不已。此後，便有了步步生蓮這個典故，也就開始了小腳金蓮為貴的變態審美觀。

到了唐朝其實女性地位大大提升，崇尚自由的唐朝豪放女，根本不以小腳為美，纏足也就沒有流行起來。纏足真正流行起來的是宋朝，宋朝時期文人墨客，或許出於對史料典籍的還原，以及對潘妃的仰慕，對金蓮小腳極為推崇。女子以纏足為貴，由上至下的推廣開來。那個時候只有農民和出身低下的貧民才不用纏足，否則說媒嫁娶的時候，不纏足便是沒有要的。（很奇怪，纏足居然是女子是否賢良，品行是否端正的標準之一，實在有些可笑）

宋朝之後，漢族女子便以纏足為美，為貴，這個變態的審美居然還感染了外族。清朝入關後，雖然明令禁止纏足，但有些滿族貴族女子貪一時新鮮也想嘗試，但都被皇帝一一否決了。

到康熙帝的時候，更是出了條例禁止纏足，可民間的漢族女子，卻因事關民族體面，偷偷的還是纏足。說是可憐。

謝邀答。“講到三寸金蓮，古代女子纏腳從什麼時候，因何而興起？金蓮與小腳是怎麼聯絡起來的？”據有關史料介紹和分析，纏足，大約始於五代十國時南唐後主李煜在位時(公元937～978年)當時妃嬪婕妤，皆效仿睿娘，以纏小腳舞蹈為美，博得君王寵愛！到了明代，普遍流行起來，女子以腳越小越美！一般以三寸長以內為最美。為什麼叫“金蓮”呢？有四個方面的原因:(1)，華人一向以金為尊、以金為貴、以金為寶、以金為妙！如口語中有:金口玉言、金童玉女、金枝玉葉、金科玉律，金嗓子，等等，來形容尊貴，顯赫。(2)，小腳要束縛成像含苞未放的蓮花那樣，就讓女孩子手裡拿著一支荷花骨朵，以示效仿！(3)，含苞未放的蓮花是金黃色或鉑金色。(4)，蓮的花骨朵一般三寸左右。故而，把小腳借代為“三寸金蓮“！

一般女子從三四歲開始，就要纏足，把十個腳趾頭全部彎曲至腳掌，再用幾丈長的布帶，反覆纏繞裹緊，日夜不得放開，有些女孩的腳，被裹得發腥、發臭、發爛！痛苦不堪，痛不欲生！但是，封建禮法，猛於虎也！曾有人形容冗長無義的文章為:懶婆娘裹腳布——又臭又長！就是真實寫照。這都是封建社會對女子身心催殘的鐵證！辛亥革命以後，婦女們在纏足方面才得以解放。

回答此題，如沒有六十歲以上的年齡，只能說是要靠查資料了。我們這一代人的祖母都是受害者。我們村目前還有兩位半大腳的老太婆還非常健康。(90歲過了一點)她倆的腳沒有包裹成功就解除婦女裹腳令了。我和祖母同盒子洗過不知次數的腳。回憶起來真是寒心！腳趾骨全部折斷，基本上粘連在一起，似一錐形。掌骨中間折斷前後疊成一道深縫，唯一後腳跟一圓形平面。總長度大約十來公分罷了。記得老一輩人講，過去娶妻子，無論大小戶人家，都是要看女人的腳的大小的。曾有俗話說;牛好在角上，人好在腳上。大腳的女人是沒有人要的。舊社會的女人，一般是不下地幹活的，以紡棉織布，做家務帶孩子們為主，根本上就見不了世面。這對女性來說，是非常殘忍的。記得解放後，祖母幫忙除草時，還特地跟她做了一個較高的"搙草橙"，原因是足太小了，不能長久站立而用勁除草，只好用腚部得力而支撐。多麼痛苦啊！真是令人流淚。

至於"裹足"的起源，師友們查資料回答了，不必贅述。

很多人認為，最早掀起女性纏足之風的，是南唐後主李煜。這位詩人皇帝據說曾有一寵妃名曰窅娘，窅娘姿容妍麗，能歌善舞，更有一雙玲瓏纖巧的小腳，據說當年李煜曾在宮中築起一座高達六尺的金蓮臺，周圍飾以珠寶纓絡，臺中鋪滿了新採的蓮花，以錦帛纏足的窅娘就在這座蓮臺上且舞且歌，恍若凌波仙子一般，深得李煜寵幸。為於固幸邀寵，窅娘索性在平時也裹緊雙足，以此俘獲皇帝的目光，而後宮眾妃嬪見狀也紛紛效仿，一時漸成風尚。

目前學界一個普遍的看法是，纏足之風真正興起實在宋代。宋代的許多文人士大夫都對當時興起於女性之中的纏足之風大加褒揚，此後，女性是否纏足，纏得是否小巧周正，也隨之成為男權社會評判美女的一項重要標準。在達官顯宦們眼中，瘦、小、尖、彎、香、軟的女人小腳，直接影響著他們腎上腺素的分泌，只有把玩撫摸女人的玉足，才會找到一種生理的快感。據說清代有個叫方絢的人，曾專門寫過一篇《香蓮品藻》的文章，將女人的小腳分成了五式、三貴、九品、十八名等不同的等級，甚至連她們的洗腳也認為有十二宜、三不可無、四不可言之妙，十足一個瘋狂的“戀腳癖”；而清代的李漁，更是將女人的小腳視為調情的工具，在他的《笠翁偶集·手足》中，他認為“瘦欲無形，越看越生憐惜，此用之在日者也；柔若無骨，愈親愈耐撫摩，此用之在夜者也。”更邪辟的當數以妓鞋行酒，這是一種大行於清代的酒桌遊戲，陪酒的妓女需將小鞋放在桌上供酒客們傳遞，傳遞時執鞋的酒客都要數著初一初二以至於三十的日子，而他們執鞋的姿勢也要隨著時日的不同按規定進行變換，或口向下、或者底朝天，或持鞋尖、或執鞋底，或平舉、或高舉，這期中如有錯誤，則要在鞋中放置酒杯罰酒。在一片淫聲浪語中，女人的一雙小腳已然成為男人們縱情聲色的玩物。

正是由於以男權為中心的推波助瀾，“三寸金蓮”越來越象一粒被異化了的種子，在中國封建女性心中根深蒂固成致命的風範。縱覽中國的纏足史，我們看到，宋代是這種陋習的發韌期，到了元代，“不纏足為恥”的觀念已經形成，而明代，纏足之風愈發不可收拾，據說明末張獻忠攻佔四川，曾大肆屠戮蜀民，當時被跺掉的女人小腳，推積如山，號稱“金蓮峰”，可見在當時的四川，女人纏足已成常態；到了清代，這種畸形的風尚已經不可救藥，當時的江蘇、浙江、湖南、廣東、山西等地都是著名的小腳“產地”，其中尤以山西大同為最，據說每年的四月初八，當地女子不論長幼，全都脫下鞋襪和裹腳布，將一雙小腳搭在凳子上，供過路人觀賞，在人們的讚美聲中，女人們陶醉於自已身上的這件“藝術品”，全然不覺，她們已經成為中國封建社會可悲的祭品。

當然，已經麻木於這種病態審美之中的女人們，永遠忘不了在她們童年時代所經受的肉體與精神的雙重痛楚。一個女孩子，最早四五歲，最遲七八歲，就要在父母的逼迫下，開始接受這種慘不忍睹的酷刑了。清人宣鼎在其《夜雨秋燈錄》中曾雲：“母之於嬌女也，雖愛若掌上明珠，獨纏縛又趺，如酷吏之施毒刑，曾不能少加顧惜。”為了女兒將來能嫁個好人家，他們必須將手伸向女兒柔嫩的小腳。在用熱水燙過後，女孩兒們的腳趾會被使勁向里扣合，同時在腳底抹上明礬，再以漿洗過的裹腳布將熱騰騰的雙腳一層層纏起來。在燠熱的夜晚，那雙受壓迫的雙腳根本無法讓女孩子們成眠，而隨之而來的潰爛膿腫更讓她們經受著痛苦的煎熬。在長達數月的包裹定型過程中，女孩子們的腳趾在漸漸畸變，幾乎與腳跟相連，而所謂的腳弓早已嚴重變形，高高拱起。當這些受刑的女孩穿的鞋子越來越小，越來越緊，她們便如同完成了生命的涅槃，在第二性徵未出現之前，率先透過一雙小腳邁過了成為女人的門檻。當然，並不是每個女孩子的纏足都是這樣順利，更多的時候，她們的父母不得不借助一些外力加速雙腳的畸變：利用竹片的擠壓，可以讓她們的雙腳更像一雙玲瓏的肉棕，而在腳底裹進一些碎瓷，則可讓皮肉出血潰爛得更快……毫無疑問，纏足是每一位中國封建女性在少女時代的惡夢，但唯有經歷過這樣的惡夢，她們，才有繼續做夢的權力。