其實，這是一種文化錯覺。

《世說新語》中有這樣的一段話：“王戌喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自勝。簡曰：‘孩抱中物，何至於此？’王曰：‘聖人忘情，最下不及情；情之所鍾，正在我輩’。”“情之所鍾”，正是文化和文學的淵藪。上層人物也出現過對文化和文學有重大貢獻的人，但數量極少。這很容易理解，志得意滿之人，不過吟風弄月，如何能創作出情深意切、博大宏深的作品？古代下層人大多數沒機會接受教育，沒有話語權。因此，就有了文人不幸文章幸。

“位卑未敢忘憂國”“安得廣廈千萬間,大蔽天下寒士俱歡顏”“死去無知萬事空， 但悲不見九州同”等等，古代知識分子素有安民報國之志，身處末位，志不得伸，又有悲天憫人之情懷，於是借詩文以澆胸中塊壘。我們的文學歷來欣賞哀而不傷的論調，歷來崇尚奉獻精神，人生不如意十之八九，因此，這種位卑憂國的作品很容易引發社會各階層、各個時代文人的共鳴。古代文學作品浩繁，能流傳下來的，幾乎都是積極健康的作品。文學大家往往政治水平有限，政治上的失意在文學領域得到了補償。

我們接觸了太多的此類文學作品，便誤以為憂國憂民者大多都在底層。其實，身兼文學家和政治家的人，在中國幾千年的歷史上寥寥可數，不會超過五個人。有名的文學家在政治上有建樹的，也是寥寥可數，嚴格算來也不會超過五個人。文學可能涉及政治，但政治絕不是舞文弄墨。不管怎麼說，知識分子關心國家大事是國家之福，民族之幸。國家興亡匹夫有責，人人都想著為國盡忠，為民效力，國家和民族才能永葆生機，永遠立於不敗之地。

善良的人有幾個能做官，就是坐上位子也被壞人拉下來。這就是官鬥。曹操是什麼？是梟雄？是奸雄？凡事能上位者都是心狠手辣，除了禪讓。

我覺得回答這個問題，只需把問題的敘述到敘一遍：因為他們正直善良，胸懷大志並且關心政治和國家大事，所以一直混跡在社會底層。

一，他們正直善良，就不會鑽營，不會不擇手段去實現自己的目標，為自己設定了太多道德約束。已經失去了成大事的前提條件了。

二，他們胸懷大志，往往看不起沒志向的人和姦詐之徒，但這些他們眼中的人渣卻偏偏是掌握著他們命運和前途的人。

三，他們關心政治和國家大事，都是不能轉化為直接經濟效益的。把平時的精力都放這些關心上了，長期喝著稀飯青菜湯，卻操著皇帝的心，還哪有精力去掙錢？

所以，他們註定活在社會最底層。

研究的不一樣，道不同不相為謀。忠言逆耳，做事的人缺少彎山絞水思路，不會掠奪它人的財富為生存目的，有思想的進化者。

是的，位卑不敢忘憂國。這是千千萬萬普通華人內心寫照，他們愛祖國愛中華民族愛中華文明。他們勇於奉獻索取甚少，他們是真正的民族脊樑。

越是不得志越是要懂國之大事，這個事其實就是(勢)，記得有句話說的，關注國家之事的男人，也是對家庭負責任的人……明事知勢，順勢而為，隨心所欲不逾矩，知禮守法，才有可能東山再起，才能更好知預後代，獲得更大的自由……個人認為主要是責任……

只有正直有文化的人具備知識，具備擔當，具備責任，具備技術攻關，具備溫暖人心，具備用自身實力向前衝的正能量。腐朽領導只要誰關係硬，送錢多，圍著吃喝玩樂，就給誰好處，才讓如今的人成為人身蠍心動物本性的低等軟體動物。

真正正直善良的人是不會用任何手段往上爬，更不會賺取不該賺的錢。十年前的幹部和有錢人有幾個不是靠上述兩手段而成為精英的。真正靠做事能力而成為精英的有幾人？這就是正直善良的人不能成為精英而一直都在底層的主要原因。

題主的問題很有普遍性，其實也是這些人才是社會發展的中堅力量，他們痛恨貪官汙吏，痛恨官員在其位不謀其政，更痛恨社會上的一些醜惡現象，他們雖沒有什麼高學歷，但他們對所有事情都洞若觀火，對好人好事弘揚社會正能量的人和事為之感動，對他們不吝溢美之詞大加褒揚，對歪風邪氣虛情假意現象深惡痛絕！

他們在各行各業都做的很好，有的甚至相當有成就，懷著一顆善良包容的心對待社會，他們是社會的一股清流，他們不會隨波逐流，不會阿諛奉承，不會向惡勢力低頭，他們雖不是官，但很多官員的品行甚至不如他們，是他們扛起了社會正義正能量的大旗！

我們這個國家應為有他們驕傲！

你的問題問反了。

正直善良，胸懷大志的人很難會被"精英"階層容納，是肯定的，因為他們的思維總是以大局和正確聯絡著，在中國社會，特別是現在，那些個唯利是圖的人，做事的目標明確，欺下瞞上，對上阿諛奉承，為達目的不擇手段，耍盡手段坑蒙拐騙，他們反而更容易獲得上司的垂青。

正直善良的人，他們的世界總是美好的，對工作負責（領導認為還不夠）處事公平公正，在現今社會"劣幣驅逐良幣"的時代，他們大多數人就只能獨善其身了。

接受的教育就是位卑未敢忘憂國，國家興亡，匹夫有責，窮則獨善其身，達則兼濟天下。這是作為一個華人的基本素養。