拒絕浮躁
浮躁作為現代人的一種流行病，是緣於人們覺得人生短促，世事紛繁，自己作為匆匆過客，必須活得緊張而又明白，才有意義。然而，這種明白只能是自以為明白，其實是地地道道的糊塗。浮者，根基不牢也；躁者，耐性不足也。浮躁之人，由於對人生信念不明晰，對生活真諦不瞭解，儘管整日忙忙碌碌，實際上還是莫名其妙。從本質上來說，浮躁正是一種無所適從的生活狀態。
有人用“浮躁”一詞來概括今天的心態世相，仔細想來，確是一針見血。君不見人世間有多少真善美被浮躁之人輕視，有多少價值觀被浮躁之人錯位，有多少清澈純淨的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，這個可惡之物，使多少人對虛榮、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失態，缺失對美的追求。我們不能在告別物質貧窮的同時，走向精神的貧窮。因此，我們在建立物質家園的同時，必須注重建立精神家園，以達到物質與精神的平衡和諧。人們在紅塵滾滾、物慾橫流的現實中，一定要拒絕浮躁，審視本心，內守精神，崇尚文明，給心靈一片和諧滋潤的綠地。
拒絕浮躁，要做到三點：一靠正氣定力。正氣來自心正，心正則有定力。有了這種定力，面對經濟轉軌、社會轉型、競爭激烈、資訊爆炸的多元世界，面對誘惑多多的情勢，就不會著急上火、神不守舍，甚至疲於奔命。任憑風浪起，任憑誘惑多，就是不走神，始終做到志存高遠，淡泊名利，寵辱不驚，遠離浮躁。二靠涵養靜氣。這是一種氣質、一種修養、一種境界，也是東方智慧之一。諸葛亮《誡子書》上說：“夫君子之行，靜心修身，儉以養傅。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是諸葛亮激勵後人的千古名句，每每讀之，總是發人深省。在緊張的時空中，面對有形無形的壓力，靜下來，可使頭腦清醒，深謀遠慮，鑑天地之精微、察萬物之規律，把握大勢，“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”。三靠知識支撐。知識是戰勝愚昧的最有力武器，更是涵養靜氣的搖籃。無論多忙，都要及時“充電”，忙裡偷閒，擠出時間，多讀點書。越是博學的人，越是視野開闊，越是做事心中有底，主心骨不變。越是讀書多、知識面寬廣的人，越是氣質高雅。“腹有詩書氣自華”者鄙視庸俗，抵制誘惑。“讀書出佛”，這是拒絕浮躁，清淨、安靜人生之要訣。
拒絕浮躁
浮躁作為現代人的一種流行病，是緣於人們覺得人生短促，世事紛繁，自己作為匆匆過客，必須活得緊張而又明白，才有意義。然而，這種明白只能是自以為明白，其實是地地道道的糊塗。浮者，根基不牢也；躁者，耐性不足也。浮躁之人，由於對人生信念不明晰，對生活真諦不瞭解，儘管整日忙忙碌碌，實際上還是莫名其妙。從本質上來說，浮躁正是一種無所適從的生活狀態。
有人用“浮躁”一詞來概括今天的心態世相，仔細想來，確是一針見血。君不見人世間有多少真善美被浮躁之人輕視，有多少價值觀被浮躁之人錯位，有多少清澈純淨的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，這個可惡之物，使多少人對虛榮、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失態，缺失對美的追求。我們不能在告別物質貧窮的同時，走向精神的貧窮。因此，我們在建立物質家園的同時，必須注重建立精神家園，以達到物質與精神的平衡和諧。人們在紅塵滾滾、物慾橫流的現實中，一定要拒絕浮躁，審視本心，內守精神，崇尚文明，給心靈一片和諧滋潤的綠地。
拒絕浮躁，要做到三點：一靠正氣定力。正氣來自心正，心正則有定力。有了這種定力，面對經濟轉軌、社會轉型、競爭激烈、資訊爆炸的多元世界，面對誘惑多多的情勢，就不會著急上火、神不守舍，甚至疲於奔命。任憑風浪起，任憑誘惑多，就是不走神，始終做到志存高遠，淡泊名利，寵辱不驚，遠離浮躁。二靠涵養靜氣。這是一種氣質、一種修養、一種境界，也是東方智慧之一。諸葛亮《誡子書》上說：“夫君子之行，靜心修身，儉以養傅。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是諸葛亮激勵後人的千古名句，每每讀之，總是發人深省。在緊張的時空中，面對有形無形的壓力，靜下來，可使頭腦清醒，深謀遠慮，鑑天地之精微、察萬物之規律，把握大勢，“運籌於帷幄之中，決勝於千里之外”。三靠知識支撐。知識是戰勝愚昧的最有力武器，更是涵養靜氣的搖籃。無論多忙，都要及時“充電”，忙裡偷閒，擠出時間，多讀點書。越是博學的人，越是視野開闊，越是做事心中有底，主心骨不變。越是讀書多、知識面寬廣的人，越是氣質高雅。“腹有詩書氣自華”者鄙視庸俗，抵制誘惑。“讀書出佛”，這是拒絕浮躁，清淨、安靜人生之要訣。