張扣扣事件，說明張扣扣心中有魔，走向極瑞。我想說的任何事情發生都有必然關係。以張扣扣事件源頭看，主要兩家開始有小矛盾，慢慢演變成重大事件，出現人命的大事。這就說到村民，或小區居住人員的素質教育。現在國家對村民，或小區的管理。在強調發展經濟是硬道理，管理人員(幹部)只看經濟增長點來評論管理人員的能力，是否值得思考，精神文明重要不重要。真的是經濟與精神放在一個層次上管理呢？還是是精神文明大多數是在會議上講的重要。落實行動上又是一會事。如果精神文明宣傳到位，管理人員(幹部)能極時瞭解並解決村民，或小區居住人員的公與私的糾紛，村民與村民的糾紛，鄰居與鄰居的糾紛，村民與小區居住人員有矛盾極時化解解，把任何開始的小矛盾解決在萌牙時期，就不會出現大矛盾。精神文明是要提高村民或小區居民的綜合個人素質，互相謙讓，禮貌用語，不說髒話。人與人居住和氣相互幫助，敬老愛幼的風氣。使村民小區居住人素質提升，和諧友愛。這樣就不會出現極瑞行為。因此，精神文明很重要，國家管理幹部與地方管理幹部是否是真正為人民服務工作。這就是一條試金石。

裁判書寫的，與輿論大相徑庭。司法認定的事實，輿論全然不顧，謠言橫行（如當年的頂包說等）。說實話我不知道該相信哪個更符合或接近事實真相。這就是眼下的法制環境。自從網際網路時代以後，輿論干涉影響司法的案例也不少。但我相信，這個案件恐怕哪一級司法機關都不敢掉以輕心。

就張扣扣一案來說，既然繞不開是為當年母親在亂鬥中被打死而復仇這一重要因素（權且），那麼我們應該反省的不正是引發亂斗的最初源頭嗎？在農村這種鄰里關糾紛很常見，而大家都習慣了的處理方法，即兩家比的是人頭、勢力和聲高。結果就是小則吵架，大則鬥毆，出了人命，冤冤相報幾代人。現代法治觀念和制度在一些地方仍然是生疏的甚至是不可信賴的。他們只相信，有仇不報非好漢，以牙還牙是正道。一口唾沫換來的是五個生命消殞。這代價何其之大，令人唏噓。

可以說大家對張扣扣年幼時受到的傷害給予極大的同情，也因此甚至為他的行為叫好、視其為“英雄”的不在少數。可是我們已經進入到法治社會，不允許私力復仇。所以，除了人們熱心討論的“司法公正”這一重要話題外，這個案例對於今後我們在處理鄰里關係時有很大的警示教育作用。別小看鄰里關係，一發也是動全身的。友好友善相處，才會自他相安。

張扣扣母親被王家老二用木棍在頭部擊打後搶救不及時而死亡，最後法醫解剖時不應該讓張扣扣在場現看，另外張扣扣之父不應聲張要報仇，王家應該登門道謙經濟賠償，但是這些當時人們都不願這樣做，覺得吃虧。但吃虧是福。當時王母和張母吵架時，張扣扣的姐姐不應該取來扁擔寄給她母親讓去打對方，這是事態升級的誘因，事態的發展雙方都有責任，雙方不忍事，這是必然的結局。

有人想過說理來換酲民眾寬心待人的哲學，也有人透過胡攪蠻纏歪理邪說為自己不法行為辯護，把人們視線搞亂了。反而不是什麼好現象。誰害病誰吃藥，誰違法誰座牢，這才是法治教育最好辦法。人民的善心善意不一定能使少數私心胸窄的人轉意。但法律公正的審判一定會教育這部分人。法律就是一把公認尺子，誰違法，誰就要被這把公正的尺子，量體裁衣，對號入刑。

第一，法律面前正真做到公正公平，

第二，人格面前無貴賤之分，貧富之分，強弱之分，職業之分，即做到公民人格尊嚴平等，

第三，人間有大愛，人間有真情，人間有冷暖，人間有互助，人間有關心，

第四，法治與民主同步推進，公民的憲法權力得到保障，加強人民對法治的監督，推動法治程序透明化，公開化，實行Sunny法治，

第五，人人都有信仰，用信仰的力量控制人的行為，

第六，加強得道建設，用道德約束行為，

其實吖，像張扣扣的案件如果說，怎麼才能避免悲劇，我想也不是多少難️事情，像張扣扣母親那個時候說起吧，都是隔壁的鄰居，我認為都是一些雞毛蒜皮的小事，無非就是一些稍微向隔壁鄰居延伸對方的地方，或者️意去破壞鄰居的東西。如果當初雙方家庭的成員都剋制一下自己的個性，️理說理，️事說事，如果實在雙方說不通！雙方家庭到村裡面請村幹部幫忙解決一下，把雙方的訴求與矛盾都說出來，讓村幹部憑個理，大家都聽聽村幹部️什麼建議？或者說不管誰對誰錯，大家退一步說話！我想就沒有後來的悲劇！所以我個人認為鄰居之間吖，應該要相互尊重對方才是一個主題，遇上事情不應只是爭吵，可以自己先交流一下！實在說不通，就不要說了，也不要鬧，找村幹部大家一起探討話題！這樣的話，我相信沒有解決不了的事情！在此我只是想一句，小事能變大，同樣小事也能化了！

從這文看來都怪張家，這個疑惑反問，按我看事情開始應從倆家父母相吵起，吵怎樣大人的事和小孩可無關，作為張母不可能無事無非往王家孩子身上若事，這點很定有來龍去脈，可能小孩看到父母吵架，他很定幫父母頂嘴對方，而搞成對方看不過眼對他吐口液，引起王家小孩動手打張母臉一巴掌，張母覺王家小孩已有十六七歲的人高大上去用手打很定打不過他，所以再產生張母叫女兒或者女兒看不過眼王家小孩動手打了母親，噴氣起來回家拿出鐵條相打，問題鬧大到出事。

張扣扣帶著極大的分歧走了。

而我們還活著。

有人說他是“為母報仇”的義士，有人說他是“罪惡滔天”的兇手。

但他終究是一個悲劇。

悲劇它不應該僅僅只是個悲劇，這不是電影小說，看完落兩滴眼就完事。

古時候是以德治國，所以就有了“殺父之仇，不共戴天”。

但國有國法，家有家規。“殺人償命，天經地義”。

所以 ，“血親復仇”這事，自古以來就是德與法的矛盾。

華人信奉仁義禮智信，但是當一個人口眾多的國家，僅僅只是靠儒家粗簡而又無法固定、細化的原則來作為人行為的唯一標準。

即使宗旨再善良，社會的發展也必然會受到限制。

畢竟一件事對於兩個對立的人來說，彼此心中所認為的正義肯定不一樣，“公說公有理，婆說婆有理”就是這個道理，這就是人性。

張扣扣其實有很大的減刑空間，但錯就錯在他殺了另外兩個人。

有人言，他們也是幫兇。

但幫兇就可以治他於死地嗎？

如果是，那我們也成了某些孩子報仇的物件了。

譬如說崑山龍哥那件案子，路人的無罪釋放除了司法的公正外，相當大的因素得益於我們正義的呼喚。

那如此，龍哥的兒子會不會認為我們也是幫兇害他父親白死了?

那我們是不是就成了他心中理所當然的報仇物件了？

當“道德”代替“法治”，那所有的人都可以高舉著“道德”的旗幟，拿起自認為“正義”的武器復仇了。

我想，這種局面是任何人都不希望看到的吧。

張扣扣的行為無論是出於孝，還是義，但事實就是他故意殺人了。

無論任何時候，事實和法律都是社會最後的底線。

如果我們罔顧事實和法律，那才是文明的悲哀。

道德是一種引導，法律才是解決問題的根本。

依法治國，更需要基層單位的秉公辦理。民生無小事，每一個公民合法的訴求都應該得到公權力的幫助，而不是和稀泥般的推諉。

加強司法建設，提高執法人員的責任心和專業水平，做到有法必依、執法必嚴、違法必究才是解決張扣扣式悲劇的根本。

法治社會，任重道遠。

你說的很客觀事實是法律怎麼用？張母、既死在王家之手，那麼公正的法律判了幾年？如果網友們公認的公正那就是法律的效力，張家不會出現這種悲劇，王家也不會有此結果。可悲！可嘆！

不管怎樣，現在黨的政策好，對與錯，敢公開，讓人們在茶餘飯後吹牛，都知道法是違不得地，大家相互尊敬，團結友愛，大事化小，小事化了，遠親不如近鄰，不要為一點小事懷恨在心，現在形勢多好，好好的享受，歷朝歷代哪有現在好，身在福中要知福，不要做違背良心，違背道德的事，多做善事，積善事，怡子孫。

法不清，不公，不平，才是真正的根源，當時張母被打死，犯人量刑幾年？回來後繼續逍遙!背後的路子應該是有走動的！別問我怎麼知道，懂的人都知道!既然已經規定了框框架架，那請把這些框框架架完善!讓底層的百姓得到儘可能的公平公正，罪犯得到該有的懲罰，被害人家屬在一定的程度上也有所慰藉，心理失衡的機率大大降低!

為死去的媽盡孝，而留下活著的爸不管，豈不是大不孝？走法律途徑也可報仇，為什麼要以身試法？再說了，既然殺人就該做好死的準備，堅決不上訴，才是漢子