地標深圳，目前的國學《三字經》《弟子規》是從4-5學齡兒童開始有，但學費太貴了。如果幼兒園就開始普及，一天兩句，6個字，一直到小學，孩子記憶好。不用懂意思，先知道就可以，上了中學花6年時間，開始慢慢去理解。國學應該比英語重要。

【中國傳統文化之國學精髓《三字經》《弟子規》】

中國作為世界上最古老的文明之一，有著輝煌燦爛的傳統文化，國學之精髓《三字經》、《弟子規》就是中國傳統文化的結晶。

如何對傳統文化當然也抱括《三字經》、《弟子規》所倡導的傳統美德，有些人認為要保持原來的風格進行繼承，而有些人就認為，當代社會應該融入流行。筆者從這兩個方面比較，結合自己的一些認識並認為，這兩種的說法都有些片面性，這是因為中國的傳統文化與傳統美德其中也包涵了思維方式、道德倫理、思想觀念、禮儀制度、宗教信仰、價值取向、生活方式、教育科技以及文化藝術等各個領域，其內容豐富精彩。

筆者強調的是，我們應該選用更加適合妥當發展的方式來傳承，而不是籠統單一的簡簡單單說一句“要保留原來的風格”和“當代社會應該融入流行”這些話語都有些偏激的傾向。所以，傳承中國傳統文化及其傳統美德，應該採取筆者在文章中提到的多樣化的手段和方法。

這需要家長和老師給孩子樹立正思想，現在家長做法孩子都看在眼裡，貪小便宜，對父母大哄大叫，我想說即使學再多的三字經，弟子規，有什麼用，孩子在成長的過程就像一顆小樹，長斜長正，都在點點滴滴的生活，學習細節中，我父母，從小教我的，就是接人待物的禮貌，尊重任何人，你看，父母的教育尤為重要，當然，教書育人是學校和家長都應該做的

淘媽家有男寶一枚，今年6歲，剛升入一年級。從4歲上幼兒園開始，我們每晚都有安排10到15分鐘時間讀古詩或《弟子規》，《三字經》讀的少。讀的時候也會想這樣做有沒有意義，要不要給他解釋什麼意思，然後讀的過程發現，如果全部解釋，還太深奧，他理解不了，所以在讀的過程中選擇性解釋，就是跟日常生活學習相關的簡單解釋一下。剛開始他也聽不懂，但隨著讀的時間長了，他就能理解了。

比如，讀到“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”，可以跟他解釋“媽媽叫你的時候要回答，不能聽到了當著沒聽到，媽媽叫你做事情的時候，也要努力去做，因為媽媽叫你去做的事，肯定是你可以做到的，如果不會做，可以跟媽媽說。在爺爺奶奶家也是一樣哦！”

一次週六早上，在廚房喊了他半天他都沒回應，把我嚇了一跳，趕緊到處找，發現房間，洗手間都沒有，最後發現他在陽臺一個角落玩泥巴。問他：“你聽到媽媽喊你了嗎？”他回答：“聽到了。”我又問：“聽到了為什麼不回答媽媽？”他不吭聲，我又問：“我們讀的《弟子規》裡是怎麼說的？聽到媽媽喊你應該怎麼辦？”他回答：“父母呼，應勿緩。”調整了焦急的情緒，我說：“下次聽到媽媽喊你，可要回答了，嚇死媽媽了。”

讀到“事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧。物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷”，我也是有多次解釋的，包括我們的家規就有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要求他記下，不能做壞事不能偷拿東西。

‘朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手。”就是日常生活習慣，簡單的跟孩子解釋就是早睡早起，早晚要刷牙，上洗手間了要洗手，講衛生。

“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。”也可以跟孩子解釋一下，孩子現在還小，可能還不知道攀比，但隨著慢慢長大，接觸了更多的人，難免會有這種心理，可以提前給孩子預防一下。

還有很多其他的內容都可以跟孩子解釋，在日常生活中和孩子一起遵守。個人覺得《弟子規》中很多內容都是可以當著日常生活規範來教導孩子傳承，但它畢竟是幾百年前的訓蒙文，家長們可以秉著“取其精華，去其糟粕”原則靈活運用。讓孩子養成良好的行為習慣，誠敬的生活態度，是對《弟子規》最好的傳承。

每一個文學作品都具有一定的時代侷限性。如果跨越的時間比較久遠，已經時過境遷，那麼文字內容應該做適度修改，剔除糟粕，保留精華，以順應時代潮流，保證與時俱進的先進性。這樣既是歷史文化的傳承，也是現代進步的發揚光大。兩者完美結合，才能發揮更好的作用。

國學（姑且這麼稱之）有精華，有糟粕，我自己的體會是時代越早的，精華多些，時代越晚的，糟粕多些，雖然不能一概而論，但大體不錯。

單就這倆本書來說，《三字經》有可觀處，《弟子規》則是糟粕，我的建議是孩子讀讀《三字經》可以，《弟子規》就算了。

原因如下：

先說弟子規，清朝，李毓秀編寫，大概講的就是做怎麼做一個符合封建禮儀規範和道德的“好”孩子。

封建的土壤已經不在了，所以裡面很多的規範，都應該拋棄，不然完全照著培養出來的孩子就是個“怪物”。弟子規基礎是“父為子綱”，這樣的基礎和現代人的價值觀是不相容的，你在家執行這一套--如果你和你的孩子都覺得好，那當然沒問題，可是把它帶到社會上，行不通啊。

比如父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。--這個意思就是做父母的幹啥都對，孩子只有聽的份，你自己覺得合適嗎？

再比如，親憎我，孝方賢。號泣隨，撻無怨。之類的。完全不講道理嗎?

不一一的舉了，總之父權那一套就算了吧，現代人有現代的行為規範，價值準則，做父母的叫孩子背弟子規，永遠不如身教，你對自己的父母啥樣，孩子自然會跟著學。

《三字經》不同，三字經裡有很多文化常識，歷史典故，比如背一背，大概中國的歷史朝代能記住大半，又比如它說：子不學，非所宜。幼不學，老何為?和你講道理。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。你看它雖然也講封建道德，但是他說的父子綱是什麼？是親！

再比如：曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。---------你看看，都是中國文化常識。

總之總結下就是《三字經》適合給小孩子學，背背有好處。

《弟子規》是一本壞書，不要給小孩子學。

《三字經》或者《弟子規》，我個人是無法全篇背誦的。曾經從小學開始就非常的喜歡“詩文”作品，喜歡“詩”裡的意境，喜歡“文”裡的風采，後來慢慢長大後，經歷的事情多了才明白，以前追求的是意境和唯美，事實上卻遺失了真正有意義的“文化”。

大約是社會的發展給予人們的壓力太大，也可能是不斷豐富的物資給予人類太多的幻想。這個社會似乎真的成為了“物慾橫流”的社會，互相之間的攀比、親朋好友的吹捧、明爭暗鬥的競爭，為了生存而生存，為了活著而活著的人們拖著疲憊的身軀完成了一天的勞作，草草吃喝以後開啟“抖音”、“朋友圈”、“網路直播”等等各種看似能使人填補空虛的內心和疲憊身軀的APP。

於是乎，“吃著泡麵打賞美女主播的老鐵”；“在KTV裡唱著《父親》淚流滿面轉頭回家就劈頭蓋臉一頓埋怨的‘公舉”；“抱著情人說工作忙晚點回去的爺們兒”；“二十多歲了還花著父母的血汗錢呼朋喚友吃喝吹牛皮的哥們兒、姐們兒”。這些在我們的生活中無處不在。

魯迅先生說：華人原是喜歡“搶先”的人民，上電車，買火車票，寄掛號信，都願意一到便是第一個。

在無休止的“搶先”中我們到底得到了什麼？這個繁華又紛雜的時代似乎很難給人時間靜下來，認真思考這個問題，其實我們不是不知道該怎樣活才能活成自己想要的樣子，而是大多時候的大多數人本就不知道自己想要活成什麼樣子！究其原因，社會的發展沒有錯，思想的進步沒有錯，對美好的追求也沒有錯，錯在人們無法駕馭自己，錯在人們沒有自我養成的良好習慣，錯在人內心素養的缺失。

王陽明在《傳習錄》中說：“心即性，性即理，人之所以為學者，心與理而已”。清華大學校歌裡有這樣一句歌詞：“致知窮理，學古探微”。人們對心的修煉，對理的探索，是應該永不止息的，也是人們生存於這天地間的基礎課程。只有真正的修習心性瞭解規則，才能真正的學古探微，盲目的追求會使人們獲得短暫的收穫後陷入深淵！

張良奇謀秘計之源——黃石公所著《素書》第一章即講到：“夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。夫欲為人之本，不可無一焉。”這段話完整的詮釋了道德仁義禮的真義及其重要

必須有批判的接受傳承。《三字經》《弟子規》在以前是兒童的啟蒙讀物，隨便一個私塾先生就可以教的，但是，現在教授《三字經》《弟子規》者，必須有較高的文化素養和理論素養，必須有對歷史典籍有一定的鑑別能力，才可以，不是隨便誰都可以的。只懂照本選科，死記硬背以及以書籍、歌典等形式到處以原版廣播和放映來傳播，是不合適的，反而不利包括《三字經》《弟子規》在內的傳統優秀文化的推廣和繼承，因為它們的內容已大大落後於現代社會生活，精神實質有很大部分與現實時代精神相悖，“填鴨式”的灌輸，反而會引起人們的反感與牴觸。

三字經是經典，幼學啟蒙非常棒，有理有據，給孩子講道理講故事，讓孩子在故事中明白真善美，潛移默化的養成良好的道德習慣！

弟子規是糟粕，把人框起來，死死的遵循封建禮教那一套，桎梏人心！你就必須這麼做不要問為什麼？你竟然問為什麼？如果孩子按照這樣學，非變成機器人了不可！

首先要求我們及學生要會讀背，俗話說“書讀百遍，其義自現。”不會讀背依靠別人給他講解，這就像是在吃別人嚼過的饃，書讀的多了，背的多了，自然會體會出其中的韻味。

其次，在繼承國學中傳統美德的時候，一定要教育學習者，提高情商，不要做迂腐愚昧的事情。俗話說“過猶不及”，在古代，也有很多人做事走極端，他們孝敬父母沒有錯，父母去世，他們悲傷，沒有錯，但是，有些人甚至悲傷得不吃不喝，最終自己也得病去世，如梁朝蕭統太子就是這樣，他的母親生病，他天天侍奉在床前，自己不吃不喝，瘦的不成樣子，被他的父親下詔令其吃飯，特他母親死後，他更是事死者如事生，自己每天只喝點稀飯，瓜果蔬菜，一概不吃，就為了表達自己的思念，悲傷之情，最後瘦的腰圍減少了一半，大成百姓看到無不落淚，最終蕭統太子也因此得病而死，終年30多歲！這就是迂腐愚昧，愚忠愚孝！

所以，在繼承傳統文化中的美德時，我們一定要明辨是非，不要做極端的事，要選擇正確的道路，要明白中庸思想！