江湖不是打打殺殺是人情世故，經歷多了也就不想再事故了。人在江湖 身不由己，這也是說為什麼那麼人要退出江湖的原因呀

基於對事物的本質認識以及人性、等等一些知識瞭解後的綜合認知。是一種先理解後包容的心理，故而能做到知世故而不世故。

在任何一段關係中如果你想陌生，我絕不多看你一眼！你不必故意冷淡，我從未想過糾纏！時間證明，世界上任何一種東西都會過期。

“不知事故，不事故”：是我們的天真、單純的孩童階段。

“知事故，會事故”：是我們的適應社會階段。也是我們每個人成長的必經之路。

“知事故而不事故”。是我們可以靈活選擇的智慧階段。可以到達“知事故而不事故”的朋友們。能適應社會，也不會迷失自己。

你在哪個階段呢？

這個問題怎麼回答呢？

我與到了件事情，很無奈，很難很難。

一個故人和我有緣，在我神志不清的時候，

救了我，我也感覺到他的存在，起初我也不相信，當我能看到人們臉上的變化時，我信了，可是別人又看不到，誰信呢？

唉！已經十年了，力所能及的幫人看看虛病，可是他們的願望是：幸福屬於天下人，

智慧屬於全人類，共享和平得淨化人們的心靈美，我又怎麼能做得到呢？

我愁我憂，還不敢告訴我家裡人，我也怕給他們帶來不必要的麻煩，

我希望用平臺傳播正能量，特希望有正義的人一起傳播正能量。

嬰兒呼致柔呼

尼采說人生三個階段：駱駝，獅子，嬰兒。

就是嬰兒狀態，人生完美狀態。

不能說是一種狀態，應該是一種境界

知世故不如說懂世故

懂，是理解，是一種自我保護

就跟我們說話一樣，一定要懂拼音才能聽懂以及會說

然而，懂了以後呢？

有的人會變得很世故，甚至更世故

就是因為他們在自我保護以後有了更高的貪慾

然而，懂世故而不世故，就是一種境界了

這是能夠超脫的境界

就跟當年貝多芬一樣，懂了大師的演奏以後，自己又能不拘泥於大師的思路

又超脫了以前的思路

我們不世故不是想著超脫，而是遵循自己的內心，我們的初心，跟來的時候一樣

也就是，天即道，道法自然，如來

羅曼·羅蘭說：“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。”

真正得體的成熟，不是世故，不是圓滑，不是經受挫折之後的苟且。成熟是內心真正變得寬厚，而得體的成熟是：知世故而不世故，歷圓滑而留天真。

知世故不代表討好，不代表八面玲瓏，更多的是尊重，尊重對方的同時，更尊重自己。

生活以痛吻我，我卻報之以歌，這才是得體的成熟。

知世故而不世故，處江湖而遠江湖。

《晉書·阮籍傳》中記載，竹林七賢之一的阮籍雖位居高官，明理知世故，但生性灑脫，不受拘束。

他遇見那些附庸風雅，嚴守禮俗之輩，從來不會正眼相看，只是簡單的斜眼一撇，這就是所謂的“白眼”。

只有遇見他的知音，才會高興地抬起頭，用正眼去看人，所謂“見青眼”。

知世故而不世故，明世俗而不受世俗浸染。小隱隱於山，大隱隱於市。

《菜根譚》中有句話：“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。”

在這個紛雜的社會，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個過程中，把握好尺度的同時也要保留真實的自我，也就是所謂的知世故，而不世故。

這不是輕而易舉做到的，而是走過千山萬水去感悟和修煉的結果。

蘇軾在63歲窮困潦倒之時，還寫下這樣的詩句：

寂寂東坡一病翁，白鬚蕭散滿霜風。

小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。

先說自己衰老，又借小孩子之口調侃，酒後的潮紅被誤認為臉色紅潤，用自嘲來排解晚景淒涼的失意。

一個人未經世故，容易在逆境中沉淪，也容易苛以待人，而飽經世故而不世故的人，見過生活凌厲，依然內心向暖。

才能像蘇軾這樣，深諳“沉舟側畔千帆過，柳暗花明又一村”的道理，更顯得曲折坦蕩，情趣風生。

周國平在《靈魂只能獨行》裡說：

許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。

如果你的心能夠容納無限的經驗，雖然飽經世故，卻又能維持單純，才能發現真實的自我，獲得精神上的結果和豐收。

在這個紛繁複雜的世界，願我們都可以做一個不卑不亢，不忘初心，內心向暖，知世故而不世故的人。

因為知世故而不世故，才是最得體的成熟。

知世故而不世故，還有後半句，歷圓滑而彌天真。

這後半句很重要。從某個角度說，知世故而不世故是手段，歷圓滑而彌天真才是目的。

所有方式的心理層面的訓練和建設，目標中都包含著不忘初心。所謂：願你出走半生，歸來仍是少年。

人情世故在中國社會是很重要的。完全不懂人情世故的人在社會上幾乎可以說是寸步難行，那真是橫壟地拉車，一步一個坎。

大多數長輩都會教育年輕人一定要懂的人情世故。卻很少有人深究人情世故的起因和合理性。

多數人學世故，無論當初動機如何，最終都變成了爭名奪利的工具。天真是沒有了，甚至連天良都丟了。

那麼知世故而不世故是一種什麼狀態呢？

首先要明白，所有的人情世故，都是為了照顧和遷就人性的弱點產生的。大多數普通人，心裡都有猜忌、懷疑、貪婪、憤怒、錯誤且固執的某些觀念、毫無意義的好面子等等弱點。

那麼為了避免在人際交往過程中觸及對方的弱點，導致對方心生不滿甚至是嚴重惡念，對自己的事業生活下絆子、使黑手，就產生了人情世故這種潛規則。

所以，學習人情世故不過是面對現實的一種防止損耗的選擇而已，不過是所有糟糕的規則中比較不糟糕的一種規則。

絕不是說，人情世故是天經地義的，放之四海皆準的真理。

做個比喻的話，好比說：人都知道最好不要在狗面前突然奔跑，否則可能會被狗咬。但絕不是說只要人奔跑了就活該被咬。

畢竟不是所有狗看到人跑都會去咬，畢竟人有可能有急事，必須得跑，人天生有在狗面前奔跑的權力。如果狗一定要咬人，也要做好付出代價的準備。

知世故而不世故，就是說一個人要明白這些潛規則，以免傷到那些心胸狹隘、心理脆弱的人，因此被攻擊。

但不是把這套潛規則當成真理去信仰，覺得不懂人情世故的人都是蠢貨，被坑死活該，甚至去整治不懂世故的人。

反而，遇到不懂人情世故的人，無意中駁了你的面子，你要寬容以待。

就好比馴獸師，他要了解野獸的習性，才能和野獸和平共處，但絕不是把自己也變成野獸。

另外，還有一點很重要。知世故而不世故的人，對他人是寬容看待的。

因為他明白，人性千百年來就是如此，千百年後還是如此。不是任何人、任何社會制度能改變。

與其憤世嫉俗，不如默默提高自身修養。知世故是為了可以和光同塵。彌天真是為了守住底線。

知世故而不世故的人，才是有大智慧的人。

他們能洞悉一切紛擾，且能做到不隨波不逐流，不會去苛責別人，也不會妄自菲薄。

無論身在何種處境，都能將全域性瞭然於胸，淡然處之。

這種人生境界，已經脫離了，普通大眾認知的層面。

同時，知世故而不世故的人，也是精神世界非常富足的人。

他們外在豁達，內心充實，是值得敬佩的人。