不奮鬥窮是相對的，奮鬥也窮是絕對的。有的不幹窮，有的再努力再怎麼幹還是窮。有的整天阮花不完的錢有的累死累活爭的錢是不夠用。有的壹年收入等於上百年收入。總之收入不同和支出不同產生不同。有窮富。

許多人口頭談，人窮志不窮！但是，有一些人，不但人窮，還窮了志氣！沒了骨氣，窮了銳氣，失去了勇氣！連人格和尊嚴都丟盡！這種人，哪能不窮！

首先什麼是窮人，什麼是富人？如果按比例，無論怎麼奮鬥，肯定都會分個三六九等；如果按絕對值，奮鬥的時候還要看自己的個人價值，才能確定是否會變成富人。但是無論從哪個方面講，只要你努力奮鬥，肯定都會改變現狀。

這是個為罪惡而開脫的虛假偽設題！這個問題本身就有著一定的問題。這方面的事情令人想起就生氣！為什麼呢？因為現在的窮人越奮鬥就會越貧窮！請你開動腦筋好好想一想吧！窮人遇到的難題本身就遠比那些暴發戶多些，而如今要解決什麼問題全都得靠錢來解決，沒有錢，你就是什麼都沒有甚至包括生命！所謂一分錢難倒英雄好漢，這就是如今生活在底層人的真實畫面！而靠奮鬥來生活的底層人，乾的是最苦最髒最累的活，而所拿的錢有卻是少得可憐的。窮人靠奮鬥能把最普通的日子過順便了就不錯了！不說了！說多了令人厭煩，甚至遭人恨！

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

不贊成你這種觀點。不是說有些人是當今社會80%，辛辛苦苦一輩子，還不如別人投機倒把一會子。所以說勤勞不一定致富。投機倒把，但是肯定能致富，比如說房地產。當今社會，很多人道德敗壞，不坑你的錢，他就不舒服。

不這麼看，比如一個工廠突然被廠長低價買走，工人怎麼奮鬥比得上他，廠級領導又變成公務員，工人下崗，能與他們比！唉！

你提的問題，窮人大多數人並不是不努為不奮鬥，有沒資金投資的，有沒有經商經驗的，有沒有技術的，有沒有看準行目的，發財要有機愚的，還要有命的人，你命裡沒有財富就沒有，想發財也發不了的，因為能力有限，這一生只能當窮人。

這就是現在人為造成的就不能走共同富裕的道路國家資產都私有化了你說為什麼毛澤東時代是走集體道路公有化國家資產都是廣大勞動人民的人民當家作主!

這個人是一派胡言亂語，沒有一點素質文平，更沒有自己親身經歷過任何事情就下結論，我是說如果，如果你的錢在多，你家裡人一連幾年出大事，輕者長年住院，重者連續幾條人命看看你有多少錢，在給你幾個要命的以外事故沒有人管，看看你還在網上胡說亂說把，看看你有多少錢夠花，沒有掉查就不要亂下結論