漢服之所以在現代社會推廣困難，一方面證明傳統文化在當今社會的不被廣泛認同性，另一方面也證明漢服必須改革的必須性。而對於改革，這事上就能看出支援漢服復興的人們，到底哪個是真心的了。文明傳承如同接過前人的火把，此刻我們當代人不僅有義務保證文明之火不被熄滅，其次更有義務將火把發揚光大、燦爛燃燒，從接過火把這一刻開始，漢服的主人是當代人，我們想怎麼就怎麼，我們擁有無可爭辯的正統性，所以我們沒必要抱殘守缺，而更應該進行漢服改革，使之容光煥發。

一、要與時代要求相適應，現代化很重要。

筆者支援漢服改革，其一是當今社會生活生產方式不同於古代，其二款式老舊不適應當今社會審美需求。傳統不是文物不是死物，如果你真的它就是文物就是死物，那就太可悲了。你是已經在文明層面判其死刑了。既然不中用了，何必復興？豈不矛盾？既然復興，就別把它當老頭老太太似的供著。它活生生的文化產物，中華文明明還沒亡呢。

所以，如果意識形態上都沒法改變這種錯誤認知，怎麼可能復興呢？每一代人都是那個時代的主角，今天的華人是中華文明的主角，我們對於傳統文化改革沒有什麼不妥，我們是正統繼承人，我們想怎麼改就怎麼改，這個最基本的認知必須理清。只有這個理清了，漢服在人們認知中才沒死掉。才能有現代社會的需求價值。

當然，天地、日月、四季、陰陽、天圓地方、仁義禮智信、各種服裝零件(非裝飾品)是不能去除的，這是文明的結晶。在基本設計理念和結構不大動的情況下，進行現代化改革，使之適用當今社會的各種文明活動，漢服才能逐漸被人民群眾所接受，“衣冠上國”方為復興。

二、應該建立一套漢服制度，便於推廣，便於教育。

必須要建立一套制度。因為需要適應現代化的要求。現代化的社會已經是多元文化的時代。著漢服用於日常生產和生活是不現實的。需求它的價值也是需要改變的。當然個人條件允許的話，想怎麼穿就怎麼穿，這肯定沒人攔著。對於大多數人能做到漢服制度的要求即可。

這個制度，應該是關於漢服的設計、用料、生產工藝、各零件名稱、產品檢驗方法、國家標準制定等等方面，這樣的話有一個制度，就可以統一全國的文化市場，有利於漢服復興運動的良性發展。除了生產要求，還要有使用要求。比如教育領域，婚慶領域，文化活動領域，祭拜領域，傳統節日期間服裝的使用，禮制規範等。既有了統一的生產規範，又有了使用規範，這樣才能讓漢服從一個小眾圈子推到全國全民之間。立馬就煥發了生命力。

三、官方的權威認同，民間的活動缺乏正統性。

適應現代化要求，制定現代化漢服制度，除了民間大力支援獻計獻策之外，即使民間全都做到，但還是差那麼回事。差什麼？官宣的正統性。沒有官方的正式檔案認同，怎麼可能具有權威，進而在文明層面上被人民群眾認同？這就好比情侶同居生活還生孩子，沒有結婚證和婚禮，這夫妻就是差的那麼回事。

再者，本來制定制度就不是一兩個人或者民間的事，這種事關文化和正能量自己社會和諧的問題，官方必須出面。提出議案、大會討論、做出結論、制定草案、修改草案、複審、定案、頒佈制度。這樣由官方協助並作權威釋出，漢服才能有了現代社會的名分，才能正正當當的在新中國開遍天下。

漢服面對的問題，至今仍舊起步緩慢

漢服是文化的一部分，是民族復興不可或缺的一部分，更是文化自信的一部分。這個問題必須解決！強大的民族是不會逃避和輕視的。這把文明之火不能在我們這代手裡熄滅。沒人想做歷史罪人。

我們天天喊民族偉大復興，是否有人知道，民族復興到頭來最突出的還是文化的復興，文化是最能展現一個民族復興之後的狀態。漢服所面臨的問題，與其說是問題，不如說是巨大機會，火把即將熄滅時也未必是死亡，還會是新的火焰重生！

所謂漢服，實乃君子之服（《論語》子曰：“文質彬彬，然後君子”）。

遠自商末周初，近至清末民初，中國裙袍文化歷經三千春秋，始終儲存“席地而坐”之初始傳統。南韓進門上炕之習，日本榻榻米之俗，無不印證、再現藩主國大中華之傳承衣著特色。

知否，漢服亦即漢禮！

知否，復古絕非復興！

是現實環境的不適應時！建築是西式的，街道是現代的，人們要坐車、上班，不能每天都似過"主題休閒的文化節日"。還有漢服總感覺得，穿上很象朝`韓服裝。整個、真實的來說，是時代不搭調！

對老百姓來說，如同過傳統文化節日。"節日"是特定的，有時限的文化活動。老百姓要是有崇古尚禮的大眾性意識、行為。就作為"禮教國學"傳承地、主題節日性的組織活動。但不是日常的、復古的，這不可能，也不適合。

推廣漢服主要的是款式和觀點，如果說還要看時機，這一點個人認為在現在的社會環境下，人們對新事物的接受程度要比以前高多了。如果款式適合現代人的觀點，適合人們特別是每個個人的審美觀，我想這就不是問題了。

我們年輕時也追求過時裝潮流，記得當時是中山裝，尼大衣，滑雪衫，西裝等，中老年人喜歡唐裝 當然，時代不一樣，人們的觀點和追求也不一樣。只要適合現代人的，追求都是一樣的。就像旗袍一樣，到現在還有很多女性喜歡，所以關鍵還是適合。

漢服如果要推廣，個人認為首先要結合現代元素，每種款式要適合不同年齡段的人，關鍵是衣服的款式讓人一看就有感覺，就像我今天看見二位年輕人在說衣服的事情，我真好看見，那款式大概是電腦設計的，是女性的，我一看就感覺肥胖，沒有氣質的感覺，這就不好了。儘管每個人所穿的衣服各有千秋。但是還是要讓別人看到的，如果你自己都感覺不到好在那裡，你肯定是不會喜歡的。其次是觀點，而這觀點也是會隨著人們慢慢的喜歡而改變。這樣就形成了至少是一次小潮流。一旦形成了，再加上現在的宣傳方式。我想人們會樂意接受的。

推廣漢服最大的難點，漢服的剪裁不是立體，如果穿的人體態不好，穿起來更難看。我們在電視上看到的非常好看，演員是萬里挑一，普通人不能比。所以剪裁上要改革。

服飾文化是與歷史文化，現實文化相適應的，它有種流行的趨勢。漢服的流行的障礙就是人們思想和現實文化的轉變。人們心裡接受了漢服文化的傳統，接受漢服是中國服飾的代表，人們以穿漢服為美為流行，所有障礙都不存在了。只要有先驅著穿出漢服，從眾心裡或者流行趨勢，群眾只有隨波逐流了。

推廣漢服最大的難點有兩條是主要的。其一是上洗手間不方便，很容易搞髒。其二，夜晚出行不方便，會把一些膽小的人嚇壞。尤其穿上白色的漢服，簡直是……肇事者。

難點在於自信！清末開始，革命太多了，革到華人都走向一個極端了。一是自卑，覺得西方什麼都好。一是把積怨都發洩到祖先身上，覺得先人留下的東西都是落後、腐朽、阻礙社會發展的，恨不得馬上全面徹底清除……

改革開放後，雖然正在慢慢迴歸正常。但是過度反封建，過度批判傳統，導致今天很難理性對待傳統文化的問題。只要提傳承、發展、恢復什麼，肯定是反對聲一片，總認為是封建復辟、總覺得會導致再度落後捱打……

推廣漢服，其實也屬重新認識傳統文化的行為。普通老百姓要做到客觀理性看待歷史，重拾信心。

當一個自信的人，穿著兩千多年前，那種典雅大氣的服裝，只會有滿滿的自豪感，根本不會去在意別人的眼光的……

像讓老太太穿比基尼一樣，主要還是觀念上的吧，而且中國現在並不處於類似胡服騎射和中山裝的需要變革期，推廣是很難的，但是現在思想比以前開放了，所以接受別人穿漢服是不難的，自己穿可能要克服克服。

老百姓都推崇穿漢服時，一切都將迎刃而解。

從商業的角度來看，要將漢服推廣開來，依然要從需求、資本與模式三個維度去解讀。

我們這次首先說資本。漢服帶著正統的中華民族的氣息，有著悠久的歷史與文化底蘊做依託。但是如果我們不是僅僅將穿漢服當成某一個紀念日，而是要將其平時化的話，融入現代化的思維又極為重要。此兩者有具有充分條件，只是無利益之驅動又或者說其驅動力還不足夠。

第二說需求。 本身現在大多數人對於漢服並沒有太大的需求，這是事實。但是營銷就是創造、引導或滿足目標群體的慾望與需求的過程。那麼我們對於漢服價值的塑造就需要提上日程。

而漢服的價值塑造，我們可以從文化傳承、工藝、功能與系統多方面去塑造。

文化傳承方面，不僅僅要做漢服與文化傳承方面的關聯，更要從多處重新喚起大眾對於傳承文化的認知與認可一起做起來。漢服之韻、美可透過一些公益的活動進行推廣。

而工藝上，可以與中國“繡”文化做嫁接，利用新的技術將以前擬“繡”產品量化，才能在原來文化韻美之上再加上裁剪與紋飾之美。

而功能上呢，當這種服裝可以成為某一種活動或是場合的有效憑證之時，功能自解。

至於系統，還是要配合當下“人民有信仰”上，讓更多的華人認知中國的傳統文化，並認可將其往潮流上推送。

所以，漢服的推廣看起來是一種服飾的推廣，其實更多的點還是落在傳統文化的推廣上。它不是一家能做成的，而是由社會共同認可去推行會更容易。

所以當下能做的，就做更多與漢服相關的傳統文化的活動。