妙玉出身高貴，不出家，應該是上流社會女子，是專門為元春省親而來才學品貌之高，能與寶釵，黛玉等平起平坐，屬於最低調的富二代，應是皇親的後裔，固有許多價值連城的器物。

居住在籠翠庵裡的妙玉，一定程度上算是位覺悟者，不過，越敲越亂的木魚聲，把她的不堅定的悟性擊得粉碎，她最終擺脫不了世俗的厄運。

其實，生活在大觀園的女子都是幸運的，但是，她們到來之前都有著各自的不幸。或者可以說，她們以往的種種不幸，使她們有幸聚集在了大觀園，在這個相對安穩宜居的環境中棲居。

在這諸多幸與不幸的女子之中，妙玉是較為獨特的一位。

妙玉，蘇州人，姓甚名誰無從考證，只有這樣一個詩意的道號。她從小多病，到廟觀裡買了許多替身都不能痊癒，最終只有自己寄身空門。因病而皈依空門的妙玉，又遇到了她的人生導師，她的導師因為精演先天神數而看透了她的人生冤孽，勸她不要回到家鄉。妙玉聽從了師訓，停留京城，被賈府聘入府中，從而遇見了賈寶玉。

看來，她的病的確有些奇怪。說到病的奇怪，我們可以把林黛玉和薛寶釵的奇特之病拿來比較一下，會有不錯的發現。

林黛玉的病是不能見外姓親友和流淚，可是她寄居在賈府，天天和賈寶玉廝守而無可救藥。薛寶釵是胎帶的宿熱之症，要靠冷香丸降溫，由於她心事重重而內心極熱，也無法擺脫病魔。妙玉更特殊，只能寄身廟門，在篤篤的木魚聲中擺脫內心的魔障。

其實，這三個曼妙無比的女子的病因，不外乎一個“情”字。發病的原因也是很簡單的，就是“發情”。要想控制住病不發作，就要割捨情緣。於是，林黛玉在控制自己的眼淚，薛寶釵在服冷香丸，而妙玉則是在唸阿彌託佛。

可是，賈寶玉在那裡！林黛玉從他身上看到了知音而以心相許，薛寶釵從他身上看到了將來的地位而默默追尋，妙玉從他身上看到了佛心慧根而同氣相求。因此，林黛玉的眼淚止不住地往下流，薛寶釵的冷香丸不停地往下嚥，妙玉的長髮在木魚聲中不斷地蓬勃。

三個女子病得著實不輕：黛玉戀寶玉戀在心，寶釵戀寶玉戀在身，妙玉戀寶玉戀在性。

而作者為什麼要讓這三位女子病魔纏身呢？可能是曹雪芹為使她們能走進大觀園而強作的藉口，也可能是作者認為女子以病為美，也許是作者可憐女子，讓她們有點小恙，使她們越發可憐。

而病入膏肓的女子，更會讓人肝腸寸斷。也許女子都是敏感的，有病的女子更是敏感。也許女子是脆弱的，有病的女子會更加脆弱。

總之，作者讓她們都有了點病，有了些痛，有了些掙扎，有了些身不由己，有了些聽天由命。

妙玉自稱檻外人，她有潔癖，一生追求纖塵不染，到頭來卻被闖入賈府的強盜給......事與願違。

林之孝家的說：妙玉本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。

當年瘌頭和尚給了林如海夫婦兩個選擇，一是舍女兒出家，二是不讓她見外人也不許見哭聲。林氏夫婦沒選一，二也沒當真。 如果當時他們選了一呢？

寶玉第一次和妙玉接觸，他的感覺很奇妙，他發現他很懂妙玉。其實，這不奇怪，因為從本質上講，他們是同一類人。

妙玉更像是世外的黛玉。

六根不淨妙常帶兒

世間有一種修行，叫帶髮修行，但是我好奇的是修行的目的是什麼？這帶髮修行是將來再落髮，還是將來就不修行了，還是終生帶髮修行？如果說高考是正常修行，那能不能把帶髮修行理解成一模二模呢？還有是不是受不了往腦袋上弄九個紋身才帶髮修行呢？

百度說修行就是修心，修去貪嗔痴慢疑心裡的陰暗面，不光是佛教，道家儒家還有西方教，都差不多一個意思，不過就是有的注重表面，有的強化內心，也有純粹為了錢財騙人的，帶髮修行也許是試探期或實習期吧！也有的人沒地方住，先在寺院寄宿，又不能白住，就入了寺戒，只不剃頭，再一種就是避難，妙玉的臨時出家應該屬於避難而不得已修行的。

佛教出家很麻煩，不能喝酒吃肉也不能談戀愛，有錢也不能享受，天天吃大白菜燉豆腐，紅蘿蔔切條，新鮮幾天減減肥還可以，時間長了我可受不了，我就又納悶，和尚怎麼都這麼胖呢？他們偷吃肉了嗎？還有那麼多的小和尚都是馬路上撿到的孤兒嗎？人販子那兒也沒這麼多呀，有一種可能，就是隔壁那個什麼庵裡不定時就送來一個哈！

還有一個問題，普通人去廟裡燒香拜佛，靈不靈呢？你看哈，每到初一十五過節廟會，這各大寺廟香火不斷，有人為了求春節第一柱香竟然花去一百萬的佈施，那和尚喜歡的不得了。到底靈不靈沒人知道，應該是求個心安吧！

我經常去《雍和宮》《八大處》，對我來說應該是遛彎兒，我就觀察，都什麼人信仰，有鉅商Quattroporte，年輕男女，富豪老人，他們求財求姻求學求子求平安，反正跪著嘟囔的都是這些，像我這種單身遛彎兒的沒有，我就思考，這事靈不靈？（第三次疑問）

直到有一天，我聽到了一種懺悔，那人向佛祖說出了他做的所有壞事，祈求佛祖原諒，我才明白，原來大部分來燒香拜佛都晚上睡不好覺，來求催眠曲了，我說怎麼那些佛教經典都讀不成句，不知道啥意思，還有好多不認識的字，原來如此！I believe 了。

沒有辦法，佛祖金身不是大風颳來的，偌大的寺院按照房地產也值不少錢，各種日常用具僧人起居，也需要錢，正好有人願意給，和尚們就都發福了！所以當今社會遊僧很少，在寺廟坐著就可以了。

可是妙玉僧不僧俗不俗，以帶髮修行為由，躲避清廷追殺，正是二八年華，一切閨閣秘事都得偷偷摸摸，服飾卻又非僧非道，頭上還有妙常髻，妙常巾後邊蓋了頭髮，前面還倆飄帶兒，擦淚和鼻涕比較方便，妙玉自己應該也是常常偷哭的，越是不情願的出家，六根越不淨，就像現在的中學生，你越不讓他幹什麼，他還非幹不可，本來他沒想幹，你一提醒，他就幹了。所謂的六根指的是“眼耳鼻舌心意”，不淨就是不能剋制自己的慾望，不能忍受這幾種感覺的單調和苦澀。

雨季花季的少女怎麼可能心繫佛祖，人只有一次生命，沒有人願意錯過美好的年華，妙玉之苦，誰人能懂呀！自己本可以在大內過多彩的少女時代，現在卻被趕到檻外，獨守空閨，青燈為伴，有苦難言，家愁國恨無能為力，寄人籬下的感覺就像吃一口蘋果，看到了半隻蟲子。

六根不淨妙常帶兒，

暗流血淚替手絹兒；

春風吹暖閨閣意，

無奈身許四大件兒；

青燈古佛經木魚，

葷腥難做餃子餡兒；

寶玉岫煙初召喚，

心門偷開來做伴兒。

《紅樓夢》的妙玉是一個美麗高潔、氣質優雅、才華橫溢、清高孤僻、厭棄世俗、看破紅塵、有潔癖的女子形象。

有一支曲子《世難容》寫的就是她：

氣質美如蘭，才華馥比仙。 天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭； 卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。

可嘆這青燈古殿人將老， 辜負了紅粉朱樓春色闌， 到頭來依舊是風塵骯髒違心願。

好一似無瑕白玉遭泥陷， 又何須王孫公子嘆無緣？

《紅樓夢》正面寫妙玉的地方有兩處：

第一處，劉姥姥二進大觀園。賈母帶著劉姥姥一行人到櫳翠庵，妙玉懂茶道，炫茶藝，給賈母上六安茶，邀寶玉黛玉寶釵三人私下品茶，用的水是珍藏三年的雪水。她有“潔癖”，劉姥姥站過的地方她要用水沖刷，劉姥姥喝茶用過的一隻名貴的成窯杯子她打算扔掉。突出她“好高人愈妒，過潔世同嫌”的處境。

第二處，凹晶館聯詩悲寂寞。湘雲和黛玉中秋賞月作詩，都要恭而敬之地向妙玉請教，黛玉還稱妙玉是“詩仙”。她的聯詩“鐘鳴櫳翠寺， 雞唱稻香村”，描繪充滿生機的景象，生活氣息濃郁。寫出她“才華馥比仙”。

《紅樓夢》側面寫妙玉有幾處：

賈寶玉：他為人孤僻，不合時宜，萬人不入他的目……他原不在這些人中算，他原是世人意外之人。

邢岫煙：他因不合時宜，權勢不容……他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了……這可是俗語說的“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成個什麼道理。

李紈：可厭妙玉為人，我不理他。

惜春：妙玉雖然潔淨，畢竟塵緣未斷。

賈環：妙玉這個東西是最討人嫌的，他一日家捏酸，見了寶玉，就眉開眼笑了。

別人對妙玉的評價，反映妙玉的性格：

清高，孤僻，目無下塵，我行我素，卻俗緣未斷，對賈寶玉暗生情愫。

判詞： 欲潔何曾潔，雲空未必空； 可憐金玉質，終陷淖泥中。

賈府敗落後，她的結局可能有二：第一種，可能是流落煙花柳巷，作了娼妓；第二種，嫁給一個行將就木的老翁，作了小妾。可惜，這麼一個出身官宦之身才貌雙全的“美玉”掉進“汙泥”之中……

妙玉出身不凡，才華橫溢，見多識廣，清高孤傲。在紅樓夢十二釵中屬她與林黛玉是最清高率性的一個姑娘。可惜結局非常悲慘。

妙玉，這個人物在金陵十二釵中，排名第六，可見作者對其的重視程度。為什麼要講到排名？可能大家會認為這個排名無所謂，甚至根本不知道十二釵根據其重要程度，是有先後順序的。排名如下：林黛玉與薛寶釵並列第一，其次依次是元春、探春、史湘雲、妙玉、迎春、惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿。再次強調一下，作者的這個排名，是根據人物的重要程度排名的，不是隨便寫的。細心的讀者會發現，十二釵中，除了妙玉，其餘全是賈、史、王、薛四大家族以內的人，這裡只有妙玉不是，其身份的特殊與重要程度可見一斑。

前八十回中，妙玉共出場四次，其中兩次明寫，兩次暗寫。期間說個題外話，為什強調說是前八十回？因為這個是曹雪芹的原著，現在流行的後四十回，是高鶚續寫的，真正的曹雪芹原稿已經遺失了，今天的我們都看不到了，《紅樓夢》是本殘缺的書，但正是它的殘缺，使得古往今來，有大量的讀者絞盡腦汁去探尋書中人物最終的結局，這也可以說是一種殘缺美吧！所以，我看《紅樓夢》只看前八十回，後四十回看起來如同嚼蠟，實在看不下去。好了，現在回到正題上來，在《紅樓夢》第五回中，有關於妙玉的描寫，就是紅樓十二支曲中的第七支《世難容》，“氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕見。你道是啖肉食腥羶？視綺羅俗厭。卻不知太高人慾妒，過潔世間嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。好一似，無暇美玉遭泥陷。又何須，王孫公子嘆無緣！”這首曲子叫做《世難容》，三個字高度概括妙玉的一生！妙語自小父母雙亡，而且多病，在很小的時候為了治病，被迫送去出家，是代發修行，身邊只有兩個嬤嬤，一個小丫頭服侍，自小的生活環境，造就了妙語性格中的孤僻。妙玉的長相是非常漂亮的，用書中的話就是“模樣是極好的”；她的性格是孤僻，高傲的；她的文化水平也很高，書中是“文墨也極通，經文也不用學了”；所以，你看，又漂亮，文化水平又高，還是出生在宦官世家，所以很容易就形成了，孤傲自賞，而且很少能有人，被她看進眼裡的這麼一個性格。

《紅樓夢》第四十一回“櫳翠庵茶品梅花學”，這一回中妙玉正式登場。期間，透過妙語為賈母獻茶，表現出了妙玉在面對賈母這個絕對權威時的不卑不亢；透過妙玉為眾人飲茶，所用的茶具器皿，表現出了她的家世不凡；透過在邀請林黛玉與薛寶釵喝體己茶期間，數落譏諷林黛玉，表現出了她的孤傲；對劉姥姥喝茶所用過的器皿，寧可砸了，也不願再要，表現出了對底層人民的嫌棄，也表現出了她的潔癖；所以，就是這麼樣一個性格，大家應該能夠想象的出，她的最終結局，那就是“世難容”了。說實話，我本人最喜歡，或者說是最鍾愛的兩個女子，第一個是晴雯，在一個就是妙玉了，因為妙玉她雖然有很多性格特點，在當時或現在看起來都不是十分的完美，但她是真性情、真感情、不做作，不在意他人的看法，做最真實的自己，就是這樣的一個“真”人！妙語在前八十回中，出場總共四次，作者對她的描寫真是惜字如金，給我的感覺也是神龍見首不見尾，但這也給了我無限的想象空間，久久的回味其中！