站在父母的角度，千萬不能有“生了孩子養大了他們就應該報恩”這樣的想法。

父母把孩子帶到人間來，確實沒有經過孩子的同意，所以要給孩子足夠的愛才不枉帶他們來世界走一遭。

站在孩子的角度，孩子小時候對父母的愛是無條件的，只是慢慢的，他們的慾望在父母這裡得不到滿足了，開始有對父母別的情緒，在孩子情感發育時，就要對孩子進行適當的引導了，不能讓孩子養成“以自我為中心”的習慣，也不能讓孩子覺得已經得到或者想要得到的事物是理所當讓的，要讓孩子有一顆對萬事萬物敬畏和感恩的心。

孔融有“父母於子無恩論”，地故生人，此言妄也！夫天地合氣，人偶自生也。猶夫婦合氣，子則自生也。夫婦合氣，非當時欲得生子，情慾動而合，合而生子矣！且夫婦不故生子，以知天地不故生人也。 　　

孩子是父母情動的結果，並不需要揹負恩情。

下面是胡適對於這段話的評價：

“父母於子無恩”的話，從王充、孔融以來，也很久了。 從前有人說我曾提倡這話，我實在不能承認。直到今年 我自己生了一個兒子，我才想到這個問題上去。我想這 個孩子自己並不曾自由主張要生在我家，我們做父的不

曾得他的同意，就糊里糊塗地給了他一條生命。況且我 們也並不曾有意送給他這條生命。我們即無意，如何能 居功？如何能自以為有恩於他？他既無意求生，我們生了他，我們對他只有抱歉，更不能“市恩”了。我們糊裡糊 塗地替社會上添了一個人，這個人將來一生的苦樂禍福，這個人將來在社會上的功罪，我們應該負一部分的責任。說得偏激一點，我們生一個兒子，就好比替他種下了禍 根，又替社會種下了禍根。他也許養成壞習慣，做一個短 命浪子；他也許更墮落下去，做一個軍閥派的走狗。所以我們“教他養他”，只是我們自己減輕罪過的法子，只是我 們種下禍根之後自己補過彌縫的法子。這可以說是恩典嗎？

我所說的，是從做父母的一方面設想的，是從我個人 對於我自己的兒子設想的，所以我的題目是“我的兒子”。 我的意思是要我這個兒子曉得我對他只有抱歉，決不居 功，決不市恩。至於我的兒子將來怎樣待我，那是他自己 的事。我決不期望他報答我的恩，因為我已宣言無恩於他。

中國自古就說血濃於水，但我總認為養恩大於生，有的人，生了孩子丟棄了，有別人抱回家，等孩子長大後又來認，這種人不光沒恩，反而有罪，雖說女人有懷胎十月之恩，但，生而不養不如不生，男人如不養孩子，更是一點恩情沒有，既然生下孩子就該對孩子負責，如果是孩子讓別人拐賣了另當別論。

做父母的撫養教育孩子是義務，付出再多也不要有求回報。但作為孩子，父母不僅給了你生命，還撫育你長大成人，古彥：養育之恩大如天，雖然父母不求回報，但你應懂得感恩，從小到大你目睹父母帶你的辛苦勞累和在你身上花費的心血、金錢，如果你覺得這一切都理所應當並心安理得接受，那只有當你為人父母后才有所體會，再想回報自已父母時也許沒有機會了，可能會成為你終生的遺憾，希望每個做兒女的都不要留下這種遺憾。

任何一句話要根據具體的場景才能判斷是否有道理。

如果父母生下孩子，從小不關心不照顧，孩子長大後以生養之恩予取予求，那麼這句話是正確的。

如果父母給孩子一個正常的生活，愛與關懷、責任與義務都能給予，那麼這句話就有問題。

貧窮的人為什麼要生孩子生出來受罪？專家為什麼要叫貧窮的人生出來又不幫忙養？只知道騙人，吃人口紅利，吃納稅人的錢。

現在我才知道和尚尼姑為什麼不結婚生孩，因為他們尊重生命。他們不製造苦難。

第一，父母生孩子並非無私

父母生孩子，有明確的目的性！最大的目的在於嘗試經歷養育孩子的生活！並透過這個，證明自己是一名合格的父母！當然，在懷孕的過程中，母親會漸漸地與孩子產生感情，這種感情就是恩情！而恩情是在懷孕之後才會漸漸產生的，並非懷孕之前的事情！

生孩子本身就是一個不容易的過程，雖然今天的科技發達了，但也非常不容易！而養育孩子更是要比生孩子難100多倍！這個養育，不僅僅是把孩子養大，更是把孩子養好！今天，隨著人們生活水平的提高，要把孩子養大是不難的，可想要把孩子養好，想讓孩子成為一個具有高尚道德情操的人，可非常不容易！作為父母，必須要在掌握大量的教育理念、教育方法之後，才有資格談論養育孩子！

總而言之，父母的責任是重大的。為了要養好孩子，父母必須盡一切力量，否則就不是一名稱職的父母！

若無相欠，怎會遇見。父母恩這樣說成責任基本就是滾蛋邏輯了！已經背離了生命的意義，感恩那不是為了對方，是為了自己，付出多於獲得的人生才有助於命相的提升，這都忘了嗎？那還做什麼人喲？移幹就溼不用教，含辛茹苦付出看著孩子的成長的歡樂不用教，舍盡所有為孩子不用教，行將就木深憂孩子“還未長大”不用教，依門不捨兒遠行不用教，同門盼兒歸不用教！別等到白髮蒼蒼送別慈恩才懂得！佛說父母恩難報，大智慧教者錯了嗎？那是不可能的！如果別人有的你沒有，不要怪父母，你前世修的命就這高度，所以不能投胎具德有慧之家！

可以看下彭德懷傳。幾十年前就有說法。父母在快樂的時候有了孩子，並不是子女要求但這個世界上來的，所以，怎麼說？萬子女盡孝，負責任。負什麼責任？

01.出生的決定權在父母，而不是孩子

男女結合並生育子女，是在完成兩人繁衍後代的任務，而孩子的出生就是兩人結合的一種結果。是否讓這個孩子出生，完全決定於父母一方。因此，父母必須承擔這個結果，這一點是沒問題的，是正確的。

這種責任也體現在婚姻法規上，父母具有把孩子撫養成人的責任和義務，這是法律法規所強制執行的。

如果把孩子看成一個個體，那孩子的出生並沒有孩子意願的參與（當然，也不可能參與），也就談不上誕生在這個世上，是孩子所願意的，也不能確定生下來之後，能夠給他幸福或者不幸的生活。

因此，在孩子的角度，父母生下孩子，不能說是一種恩情，只能說是他們結合的一種結果。

雖然說透過父母的結合誕生了子女，但子女的成長並非是一張白紙，父母怎樣寫就得出什麼樣的結果。

換句話說，孩子雖然是父親和母親結合的產物，但是卻不是簡單的1+1的簡單結合，而是誕生出另外一個新的生命。是由雙方的基因參與而形成的不同於父母的一個個體，具有獨特的生命力量。

因此我們說，養育孩子到長大成人的過程，是父母和孩子共同參與、共同成長的過程，這個過程的結果是父母和孩子互相影響的結果。

從這個角度來看，養育過程的責任，並不能讓父母一方來獨自承擔。成長中的孩子本身，也負有一定的責任。

傳統來看，我們往往把生命的誕生當成一種恩情，是因為父母的結合賜予了我們生命，沒有父母就沒有我們。我想這種觀念可能是基於人們對於生命的一種珍惜，既然誕生了，我們就願意更好的活在這個世上。所以說，記念生恩是符合人之常情的。

而對於養恩來說，就是另外一種情況。每一個誕生的生命都希望自己得到更好的養育，而父母養育一個子女長大成人，可以好養也可以賴養。

他們可以選擇只提供基本的生活物資一直到孩子成年。可是，正因為有母愛和父愛的存在，才讓父母選擇了以自己所能提供的最優的方式來養育子女。比如提供儘可能好的生活條件，提供儘可能好的教育等等。

所以說，養恩的存在相比於生恩表現的更加明顯，也就是說，我們可以說父母生下孩子不是恩情，但是不能說父母養育孩子不是恩情。

如果單純從出生這一件事來看，這句話是正確的。但是聯絡到我們整個養育過程來看，這句話是不全面的。

第一、對於父母恩情的理解，不能侷限於出生這一件事，而在於整個養育過程中，父母以最無私的愛，來使我們能夠更好的成長。所以父母的恩情是一定存在的。

第二、成年後的幸福與不幸，不能完全的歸咎於父母的責任。即使父母因為生下了子女，必須為子女負責。但成年的過程是父母和子女共同參與互相影響的過程，對成年後的結果共同負有責任。

總而言之，我們不能單純的因為出生原因而忽視父母的恩情，更不能以此就認為父母對我們的養育都是天經地義。對父母懷有一種回報恩情的心態，既有利於人類世代更迭的平穩過度，又有利於我們真實的體驗到生活的幸福感。（end）