孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期陬邑（今山東）人，祖籍慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，創始人。

魯定公十四年（公元前496年），孔子帶領弟子離開魯國來到了。孔子在衛國被衛靈公夫人召見。孔子的弟子對孔子見南子這件事極有意見批評了孔子。的去世，孔子聽到訊息後，十分難過，稱讚子產是從古代流傳下來的慈惠的人。

孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發給孔子俸粟6萬，但並沒給他什麼官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，因此孔子帶弟子離開衛國，打算去。

孔子路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫後，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此後孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由於衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國後，沒有去處，只好又返回衛國。

魯定公十五年（公元前495年），孔子離開衛國回到魯國。

元年（公元前494年），吳國使人聘魯國，就“骨節專車”一事問於孔子。

魯哀公二年（公元前493年），孔子由魯國來到衛國。衛靈公問陣於孔子，孔子婉言拒絕了衛靈公。孔子在衛國住不下去，離開衛國西行。經過曹國，曹伯陽沒有接見孔子。在曹國稍作停留，到達宋國，宋司馬討厭孔子，揚言要加害孔子，孔子微服而行。59歲的孔子離開衛國經、宋國、鄭國至陳國，陳國於是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，後不靠店，所帶糧食吃完，絕糧七日，最後還是子貢找到楚人，楚國派兵迎孔子，孔子師徒才免於一死。

魯哀公三年（公元前492年），孔子60歲，稱自己這時候，能正確對待各種言論，不覺得不順。孔子過鄭到陳國，在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找，被人嘲笑，稱自己頹喪的樣子如同喪家之犬。

魯哀公四年（公元前491年），孔子離開陳國，來到了。

魯哀公六年（公元前489年），孔子與弟子在陳國、蔡國之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，後被楚華人相救。由楚國返回衛國，途中又遇隱者。

魯哀公七年（公元前488年），孔子又回到衛國，主張在衛國為政先要正名。

魯哀公八年（公元前487年），吳國討伐魯國，吳國戰敗。孔子的弟子參戰有功。

魯哀公十年（公元前485年），孔子在衛國，孔子的夫人亓官氏去世了。

魯哀公十一年（公元前484年），齊國派師討伐魯國，孔子弟子冉求帥魯師與齊戰，獲勝。問冉有指揮才能從何而來，冉有說是向孔子學來的。68歲的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以幣迎孔子歸魯國。孔子周遊列國14年，至此結束。孔子仍有心從政，但仍是被敬而不用。季康子欲施行，孔子反對。對冉有說判斷一個人的行為是不是君子的行為，應該用他的禮數來判斷。施捨的時候，會從重付出。做事的時候，會中庸而行之。死的時候，會對自己薄葬。

魯哀公十二年（公元前483年），孔子繼續從事教育及整理文獻工作。這一年冬天，孔子的兒子去世。

魯哀公十三年（公元前482年），孔子70歲，稱自己這時候隨心行事也可以不逾越規矩。這一年，孔子最愛的弟子先他而死，孔子十分悲傷，感慨到昔日曾跟隨自己從陳國到蔡國去的學生，此時卻都不在身邊受教了。

其實孔子從魯國出發，就是在今天河南境內打轉轉，現在看來，並不算是多麼遙遠的路線。

孔子從魯國出發，大致走了：

現如今大致路線：

曲阜——菏澤——長垣——商丘——夏邑——淮陽——周口——上蔡——信陽——羅山，然後原路返回。

所以，孔子經歷了這麼多國家，按照周朝禮儀，應當是把各國國君都參見了才是。

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人，孔子是魯華人，後來因為放棄做官離開了出國，各個國家的諸侯都知道孔子是個人才，都想要得到這個人才，就連楚王也不過如此，所以楚昭王便派人邀請孔子來楚國。楚昭王還派過軍隊接孔子。522年時，孔子已經辦學校辦了十幾年，這個時候已經有很多人知道孔子的名聲了，在這一年裡，齊景公很多次來拜訪孔子，想和孔子聊聊天，這個時候他和孔子聊到了秦穆公打下天下的問題，孔子也因為這次談話和齊景公成為了好朋友。

孔子一生熱衷於仕途，周遊列國到過很多國家，可惜顛沛流離，歷經被圍困、攻打等危險境地，可惜沒有一位諸侯願意啟用孔子。孔子見過哪些國君，史料記載有分歧，可以明確的是，孔子見過齊景公、魯定公、衛靈公、葉公，疑似見過魯昭公、魯哀公、楚昭王。

孔子一生顛沛流離，本週於各國，希望自己的政治主張能夠得到施行，他先後去過齊國、衛國、曹國、宋國、鄭國、陳國、蔡國、楚國。

孔子三十五歲時，因為魯國發生內亂，他前往齊國。在齊國生活了兩年，不光沒得到啟用，還差點遇害，只好逃回魯國。

孔子五十二歲那一年，被魯定公任命為大司寇。兩年後因為與執政季桓子的矛盾，孔子被迫辭職，並離開魯國，開始了他長達十四年的周遊列國之路。

孔子的第一站去的是衛國，衛靈公給予了孔子非常好的生活待遇，但沒有給他職務。孔子先後兩次在衛國生活了三年。

後來孔子去過曹國、宋國和鄭國。宋國司馬桓魋討厭孔子，想加害於他，孔子逃離宋國，鄭聲公也不喜歡孔子，乾脆不允許孔子進城。

孔子六十歲時，被圍困於陳蔡邊境，絕糧七日，後來子貢請來楚國救兵，才解了陳蔡之圍。孔子是否到過楚國，說法不一，但結果一樣，他遭到了貴族集團的抵制，沒能在出國為官。

在從陳國前往蔡國的途中，孔子到過葉國，與葉公有過會面。

可以確定的是，孔子見過本國國君魯定公、齊景公、衛靈公和葉公。

魯定公十一年，孔子被任命為大司寇，這是孔子一生中，唯一一次做官（不算年輕時倉庫管理員和被陽虎任命為小司空）。誅殺少正卯就發生這段時間，史書說，孔子為政兩年，魯國大治。

魯定公十三年，孔子與執政季桓子矛盾難以調和，春季郊祭後，季桓子沒有將祭品分給孔子。按古代禮法，這就表明季桓子免去了孔子的職務。

孔子與齊景公認識比較早，早在孔子二十九歲時，齊景公和晏嬰訪魯期間，特地拜見了孔子，並向孔子請教秦穆公稱霸事宜。孔子三十四歲那年去了齊國，齊景公問政，孔子的：君君臣臣父父子子，就是這個期間提出的。

齊景公本有計劃重用孔子，但是晏嬰不同意，勸阻了齊景公。

孔子與衛靈公打交道時間最長，他第一次與衛靈公會面，衛靈公也曾經向孔子問政，並給予孔子六萬石的年奉，不過沒有給他任命官職。子見南子，就是發生這段時間。

當時衛國正面臨太子黨與後黨之爭，孔子不光得不到重用，反而受到了衛靈公的懷疑，被監視居住。孔子被迫離開衛國，前往陳國。

孔子曾經計劃去晉國，被子路阻止。孔子應該沒有見過楚國楚昭王，否則史書上一定會留下他與楚昭王的會談內容。

孔子在諸侯國的名氣非常大，很多國君都想與孔子見面問政，但是卻沒有一個國君願意啟用孔子，導致他奔波十餘年，一事無成。為何這些國君，對孔子那麼仰慕，卻始終不肯對他委任職務呢？

1.孔子的思想學說損害了諸侯的利益

儒家思想是把雙刃劍，在強調臣子對諸侯的忠誠同時，又強調諸侯對周天子的忠誠。他對齊景公說君君臣臣父父子子，齊景公很高興，臣子對他忠誠他才睡得安吃得香，可是要得到自己的權利同時，他首先必須做周天子的孝子賢孫，這恰恰又是齊景公既不願意，同時也做不到的事。

鄭聲公拒絕孔子入境就是這個原因，他一心想做霸主，你讓他對周天子低頭，怎麼可能？

2.孔子的思想學說不符合卿大夫利益

諸侯不敬天子，卿大夫也架空了國君，孔子要求卿大夫們還政於國君，這又損害了卿大夫們的利益。自古最難做的一件事，就是將既得利益放棄。

孔子在衛國、齊國和楚國，都受到了卿大夫們的抵制，在魯國更是如此。季桓子還算有見識計程車大夫，否則孔子怎麼可能做大司寇，但從本質上，孔子的學說，對士大夫階層的利益損害太大，孔子與他們的立場就是對立的。

3.孔子的思想學說開歷史倒車不合時宜

以晏嬰為首，他認為孔子這樣的人，就是不合時宜的迂腐之人。有人說晏嬰妒才，其實真不是這樣，孔子力圖恢復周公的禮法，本就是開歷史的倒車，行不通！

以上三點，決定了孔子名氣很大，但誰都不願意接受他的思想，落得顛沛流離的下場。

孔子是鼓勵他的學生出去做官的，他自己也身體厲行，周遊列國。他帶著他的學生們到過很多國家。

為什麼？為的是宣傳和推廣他的儒家思想，希望各諸侯國的國君採用他的儒術治理國家，教導國民。

齊景公——齊景公是第一個求見孔子的國君。

孔子還在魯國時，30歲那年，齊景公便帶著晏嬰來魯國問政。他請教秦國能稱霸的原因。孔子告訴他:“秦地小而志大，地僻而施政得當”。兩人促膝談了三天。齊景公很滿意。

(齊景公)

35歲時，孔子透過在高昭子家做家臣接近了齊景公。齊景公向他請教治國之策。孔子丟擲

君君，臣臣，父父，子子

的觀點。另有一次又請教他，他說:“政在節財”。孔子提出了許多理念，齊景公都很滿意，便為他封官置田。但有由於遭到齊國的大夫，尤其是晏嬰的排擠，並想加害於他。孔子只得離開齊國。

魯定公——魯定公在位時，上卿季桓子掘井時挖到一個陶器，內有一物似羊，向孔子請教。孔子根據夔、罔閬、神龍、罔象、紋羊的特性判斷此物為“紋羊”。

魯定公認為孔子見廣博聞，便任命他為中都→司空→司寇。

魯定公十年，魯、齊言和，兩國在夾谷(地名)築壇盟誓。但齊國大夫黎鉏勸齊景公藉機除掉魯定公。魯定公帶上了孔子，並讓他兼辦會晤事宜。

孔子兩次識破齊國將殺手混進樂隊的詭計，使其陰謀沒有得逞。事後齊王心存歉意，便歸還了此前侵佔的魯國的鄆、汶陽、龜陰等地。

魯定公十三年，孔子建議:“不能私藏武器，大夫的城牆不能超過三百丈”。公山不狃和叔孫輒不願意，便攻打魯定公。定公躲起來，孔子下令反擊。他們打敗了公山和叔孫輒，拆除了費邑城牆。

但孟孫氏也以城牆防齊人入侵為藉口，不願拆除。魯定公率兵圍城，沒有攻下。

孔子56歲時，以大司寇的身份代理國相事務。掌政三年，奸商不再，路不拾遺，外商來魯也不用送禮打點了。民風一步步向好。

齊國看到孔子在魯國掌政，認為魯國日後必將稱霸。齊為魯國近鄰，將受威脅。便贈送魯公美女、寶馬，以麻痺魯公。魯公果然受之。於是美女相伴，不問政事。

孔子看到他近女色而遠賢臣，便離開了魯國，去了衛國。

衛靈公——衛靈公給了他在魯國同樣的俸祿——俸米六萬鬥。但由於有人誣陷孔子，從此出入受到監視。孔子怕一不小心便獲了罪，便離開了衛國。

(衛靈公)

孔子要去陳國，經過匡地時，被百姓圍困五天，他們以為孔子是曾殘害過他們的陽虎(曾在魯國為亂，後來失敗逃到齊國)。後來孔子派一個隨從去做甯武子的大臣，才被放走。

一個多月以後，孔子又回到了衛國。衛靈公讓他見了夫人——南子。一個多月以後，衛靈公帶上孔子出遊，香車美女相伴。孔子很厭惡，便離開了齊國。

幾年後，孔子離開陳國經過蒲地時，遇公孫氏反叛衛國，蒲人扣留了他，並讓他發誓不去衛國，才放了他。

楚昭王——孔子在蔡國呆了三年。這時，吳國伐陳，楚國援陳。楚昭王聽說孔子在陳、蔡邊境滯留，便派人聘請。陳、蔡兩國大夫認為:楚本強大，若再重用孔子，陳、蔡必有後患。於是派人把孔子一行圍困在郊外很久。

直到孔子把子貢派去楚營報信，楚昭王派兵前來迎接孔子，才免去了這場災禍。

楚昭王欲給孔子七百里封地，令尹子西說:“孔子的弟子都很賢能，如果再給孔子封地，這對楚國不利”。於是楚王打消了這個想法。這年秋天，楚昭王去世了。

一日，楚人接與經過孔子車旁，說:“過去的無法挽回，未來的可以再趕上。算了吧！現在執政者都很危險，你還是走吧！”那人沒等孔子和他說上話，就飄然而去。於是孔子就離開了楚國。

魯哀公——孔子從離開魯國，在外輾轉十四年，又回到了故土——魯國。

(魯哀公)

魯哀公向孔子請教治國策。他說

政在選臣。

季康子擔心盜竊的發生，他說:“首先要剋制自己的慾望”。但是，魯國始終沒有重用孔子，孔子求仕的慾望逐漸淡薄。

宋國——孔子到宋國時，與弟子們正在大樹下演習禮儀，宋國的司馬桓魋不歡迎他們。他砍掉了大樹，並想加害孔子。於是孔子他們便離開了宋國。

陳國——孔子去陳國時，是寄住在司城貞子家裡一年多。有一天，有一隻被”箭柄是楛木，箭頭為石，箭長一尺八“的箭射中的隼落在了宮中。陳湣公便向孔子請教。但陳湣公只是派了使者來請教，自己並沒有來。

孔子在陳國呆了三年，沒有受到重用。又恰逢陳國遭遇戰亂，晉、楚、吳都曾伐陳。孔子看到陳國國君沒有進取之心，便離開了陳國。

趙國——孔子在衛國沒有得到重用後，便打算去拜見趙簡子。但到了黃河邊時，卻聽到竇鳴犢、舜華被殺的訊息。

這兩人都是趙簡子沒有顯赫時的功臣。孔子知道這個訊息後，便掉頭回了魯國，並作《陬操》琴曲悼念二位賢人。

孔子帶領弟子們去過許多國家。由於史料不詳，且本人愚鈍，無法參透，不敢妄斷。但本人可以試一試，勾勒出孔子周遊列國的路線圖。

魯國(這是出生地，就不用說了)→周都(向老子學習“禮”)→魯國(回魯國教書育人，已經名聲在外)→齊國(三十五歲時透過在高昭子家做家臣而接近齊景公，後被重用)→魯國→衛國→陳國→

衛國(又回到衛國，但厭惡衛靈公貪戀女色而離開)→曹國→宋國→鄭國(由於與弟子們走散，獨自站在東門外，被人形容猶如“喪家犬”)→陳國→衛國→趙國→衛國(此次寄住在蓬伯玉家)→陳國→

蔡國(蔡昭公準備去吳國，在半路上被大夫公孫翩射殺)→楚國(楚國葉地葉公向他問政，他說“遠者來，近者附”)→蔡國(路遇長沮、桀溺，二人說:“諸位各國去推政，社會並未改變，還不如我們耕田避亂世)→楚國→衛國→魯國

最後回到魯國，闡述儒家理論，倡導儒家思想，教書育人，著書立說。

孔子周遊列國，最高職位被封為“大司寇”，代理國相事務。但他並不是為了“權”，而是為了宣傳他的政治主張，希望各諸侯國國君採用他的儒術治理國家。

你可能會說:那他好好的輔助一個國家就不行了嗎？不行！孔子的目的是想讓全社會都倡導 ”仁愛“之風，而不是謀求某一個國家強大。

你可能又會說:那他直接去周室輔佐周天子就不行了嗎？沒用！孔子處於春秋後期，此時周天子只是一個空架子，並不能對諸侯各國“發號施令”。各國的制度、政策的制定是各國國君。

您可能還會說:孔子博學多才，治國魯國也很有成效，可為何推廣儒家思想到最後卻失敗了呢？

孔子名望很高，許多國家都想聘請他。孔子17歲時，魯國大夫釐子病危時告訴他兒子:“日後一定要重用孔子”

他初在魯國時，齊景公親自帶著晏嬰來到魯國問政。後來到了齊國受到重用，但由於受到晏嬰等大臣的排擠。

公山不狃反魯時，也派人來請孔子。由於孔子久不得志，開始時也想去，但最終沒有成行。

佛肸佔據中牟，反叛趙國，也想孔子輔佐。孔子本想去，但考慮到佛肸為人不善，便沒去。

季桓子後悔生前沒有重用孔子，臨死時便囑咐他的嗣子季康子:“你以後一定要召回孔子”。

後來衛出公想起用孔子。孔子告訴他的弟子:“沒有名分，那將辦事不力”，便沒有去。

一，孔子處於春秋後期，他去世時，中國已經進入戰國時期，此時早已禮崩樂壞，出現弱肉強食，諸侯兼併的時代，此時要求各諸侯國君推行“天下博愛“已經不可能。

二，那些士大夫是既得利益者，腦子裡的奴役、剝削、自私等觀念根本無法拔除。孔子的主張與他們的利益相牴觸。

三，孔子被許多國家拒之門外，他甚至還遭到了多次生命威脅。

孔子在晚年專心倡導儒學。他編定了《書傳》、《禮記》，修訂《雅》、《頌》，詳細解釋了《彖辭》、《錫辭》、《卦》、《文言》等。孔子用《詩經》、《尚書》、《禮記》、《樂經》作為教材教書育人。

孔子顛沛流離，輾轉各國，去推廣儒術。雖然有生之年沒有成功，但好在儒家理論被保留了下來，儒家思想被繼承了下來。並經後世發揚光大，成為中華民族的核心價值觀，成為世界文化園地的一塊瑰寶。

希望我們每一位都用心捍衛儒家理論，奉行併發揚儒家思想，才不負孔聖人周遊列國，顛沛流離之苦心。