從潛意識來講，某種程度上是的。

但畢竟不能劃等號，理解的層面不同

韻律美·建立於人的感知力

韻律美·相似符號性的堆疊

韻律美·可遇不可求的時機

韻：韻味

調：曲調

律：旋律

節：節奏

人腦思維也是個作業系統。

八卦人工智慧

作業系統的核心：

交流、觸發、管理

燥：直接放任

風：經典方案

暑：取樣跟進

火：突出高速

溼：取樣維護

斂：取樣遞退

寒：中斷關停

思：駐留待定

韻調律節虛實神形

燥風暑火溼斂寒思

燥·搖滾生活·韻味節律

風·靈魂吟唱·個性走心

暑·俏皮嘻哈·韻味節奏

火·Sunny朋克·蓬勃生機

溼·陰鬱爵士·韻調律節

斂·悠悠民謠·獨特旋律

寒·冷峭酷歌·頓挫韻律

思·憶念玄樂·滑順韻律

詩歌為什麼帶一個歌字？因為詩詞寫在紙上它是無聲的樂詞，朗誦出來便是有聲的音樂。在這個問題上，今人不及古人，古人背詩吟詩搖頭晃腦，朗朗上口，非常享受其中的韻味，欣賞詩歌的音樂性。今人欣賞能力大不如前，多是欣賞詩詞其中的含義，那生硬的朗誦聲表現不了古詩古香古色的特殊味道，至於音樂性就大打折扣了，對於詩歌愛好者而言，實可謂是一件憾事！

有一定道理。為什麼叫詩歌？因為古時的詩都可吟唱，著名的詩詞都可在坊間或民間傳唱。可以這樣講:音樂即是詩，詩也音樂。

音樂與詩歌雖不能等同，但二者之間的關係是密切相連的。

子期伯牙高山流水覓知音，指間流淌出來的樂符就是詠志、鳴心、相知相惜……。僅憑這個畫面和故事就是一首詩歌在腦海裡吟唱。

中國傳統音樂如《十面埋伏》、《百鳥朝鳳》、《梁祝》、《二泉映月》等等，不管從哪方面理解，都可解讀為詩為歌。

樂府詩就明顯帶有音樂的標識。

北宋郭茂倩說：“漢魏之世，歌詠雜興，而詩之流乃有八名：曰行，曰引，曰歌，曰謠，曰吟，曰詠，曰怨，曰嘆，皆詩人六義之餘也。至其協聲律，播金石，而總謂之曲，”這些詩的題目，具有樂曲的性質。歌、曲、詠、吟、謠等名，自不待解釋；行，本謂樂曲進行，後又指樂曲遍數；引，有序奏之意；嘆，為繼聲唱和——都同樂曲有關。

現代一些音樂也同樣具有詩歌的性質，音樂可以分為聲樂和器樂兩大型別。

如《父親寫的散文詩》這首歌曲就是詩歌的形式用音樂彈唱出來的。

……這是我父親/日記裡的文字/這是他的青春留下/留下來的散文詩/幾十年後/我看著淚流不止/可我的父親已經/老得像一個影子……

這就是現代詩歌嘛！同時也是一首歌曲，好聽的音樂。

《滄海一聲笑》這首曲子效果也是如此

滄海一聲笑/滔滔兩岸潮/浮沉隨浪只記今朝/蒼天笑/紛紛世上潮/誰負誰勝出/天知曉/江山笑/煙雨遙/濤浪淘盡紅塵俗世幾多嬌/清風笑/竟惹寂寥/豪情還剩了一襟晚照/啊啊啊……

由於詩、歌、曲、樂之間的共性，《滄海一聲笑》同樣亦詩亦歌。

曹操的《短歌行》，明顯就是一首上好的音樂作品，不管是吟唱、彈唱、歌唱，都能引起大家的共鳴。

現在熱播的電視劇《知否知否》，其主題曲不就是李清照的《如夢令》嘛！這麼清新雋永的詞句配上優雅的音樂，若才女泉下有知，也會大聲叫好。

詩歌是大範疇，純詩詞也有不同的敘事風格，其本意無非是描述事物與思想的一種文學題材。

思想，心聲，能用文字敘述同樣也能用音樂的型式表達出來。

音樂不等同詩歌，但音樂更能讓詩歌煥發生機與活力。

首先贊同這一觀點。無論音樂與詩歌，都是情感與靈魂的東西，詩歌因文字而鮮活，音樂以樂曲而而存在，她們都賦予我們以生命。

不知道大家有沒有這樣一種感受，讀書時每次看到語文課本中的“背誦全文”就頭皮發麻，肝膽俱裂。而最近的一檔文化音樂類綜藝節目《經典詠流傳》卻將音樂與詩歌結合，讓詩歌更加大眾化、易於傳唱。比如，《將進酒》運用了說唱的形式，而《水調歌頭》更是“請”來了電子歌姬洛天依。不同於曾經的《漢字聽寫大會》《詩詞大會》，它輕賽制重傳承，弱競技凸文化，文化方面顯得更加純粹把過去完成時變成了現在進行時，真正讓詩詞活了起來！

所以個人非常贊同“音樂是另一種形式的詩歌”的說法。

其實呢，在很久以前，大部分唐詩，宋詞，元曲都是有曲的。

在課堂上，老師會跟你說，這是一首詩歌，一首宋詞，一首元曲，那為什麼是一首而不是一副詩，一副詞，一副曲呢，就是因為最早這些都是有曲的，詞牌名曲牌名也代表這個意思。

往更早了說，最早的詩經，先秦時稱之為《詩》或《詩三百》，音樂上分為風、雅、頌三部分，其中“風”指國風，是地方民歌，有十五國風，共一百六十首；“雅”是朝堂，主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“頌”指歌頌，主要是宗廟樂歌，有四十首。而現在對詩經的研究很多也是用來考察古今音韻的變化和研究上古時期的歷史。

談到詩歌，不得不講到樂府。樂府是什麼呢，它始建於秦，漢武帝時在定郊祭禮樂時重建樂府，它的職責是採集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它蒐集整理的詩歌，後世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。如果你高中語文課本還在，可以翻出來看看下面的角標，有的上面會寫著，“出自《漢樂府詩集》”，就是由漢代樂府採集整理出來的文人歌賦。

唐詩上，它形式和風格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統，更大大發展了歌行體的樣式，把中國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度。

宋詞上，它句子有長有短，便於歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。是流行於宋代的一種歌曲形式。現在所見到的各種各樣的“詞牌”，如〔水調歌頭〕﹑〔滿江紅〕﹑〔念奴嬌〕等，每一支詞，都有不同的格式。全曲的句數﹑各句的字數﹑每字的平仄，都各有定格。這種定格，是由曲調的結構所決定的。後人按照這些詞牌填詞時，必須遵守這種詞格，就是為了讓這些新填的文詞能按傳統的曲調歌唱，且對後世戲曲發展有很大影響。

元曲呢，又稱夾心。是盛行於元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時也專指雜劇。宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式。元代發展成戲曲形式，每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調同韻的北曲套曲和賓白組成。如關漢卿的《竇娥冤》等。流行於大都（今北京）一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。散曲，盛行於元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內容以抒情為主，有小令和散套兩種。元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調”。

所以，如果你說詩歌是另一種形式的音樂，肯定是對的啊，因為它本身就是一種音樂。而反過來呢？要說音樂是另一種形式的詩歌，這句話得分情況來看了。

現今的音樂已經發展出了很多無字歌。很多純音樂，很多音樂形式比如黑金硬搖爵士，可能不能稱為詩歌的一種形式，但一定是好的音樂，國外很多音樂，比如blues，soul，等，都是表達情感的，許多歌詞也很寫實。Tom Waits有首歌叫《A Sight For Sore Eyes》，歌詞就十分寫實且打動人心。

歌詞如下：

Hey sight for sore eyes it"s a long time no see，

想不到會在這裡見到你，好久不見呀，

Workin hard hardly workin hey man you know me，

最近工作怎樣 應該還記得我吧，

Water under the bridge did ya see my new car，

我的生活也就那樣吧 你剛進來有沒有看到我的新車，

Well it"s bought and it"s payed for parked outside of the bar，

剛買不久來著，就停在酒吧外面，

no the old gang ain"t around everyone has left town，

是啊之前的夥伴們沒有一個留在家鄉，都去了別的地方，

"cept for thumm and giardina said they just might be down，

只有圖姆和賈爾迪納說聖誕可能回來，

oh half drunk all the time and i"m all drunk the rest，

我啊大部分的時間小醉 小部分的時間大醉，yea monk"s till the champion but i"m the best，

蒙克玩爵士好像還是很有一手吧 不過他可沒我棒，

i guess you heard about nash he was killed in a crash，

你應該聽說過納什了吧 他在一場車禍中去世了，

hell that must of been two or three years ago now，

離現在已經快過去兩三年了，

yea he spun out and he rolled he hit a telephone pole，

當時他撞上一根電線杆 人從車裡飛了出來 滾出好遠好遠，

and he died with the radio on，

死的時候車上的音樂還在播放，

no she"s married and with a kid finally split up with sid，

哦你說起她啊 她跟希德結過婚 還有過一個小孩 但最後還是離了，

he"s up north for a nickle"s worth for armed robbery，

因為希德為了一些小錢持械搶劫 現在被關在北部的一個監獄，

hey i"ll play you some pin ball hell you ain"t got a chance，

你要不要玩一把彈珠 以後可能都沒這樣的機會了，

well then go on over and ask her to dance，

and hey barkeeper what"s keepin you keep pourin drinks，

我說酒保這酒都快滿得溢位來了你怎麼還在倒，

for all these palookas hey you know what i thinks，

看著周圍這些不得志的棒球手 我覺得我們應該，

that we toast to the old days and dimagio too，

為過去的時光，還有迪馬濟奧，

and old drysdale and mantle whitey ford and to you，

德賴斯代爾，曼圖爾，懷特 福德，還有你，一起幹上一杯。

這些類似閒談的詞，配上緩慢但真情的音樂和歌手的菸酒嗓，讓這首歌的情感拔高至頂端。

國內的話，許多流行歌，中國風歌曲，歌詞單拎出來都可以作為一首詩來研究。

所以這個問題，反過來說成立，正著說得分情況來看。

大家好，這裡是創樂音樂

這個問題蠻好 音樂和詩歌都表述抽象 音樂填詞後 便成詩歌了 好的詩 可以用做於曲 好的曲 常被高手填詞成了詩 一直覺得許多抒情歌曲的歌詞寫得特別好 簡直像詩一樣 但是又比詩更淺顯易懂 表述情愛更通俗 所以歌者在唱歌時 即愉悅了心情 又宣洩了內心情感 像在訴說自己愛的故事……

推薦歌詞 鄧麗君《我只在乎你》

如果沒有遇見你

我將會是在哪裡

日子過得怎麼樣

人生是否要珍惜

也許認識某一人

過著平凡的日子

不知道會不會

也有愛情甜如蜜……

給人心理的思緒:此生能遇所愛 多麼不易 不同的戀人 不同的經歷 不同的結局。

推薦歌詞 劉德華《我和我追逐的夢》

漂流已久

在每個港口 只能稍作停留

卻不願痴心 得到你的溫柔

人群之中 裝作冷漠

淚不敢流

讓命運牽引著我南北西東

看世間悲歡離合難分難捨

而我卻為你守候……

給人心理的思緒:愛情反反覆覆 來了又走 表面裝作不在意 獨自卻回首 心已為愛停留。

推薦歌詞 李宗盛《鬼迷心竅》

曾經以為人生就這樣了

平靜的心拒絕再有浪潮

斬了千次的情絲卻斷不了

百轉千折它將我圍繞

有人問我 你到底是哪裡好

這麼多年還讓我忘不了

春風再美也比不過你的笑

沒見過你的人 不會明瞭……

給人心理思緒:心灰意冷 早已愛疲憊 無奈再次被愛觸動 為愛傷懷 愛這苦藥 讓人逃也逃不了。

詩一樣的歌 詩一樣的詞 詩一樣的愛 給讀及此文的你。

音樂是抽象的，詩歌是具象的，神遊在抽象和具象之間，喜愛一切富有藝術靈性的事物，比如詩歌、音樂、繪畫、攝影……其中，音樂當屬之最，尤其是純音樂、原創經典樂、因為音樂是思維著的聲音（法國音樂家孔巴略說），它的靈性最為純粹，與我的心靈最為契合。。。

我贊同這個觀點。

我從新詩說起。中國的新詩起源於五四時間，距現在已經有百年的歷史。新詩萌芽時期，國內有許多文學門派。其中，新月派代表詩人聞一多在詩界大力提倡新格律詩的三美主張，即詩歌要有美樂的美（韻律和諧）、繪畫的美（詞藻）和建築的羨（節的勻稱和句的均齊）。在這裡，主要談詩歌要有音樂的美。好的詩歌，必須是韻律和諧的。無論是舊格律詩、新格律詩，必須講究韻律的和諧。現代詩雖然沒有要求韻律，但是，讀起來特別繞口的詩歌，必定不是一首好詩歌。好的詩歌，必須韻律和諧，便於朗讀傳誦。

其次，我要說到中國第一部詩歌總集：《詩經》。《詩經》是彙集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩篇，分為風、雅、頌三部分。其中，“風”的意思是土風、風謠，也就是各地的民歌民謠。“風”包括了十五個地方的民歌 。“雅”是正聲雅樂，是正統的宮廷樂枳。“頌”是祭祀樂歌，用於宗廟祭祀、祈禱和讚頌神靈。由此看來，把詩歌以音樂的方式傳頌，在很早就已經開始了。只是早期並沒有詩人提出“詩歌要有音樂的美”這一主張而已。

再次，我要講到音樂。就目前在傳唱的音樂裡面，確認也有把古代詩人詞人的詩歌、古詞作為音樂來傳唱的。比如《月滿西樓》紅藕香殘玉簟秋這一首，這本身就是一首詞，作者是南宋詞人李清照。沒有讀過李清照的詞、不知道這首詞的人，在聽過這首歌之後，於是便知道了《月滿西樓》這首詞。其實，把詩歌以音樂的方式傳播，也算是對大眾進行一次文化普及。而且，現在網上比較流行的有一個詩歌唱讀班，也就是用音樂的形式，把詩歌唱出來。詩歌唱出來，比讀出來更易記。特別是對於年齡小的孩子們來說，這是一個不錯的學詩方式。

就詩歌本身來說，最早的詩歌，並不是以文字的方式記錄下來，而是以音樂的方式傳唱下來。那麼，說音樂是另一種形式的詩歌，這個觀點是對的。

音樂是流動的詩歌，詩歌是作者心的音樂。

一碼歸一碼，不要混淆。兩者是對美的不同表達方式。

贊同，但是這句話可不能反過來說。

當然不同了。詩歌怎麼可能嘛，音樂有各個場景各種心情。各種語言。這些是詩歌不可替代的

音樂，是有聲音的詩

詩歌，是無聲的音樂