晉祠，是唐叔虞的祠堂，在太原縣西南八里的地方。有的說是汾東王廟，有的說興安王廟，這是歷代的封號。祠堂朝南，它的西邊被高山遮擋。山下有一座聖母廟，聖母廟朝東。水從晉祠正殿下流出，經過祠堂的前面。祠堂西南方有難老泉，泉水分流到田間水渠之下，灌溉了數千頃的良田，這就是《山海經》裡所說的“懸甕之山，晉水出焉”。泉水向下流，一直流到汾河，那裡的地勢比祠堂要低數丈，這就是《詩》裡所說的“彼汾沮洳”。 聖母廟不知道建於何時，當地人每逢遇到乾旱的時候，就會向聖母廟祈禱，每次祈禱都很靈驗，所以廟建的很高大盛美，唐叔的祠堂反而像是它的陪襯。隋將王威、高君雅請李淵去晉祠求雨，欲在這裡伺機加害李淵。廟的南面有臺駘祠，就是子產說的汾水之神的祠堂。祠堂的東面有唐太宗刻的晉祠銘。再向東五十步，有宋太平興國碑。祠堂的旁邊有幾棵古木環繞，這幾棵樹都有是千年之物，這就是酈道元說的“水側有涼堂，結飛樑於水上，左右雜樹交蔭，希見曦景”。自從智伯用水淹晉陽後，宋太祖、太宗也用此法平定了北漢，大蓋是因為汾水的地勢與太原一樣，然而晉水的地勢卻比汾水高，用汾水不能夠攻下城池，只有合用二水，然後才能把城池淹沒。
在丙午年二月，我遊天龍山，在道路上經過晉祠下，在這裡休息。到了祠下之後，就高興的享受它的樂趣。逍遙的遊在石橋之上，草的氣味香，泉水寒冷，灌木參差，白鰷一群一群的游來游去，鳥聲不斷。所以山水美景，像別人看到的一樣。大蓋是因為我來這裡很久了吧。從雲中到太原有七百多里路，大風夾雜著黃沙，使人看不見山谷。桑乾河和泥沼的水像沸騰了一樣。河上沒有浮橋，只能乘船過去。騎馬走在泥沼上，就會陷進去，左右不相顧。雁門山山形勾轉，水勢注流，山不平坦而且險要。先前我所說的山水美景，正好增加了我憂愁怫鬱、悲憤無聊的心情。既然已經到了祠堂之下，便開始樂在其中了。
從唐叔虞到今天已經3000年了，而臺駘這個傳說中的人，是金天氏的後代，歷史更為久遠了。總體來說，這塊山川清淨美麗的地方，不只是僅供來往遊人賞玩點評的地方，就是那神靈，也將此地視為風水寶地，長居不離，這難道只是巧合嗎？今天在這裡記下這些，不只是記錄我來此地的日子，而也是為了告訴將來的遊者
晉祠，是唐叔虞的祠堂，在太原縣西南八里的地方。有的說是汾東王廟，有的說興安王廟，這是歷代的封號。祠堂朝南，它的西邊被高山遮擋。山下有一座聖母廟，聖母廟朝東。水從晉祠正殿下流出，經過祠堂的前面。祠堂西南方有難老泉，泉水分流到田間水渠之下，灌溉了數千頃的良田，這就是《山海經》裡所說的“懸甕之山，晉水出焉”。泉水向下流，一直流到汾河，那裡的地勢比祠堂要低數丈，這就是《詩》裡所說的“彼汾沮洳”。 聖母廟不知道建於何時，當地人每逢遇到乾旱的時候，就會向聖母廟祈禱，每次祈禱都很靈驗，所以廟建的很高大盛美，唐叔的祠堂反而像是它的陪襯。隋將王威、高君雅請李淵去晉祠求雨，欲在這裡伺機加害李淵。廟的南面有臺駘祠，就是子產說的汾水之神的祠堂。祠堂的東面有唐太宗刻的晉祠銘。再向東五十步，有宋太平興國碑。祠堂的旁邊有幾棵古木環繞，這幾棵樹都有是千年之物，這就是酈道元說的“水側有涼堂，結飛樑於水上，左右雜樹交蔭，希見曦景”。自從智伯用水淹晉陽後，宋太祖、太宗也用此法平定了北漢，大蓋是因為汾水的地勢與太原一樣，然而晉水的地勢卻比汾水高，用汾水不能夠攻下城池，只有合用二水，然後才能把城池淹沒。
在丙午年二月，我遊天龍山，在道路上經過晉祠下，在這裡休息。到了祠下之後，就高興的享受它的樂趣。逍遙的遊在石橋之上，草的氣味香，泉水寒冷，灌木參差，白鰷一群一群的游來游去，鳥聲不斷。所以山水美景，像別人看到的一樣。大蓋是因為我來這裡很久了吧。從雲中到太原有七百多里路，大風夾雜著黃沙，使人看不見山谷。桑乾河和泥沼的水像沸騰了一樣。河上沒有浮橋，只能乘船過去。騎馬走在泥沼上，就會陷進去，左右不相顧。雁門山山形勾轉，水勢注流，山不平坦而且險要。先前我所說的山水美景，正好增加了我憂愁怫鬱、悲憤無聊的心情。既然已經到了祠堂之下，便開始樂在其中了。
從唐叔虞到今天已經3000年了，而臺駘這個傳說中的人，是金天氏的後代，歷史更為久遠了。總體來說，這塊山川清淨美麗的地方，不只是僅供來往遊人賞玩點評的地方，就是那神靈，也將此地視為風水寶地，長居不離，這難道只是巧合嗎？今天在這裡記下這些，不只是記錄我來此地的日子，而也是為了告訴將來的遊者