動物是沒能力改變弱肉強食的天性，但人不一樣，人是完全有能力改變自己的，只是願不願意改變的問題，如果意識不到弱肉強食的嚴重後果，人類社會將永遠處在戰爭與混亂之中，只有眾生平等的理念，才能拯救人類

世間萬物生長靠太陽，只要有Sunny水分士壤就生長，弱內強食不同人是最高階動物從原始社會進化過度人類，為生存發生戰爭，爭奪戰，動動吞食生存，象非洲獅子是猛魯之一翔羊野牛再龐大叫獅子盤中餐，道理如此整個向然界就是這樣。

人類一切災難皆有殺生而起。弱肉強食是慘酷l的。但人是萬物之靈。有聰明的大腦，有靈巧的雙手。為了生存，大肆屠殺畜類，是有因果的。最好多吃素，身體還健康。看官你說呢？

不平等呀，出生在不同的家庭和地區，有的家庭條件好，有的地方土地資源好叫天時，地利，有些地方土地貧脊，誰也不是先天知道自己的命運，去那些富饒的好地方出生在有錢的家庭。雖然我們共同䔨有一片藍天，一個太陽，但也受氣象影響，發生很多不同的事情自然災害等。

首先世界萬物都是平等的不對！大象和小草平等嗎？如果平等，大象不應踩小草，各有自己的空間，那麼大象只有餓死。

其次弱肉強食更不是世間萬物的自然法則，否則就無法解釋狼群不將幼崽吃掉，而是著意保護，協同作戰。

那麼什麼才是自然界平衡的規則呢？

世間動植物為了生存，會遵循有規劃的生存原則，自我調整自已的生存規則。

比如在大草原，當水草茂盛，土地廣闊的情況下，牛羊及草食動物會繁殖很多，作為食物鏈高階的狼也會增加繁殖力，擴大種群，反之，土地貧瘠，天地旱災嚴重，食草動物會遷移到水草豐富的地區，種群數量也會隨之縮小，而作為食肉動物的狼也會節育，自己調整種群數量。這怎麼會用“弱肉強食”來解釋呢？

“弱肉強食”是指在某些食物鏈中的規則，不適用於所有物質平衡中。何況人呢？

這個題目開始就錯了，世界萬物根本就是不平等的才對。"萬物平等"是人們認識問題概念沒有準確把握的錯誤表現。誰見過動物界的平等？弱肉強食是強者對弱者的殺戮。山高風必摧之，山洪爆發人們被迫離開家園，自然界的暴風雨雪對人類的影響。

作者的意思是"萬物平等"沒有干戈，相互之間沒有影響，用"平等"強調萬物之間的是沒有差別的。非常遺憾，作者應該不是一個不瞭解世界的動物吧？

弱肉強食是西方近幾百年認識的動物界的生存問題，西方將這一概念引入人類社會。也就是說人類也是與動物沒有差異，也是弱肉強食。特別是達爾文的"進化論"這個偽命題，為西方侵略提供了所謂"理論"上的根據？西方便可以反動戰爭，以動物界的弱肉強食對人類大開殺戒，這就是現在人們對弱肉強食沒有完全理解的原因。

物競天擇適者生存。物是競爭的，卻由天來選擇就否定了"萬物平等"的說法。

這句話是考察了動物界的生存之道而發出的一種悲哀的曲子，達爾文就將這一生存法則把人與動物生存的界限混如一談，完全抹殺了生存之間不同的概念。西方發現這一個"奇妙"的理論，大肆開始侵略他國行為的殺戮。

作者真的思想有限，正確把握一個命題的概念是不容易的，需要反覆論證。切忌人云亦云。中國的許多知識分子都是人云亦云的"高手"，沒有自己的主見，最後淪落為叛徒，賣國賊。胡適就是把自己賣給美國的華人，胡適提出的臭名昭著的"全盤西化"就是沒有自己的主見而最後以自己反華言行遭到徹底失敗。

人間的不平等，萬物之間的不平等，產生了極大差異，世界才豐富多彩而爭奇鬥豔的鬥爭才成為世界。

山外有山樓外樓，強中更有強中手。貪嗔痴慢何時了，欲與天公試比高？榮華富貴又如何？不過朝露草上霜，剛才吳越齊秦楚，轉瞬梁唐晉漢周。孔明若會其中意，高臥南陽樂悠悠。

地上的疏菜，水果，糧食，和天上飛的，地上跑的，水中游的，人都可吃。

流老辜人血的罪，神是一定要討罰的。

世間萬物是平等的，之因為表面上不平等，是因為命運與定數的存在。世人只看見弱肉強食，山高風侵蝕，權重利燻心。如今科學的普及，難道沒給我們提供例證嗎？只見山高而不知地殼的擠壓，山高出來是經過痛苦和震撼的，地殼為什麼運動？誰想過？板塊為什麼飄移？誰想過？這種力量來自於哪裡？誰想過？為什麼有食肉動物和食草動物的區別？千千世界為什麼有那麼多形態各異的動物？都誰想過？誰追根究底的問過自己，這個世界為什麼會這樣五彩繽紛，紛繁複雜，炫爛多彩？沒人想這些，都只看表面現象，不去深思熟慮本質。一提到宿命論，就認為是消極的，趕緊躲避這個敏感話題。要不就形而上的片面理解，而不能系統的整體的理解宿命論。

世間萬物是平等的，因為我們有不平等的心念，所以看到的都是假象。宇宙間，萬事萬物都有其規律和選擇。都是有生命的。你用什麼樣子的心念對待他，他就會給你什麼樣子的狀態，他的境象是你心念的反射。上天不會虧待任何一個眾生，也不會欺諞你的眼睛。上天為眾生關上一扇門，必然會再開啟一牖窗。

世界萬物是平等.弱肉強食是動物世界的規則.扶弱濟困才寔人類世界的概念只要你會說話.懂人事.善良.講信用講信念.我們就幫助.扶持.