謝謝邀請。其實要回答這個問題我個人覺得不要過分強調相聲界。只要是人做啥事都一樣，要有一個普世的三觀，做人有問題，三觀不正為什麼徒弟不能跳門？反之，師父人好處處為相聲著想，教你做人，教你本領，而你卻在師父最困難的時候落井下石，預置之死地而後快。世人心中自然有一杆秤。這就是公道自在人心吧。

關鍵要看人品，來得清楚，走得明白，別人無可指摘，特別是上一任師父能同意外人就說不出來什麼了，當然要平輩跳，或者自降一輩，如果往上跳就是欺師滅祖了

俗話說當師傅容易，當好師傅難。學徒容易學精了難。一個師傅花費很多的心思調教出了一個徒弟，言傳身教可以說是嘔心瀝血付出很多。有的把徒弟當成自己的兒子看待，稱為兒徒。徒弟有出息有人氣有成績的時候，大家心理都在發生著變化，雖然是微妙的變化，但這種變化不能及時干預溝通疏導後果就是徒弟不是徒弟了，師傅也不是過去的師傅了……

師傅要會看火候，該放手就放手，以德報德德高望重才是好師傅。潑冷水打壓排擠楊言離我活不了……掌握不住師成之時的叛逆就會反目成仇……兒徒也不叫了，滿腹的委屈……沒良心的……不夠義氣這樣的例子舉不勝舉……

過去打鐵的師傅收徒，先說好學成了別走幫師傅一年，帶師弟一年再自立門戶。其實學徒也沒那麼難，只要聰明勤奮剩下的都是力氣活……也有師傅為了留住徒弟說：再幹一年吧我還有絕活沒教你哪。徒弟信了又輪了一年大錘沒見師傅的絕活，就問師傅：師傅您說的絕活沒教我呀？師傅說：絕活就是鐵燒紅了不能用手摸！

現在不一樣了，所謂的出師了其實還需要歷練還需要炒作包裝推薦最主要的是師傅的人脈……

鯉魚跳龍門。有的成龍啦，有的摔蒙了，有的滋潤啦，有的斷頓了。跳了就跳啦，管他三七二十八，哪一道都不會是保險門。

現在的跳門和過去的跳門有本質的區別。過去相聲界規矩很大，不是生活所迫一般不會跳門的。現在的跳門有的師父在道德方面或許有欠缺引起跳門，有的徒弟品質敗壞跳門的，還有是徒弟扛不住權力、勢力的拉攏而跳門的。

舊社會各行各業都有一些所謂的門道什麼的，解放後已經被黨和政府扔進了垃圾堆。沒想到，當今又被某些人撿了回來，並大肆宣揚和炒作。這種回潮值得有關部門注意！

只能說藝術界的叫藝術，因為許多人讀懂難。所以就藝術了的，我已經十多年沒看節目，原因簡單，沒幾個符邏輯的作品展現

相聲行業中的“跳門”指的是相聲演員改換門庭另投他師的行為。在相聲的數百年曆史中，相聲演員“跳門”事件時有發生。這些“跳門”的人，有的為名為利，有的只是為了生存，所以就有了遭人詬病和被人尊重的兩極分化的現象了。

相聲史上最著名的“跳門”事件發生在相聲大師王世臣身上，王世臣先拜相聲名家朱雨亭為師。但是在王先生還未學成出師之際，他的師父就去世了，王先生就改投了張傑堯的門下，繼續學習相聲。王世臣先生從先師去世後，就一直奉養師孃朱夫人直至終老。所以，王世臣先生雖然“跳門”了，但他的“跳門”是為了生活，迫不得已的，所以才會受人尊重。

德雲社曾經的大師兄何偉的“跳門”就是受人詬病的了，他背叛師父後，又另投侯耀華為師，要知道侯耀華和侯耀文是同輩，何偉另拜侯耀華後，就直接和自己以前的師父郭德綱是同一輩分了，這樣“跳門”又“跳輩”的行為，不讓人詬病才怪呢！

所以相聲界“跳門”事件以前有，以後還會有，就看他們是以哪種方式“跳”了。你說呢？

“跳門”是相聲行業的俗語，是“改換門庭”的意思，具體來說就是拜了一個師父，後來又換了一個師父。有些小夥伴簡單地認為“跳門”就是“跳槽”，不錯，但是不夠準確。“跳槽”解除的是勞務合同關係，“跳門”解除的是師徒關係，複雜得多。

對於重視師承的相聲行業來說，任何形式的“跳門”都是不道德的。因為相聲行業的“師父”不僅是傳道授業的老“師”，還是悉心撫育的“父”親。換了一個師父，相當於換了一個“父親”，在傳統觀念裡，這樣的行為顯然有悖人倫。

但是規矩是規矩，總有例外。

1961年，年僅八歲的師勝傑拜相聲名家朱相臣為師。1973年，朱相臣逝世，師勝傑孤身一人前往北京發展。1984年，相聲大師侯寶林在看了師勝傑一段相聲表演後，大加讚賞，當即流露出收其為“關門弟子”的意思。

師勝傑“跳門”非但沒有引起非議，反而傳為一段佳話。人們歌頌侯寶林大師惜才愛才，也敬重師勝傑的出眾才華。之後，每每公開提到“師父”二字，師勝傑坦然地說道：“我有兩位師父。”

下圖右為朱相臣，左為蘇文茂↓

師勝傑拜侯寶林為師，在相聲行業轟動一時↓

可見，相聲行業講規矩，也講人情。

著名相聲演員郭德綱也有“跳門”的經歷。

1989年，郭德綱在天津拜楊志剛為師。2006年，郭德綱公開發表了一篇《我叫郭德綱》的文章，指責楊志剛侵吞公款，生活作風有問題。在此之前，在相聲行業，徒弟公開指責師父，絕對屬於大逆不道的行為。

郭德綱說是楊志剛先不認他為徒弟的，並提了兩件事。一是範振鈺問楊志剛，他（郭）是不是他（楊）的徒弟，楊志剛說“是也不是”。二是金文收他（郭）為評書門弟子時，楊志剛聽說後給金文打電話，說他（郭）的壞話。

楊志剛也不甘示弱，一紙訴狀把郭德綱告上法庭，指責郭德綱“誹謗”，結果，勝訴了……

郭德綱和楊志剛鬧崩了，他就沒有師父了嗎？其實，早在兩年前，2004年，他就已經“跳”到侯耀文門下了……

而且，這事兒還沒完~

2017年，侯耀華宣佈收何偉為徒。也就是說，曾經給郭德綱當徒弟的何偉，靠著“跳門”，升了一輩，成了郭德綱的師弟。

郭德綱也不甘示弱，立馬收了侯耀華的義子、馮鞏的徒弟王彤為評書門的弟子。

中間是王彤（enm……好廢話）↓

可以看得出來，“跳門”這件事在相聲行業從講規矩到講人情，再到現在什麼也不講，根本原因還是相聲行業越來越商業化。相聲界成為名利場，相聲演員不再侷限於某一個圈子之中，“跳門”就成了他們尋求自我發展的途徑。

認為有的相聲演員因為“跳門”受到敬重，有的受到詬病，在理sir看來也是自說自話。都是“跳”，比的是誰“跳”得高，而不是誰“跳”得高尚。所以，哪有什麼道德上的敬重或者詬病？說到底，還是得自己爭氣。只有足夠強大，才能讓所有的“詬病”終有一天成為“敬重”。

【娛樂有理性，八卦有道理。我是八卦有理，如果你喜歡我的答案，贊一個、粉一個再走咯】

不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲 。相聲界所謂的跳門，是指從一個門戶跳到另一個門戶。但是這個門戶必須是有明確的師承關係，即寫入相聲族譜的門人弟子。所以說，郭德綱拜侯耀文不算跳門，郭德綱與楊志剛先生是老師與學生的關係，不是正經的師徒關係。和這種情況類似的還有王彤拜郭德綱，由於王彤的老師馮鞏先生提倡新式相聲教學，拒絕老一套帶有江湖習氣的拜師儀式，所以王彤不算馮鞏先生的正式弟子，但郭德綱念及馮鞏先生的情面，沒有把王彤收入相聲門，而是收入了評書門。

跳門這一行為，在舊社會的相聲界中是不被允許的，舊社會的相聲界對所謂的門戶、師承、輩分是十分講究的。這些東西是相聲這個行業固守的底線。如果有人半途棄師另拜他人，那麼他一定會受到整個行業的譴責和排擠。解放之後，相聲界對跳門這一現象的態度，雖然有所收斂，至少不敢公開的排擠和譴責了，但是私下裡仍舊暗潮湧動。即使相聲大師侯寶林要收師勝傑先生，都遭遇到了很大的阻力。

侯寶林大師愛才，是相聲界公認的。1984年師勝傑先生憑藉相聲作品《肝膽相照》，在全國相聲新作演出評比中榮獲創作和表演兩個一等獎。師勝傑先生的精湛表演，令當時做為評委的相聲大師侯寶林對其讚不絕口，當時在比賽所在地青島就決定收其為徒。

但是由於師勝傑先生在少年的時候，就已經拜著名捧哏大家朱相臣先生為師。如果再拜侯寶林先生，就屬於跳門！因此此事在相聲引起了不小的爭議。後來是因為另一位相聲大師，也是相聲界輩分最高的馬三立大師親自赴青島參加師勝傑拜師侯寶林的儀式，才平息各種質疑聲。

另外近些年引起過爭議的跳門事件還有孫越拜石富寬先生，以及何雲偉拜侯耀華等。但是不管是什麼形式、什麼原因的跳門，都是備受爭議的，只要有所謂的相聲門戶之見，這種爭議就永遠不會消失！