那就說說吧，就像現在的我被不停的被

別人追著屁股後面跑。能問為什麼嗎？黑我還不算現在還人身攻擊啦。人心真的做到了極致。意義何在？背後的黑手到底黑了多少良心費？我呢從跟那個人一直到現在都是自己養我自己和全家所以心裡沒有什麼可怕的，人的嘴巴會毒死一個人。

人性的弱點就是你說的這些，或多或少每個人都存在這樣的問題，有一個成語叫做成人達已，意思就是幫助別人成就自己。所以根本的心態改變就是要換位思考，儘量尊重和理解他人，同時嚴於律己。可以這麼說人無完人，但做人的道理和境界是永無止境的，比如好心幹壞事這個成語說的就是表面上做了好事，實際卻幫了倒忙。所以具體事物要具體分析。

許多人都會有這樣的感覺:知道誘惑的後面很可能存在著陷阱，可就是不由自主地想往前走！

既然弱點不可避免，那麼與其躲避它，不如正視它，解決它。人性那些弱點並不可怕，可怕的是在弱點面前無信心，無志氣，無毅力，被這些惡魔任意左右。就像是有Sunny的陰影，而去掉陰影卻有無數種辦法，只要你去想，去做，並不斷改進方法。

我們要正視人性的弱點，不要為弱點找藉口，弱點就像一個彈簧，你強它就弱，你弱它就強，勇敢的戰勝它，命運就會向你所期望的方向轉變，弱點也可轉化成優點。

貪婪，恐懼，自私，虛榮，還有嗔恨，痴迷，我慢心，疑心總結為貪嗔痴慢疑五毒，是每個人都有的所謂的人性的弱點，只是每個人的比例不一樣，無論善與惡，無論高低貴賤，只要是生靈可以說都有這些。這五毒無時無刻不在侵蝕著我們的心性，迷失自我。而產生這些所謂的人性的特點的緣起是什麼？瞭解事情的真相必須明白他的緣起，明白了緣起斷了它才可以擺脫它。

貪嗔痴慢疑就是輪迴的因，是投胎的因，如果沒有這五毒就不會有輪迴。但是有一類人除外。那就是例如活佛，活佛是經國家認證的，成願再來人，他們為了普度眾生，願意不斷的來到世間度化眾生，同時完成他們修行的使命。再舉例六祖，達摩，索達吉堪布，大寶法王一世，二世，法王如意寶，宣化上人，母音老人，虛空老和尚，以及太多太多得道的僧寶，他們都是乘願再來，累生累世修行人，這些人你所說的人性的弱點他們都沒有，他們的緣起是度化苦難眾生願意再投胎，他們慈悲如菩薩，他們心無量大，智慧無邊。而我們苦難眾生的緣起卻是各種各樣的我執，錢？情？債？恩？欲？等等一切，而來到世間後又根據不同的業力，有了不同的執著和痛苦，不停地流轉，迴圈，然後被眼耳鼻舌身意感受到的一切繼續貪嗔痴慢疑，從而更多的緣起和輪迴的因，所以人有若干種心，而佛知我們種種心，所有心不可得，種種心為一種心。業力的牽引讓我們永遠在夢中，在輪迴裡轉動，而驅使它轉動的就是十二因緣，而推動十二因緣的是這五毒，想斷除就要學習佛法的智慧，用佛法去培植我們得慈悲喜捨，瞭解人身難得佛法難遇，從而具備出離心，發廣大的菩提心，一念淨土，這才是最好的歸宿。否則永無出期，六道輪迴生生不息。而斷除這些的唯一就是愛和慈悲，當看到一切的一切都能生起慈悲心，而無煩惱，無貪嗔痴慢疑那就是解脫。所以沒有分別的修行才是真正的苦行。慈悲無敵人，智慧無煩惱！

信佛的福報 ：

佛陀，是古印度的通稱，不是佛教的專利。

迦毗羅衛，佛陀出生地，被屠城滅國。 釋迦族，佛陀家族，被滅族 。摩耶夫人，佛陀生母，出生佛陀，七天後死亡。

佛陀，創立佛教，背痛拉痢而死 ，善星，佛陀長子，被佛陀滅口。

阿難，佛陀兄弟，多聞第一，自焚而死，或被佛陀滅口 ，提婆達多，佛陀兄弟，被佛陀滅口。摩訶那摩，佛陀兄弟，投河自盡。

阿尼律，佛陀兄弟，天眼第一，被佛陀害眼瞎 。舍利弗，佛陀大弟子，智慧第一，被挖去一隻眼睛 。

目犍連，佛陀弟子，神通第一，被亂石打死。

迦留陀夷，佛陀老師兼弟子，教化第一被殺，埋入糞坑 ，瓶殺王，第一個信佛的國王，被兒子殺死 波斯匿王，佛陀好友，佛教大護法，被兒子趕出餓死 。

阿育王，虔誠佛教徒，

綽號為黑阿育王，名聲很差，最後為了供佛，把國庫都捐光了，最後，他兒子禁止他拿錢財供佛，不久鬱鬱而終。

祗陀太子，獻出園林，讓佛陀傳教，被弟弟殺死。 龍樹，佛陀之後，最具有影響力的人，自殺或被斬首 。稱號如來的阿彌陀，為求自保，下令放下抵抗，立地成佛，卻病死在桑樹林。

米粒日吧，藏傳佛教最重要的人之一，被毒死。

高棉族信奉佛教的民族，建了吳哥窟，被滅族。

楚王劉英，中國第一個佛教徒，自殺身亡 。

漢明帝，將佛教引入中國的皇帝，享年47歲不長壽 ，梁武帝蕭衍，虔誠佛教徒，大護法，推行素食——餓死 //

釋迦牟尼是毗溼奴隸的第九化身，創立佛教的目的是為了將壞人騙入地獄。

在印度信仰佛教的是賤民種信仰是地獄教。//

這個問題問的比較籠統和複雜，

一句兩句，甚至一篇兩篇文章都難以說清說明。

因為人性都是有弱點的，

人性的弱點自一生下來就有的。

且人性的弱點有很多，例如：

貪婪、自私、妒嫉、好逸惡勞、優柔寡斷、虛榮、膽小、剛愎自用、猜忌、悲觀、膨脹......

當然，我這只是來自現實生活的感悟，簡單羅列。

很多寫書的會分門別類的闡述得更清楚。但是，我認為所有的弱點都來自於自己一個弱點核心：不能在適當的時候、面對適當的人、作出對自己適當的定位！

如果你知道鮮花送給的

是你的職位或組織而並非是你個人，

如果你知道好的生活對自己而言必須要珍惜，

如果你明白做丈夫的要有做丈夫的本分，

如果你時刻保持清醒聽懂別人的好賴話，

那麼雖然不能叫做沒有弱點了，至少也是個弱點很少的具有健全品格的人了。

用戒定慧三無漏學去貪嗔痴三毒，得身口意三業清淨。

戒：止惡防非。自心無是無非自性戒。定：定力。自心不亂自性定。慧：智慧。自心無痴自性慧，不增不減自金剛，什麼也不多不少，無漏不壞金剛堅固身心。

貪，貪在欲界裡，慾望沒止境，分清應該不應該做。嗔恨心，別人觸犯到你的時候，不能起嗔恨心，不能恨，不能發脾氣，不能咒人，不能有壞心，報復心，害人心。痴心妄想心更不能想，命裡該有終就有，命裡無時莫強求。認命順自然，少欲知足樂。

去這些貪嗔痴三毒用戒定慧，就自然得到想得開，看得破，拿得起，放得下，無慾無求。而得身業清淨，口業清淨，意業清淨。真正得大智慧大解脫大自在。

應該回到原點，比如你原來的初心是想行正道的，但粗枝大葉走上了苦海無邊的這條路，最往前行就是死路一條，別無選擇。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

人的本性善和惡，從生開始就伴隨而來。貪婪，恐懼自私更是能從小小嬰兒身上可以體現，人與這些本性的鬥爭也從生到死一直進行著。

上世紀美國科學家就做過相關親子關係的實驗，測試給一歲的嬰兒餵奶情況，兩位母親一位初為人母，一位是二胎母親！在嬰兒哭鬧時她們反應截然不同，第一位無育兒經驗的母親表現非常積極，全部有求必應！平均2個小時一喂無限量！第二位母親相對比較冷淡，無論嬰兒如何哭鬧都是間隔4個小時一喂限量。過程中第一位嬰兒由於過度飽腹反覆嘔吐三次中止實驗！最後研究發現無語言表達的嬰兒透過哭鬧向母親表達飢餓的訴求，但是嬰兒沒有適可而止的概念只要還沒飽腹就會不斷的哭鬧索取餵奶，如果母親有求必應很可能會造成嗆食，溢位的母乳一旦進入呼吸道會直接威脅嬰兒生命！反而有節制的定量餵奶反覆後會約束嬰兒的哭鬧行為，無任何風險！嬰兒透過不斷的哭鬧一直在試探家長的底線，企圖達到向母親無休止的索取和有求必應。貪婪就是這麼一步步助長起來，難道你還相信有純粹單純的人存在嗎？

所以人必須要有約束，才能克服惡的一面造成的嚴重後果！