謝邀。此三者均為精神活動。有意識，說明脫離動物層次，精神則更進一步，說明進入二層樓。惜哉，萬不一二！有思想，說明進入三層樓。這個家那個家，惟有思想家最寶貴。孔夫子是世俗的聖人，但是他不是哲學家，因此也夠不上思想家。同時代的，老子既是哲學家，更是思想家。回答完畢。

上聯，思想精神皆屬意識

下聯，精神超越思想意識

橫批，1.何為意識，意識二字，在語法修辭上，屬偏正片語，意為前置定語，識為主語，皆為動詞名詞化，何者為意，說文解字，從立，從日，從心，衍生延伸義為，為天地立心，何者為識，同理，從言，從音，從戈，衍生延伸義為，為天地立言立威。意識的內涵為，人類對客觀物質世界，主觀能動的積極反映，外延為，按層次分為，天道地德人倫意識，按接近天道程度分為，客觀主觀意識，按認知判斷正誤分為正確與錯誤意識等，不一而足，三生萬物，古今中外概莫能外。2.何為思想，在前面的問題中，本人已經做出回答，這裡僅簡要回顧結論，並闡述由此產生的新思考，思想屬人類意識的淺表層，屬於哲學的片段與區域性，哲學為系統整體全息思想，此為思想的內涵，其外延，按意識主體分為，古人他人自己的思想，按意識高低上下優劣可分為，先進與落後，高尚與低劣，清醒與糊塗等思想，不一而足，三生萬物，古今中外概莫能外。3.何為精神，同理，該片語為偏正片語，精為前置定語，神為主語，精，從米，從青，從內經可知，人有先天后天2精，先天之精，與生俱來，為腎，肝腎同源，後天之精，在生存條件與環境，為脾胃，提供水谷之精，為心肺，提供新鮮空氣，充足血養，培育浩然之氣，從道德經中可知，三寶精氣神，拾階而上、缺一不可、渾然一體，須臾不可或缺，這是精的物質層面，在人類意識層面，精為系統思想即哲學精華的累積與沉澱，神，從示，從申，示為祭祀，申為申訴訴求，衍生延伸義為，正義凜然、義薄雲天、氣壯山河。神，為精氣之統帥靈魂眼睛，在思想意識中，有潛意識，顯意識與超意識，精神即為思想意識的最高層次，是融化入血液，刻骨銘心，不假思索脫口而出千錘百煉視死如歸的鋼鐵意志，這是精神的最高境界與極致，反之，則為精神猥瑣，消極頹廢，鼠目寸光。在此兩極之間，還有無數個選擇，只要上升到精神，其高低上下優劣，就絕不僅僅是個人的，群體集體的，而是整個國家民族人類的，決定著人類的整體命運，絕不可等閒視之，它關係到全人類的興衰成敗、榮辱得失，功過譭譽，生死存亡，古今中外概莫能外。回答完畢。

三者神經糸統的表象，看了通篇評論本質上是唯心主義的論述，可悲乎。所有的新發現不是發現才有，而是人類未:發現就己存在。

應該說這是自然哲學本原論中三個層級。

意識：旦凡能夠對外發生自我反應之物，皆可認為有意識而不單單就人而言。

思想：按照語言邏輯規則思維運動，這裡當然包涵著辯證分折綜合的方法論。

精神：如上所述，精神的魂魄是自然的分有術，因此而可以這樣說來的精神，它是與上帝同在的現象級形而上學活動。

意識是與生俱來的天然本能。嬰兒呱呱墜地，先求生存，然後本能地渴求吃到母親的乳汁完成這個條件。

意識初步形成之後。才會產生精神。精神完全支配意識，下次獲得哺乳嬰兒發現哭鬧比安靜等待更有效。於是在大腦意識裡形成了固定模式。

如此層次遞進就將這種模式演化成規律，方法。從而形成了思想。

這個問題首先要弄清楚意識、精神和思想這三個概念究竟是什麼，然後才能弄清楚三者的不同與內在聯絡。

一、首先來說意識。

通俗講，意識的本質就是一種本能，是人類和動物的神經系統根據自身生理需求的刺激和透過感官（視覺、觸覺、嗅覺、痛覺）對神經刺激所產生的一種自我保護的反應。譬如說：人一生下來，只要觸動他的嘴，他就會做吮吸；人站在懸崖邊上就會感到害怕而往後退；人昏迷之後就稱之為失去意識了，甦醒了就會稱之為恢復意識；生活中會經常遇到一些人有意無意的行為，有意識了那就是故意，無意識的那就不是故意的；還會遇到那些突發狀況下的一些下意識的行為～等等，不一而足。

二、精神。精神其實是人類大腦神經感受外界刺激之後，經過思索而產生的情緒的一種表現。人興奮的時候就會興高采烈精神抖擻；失落的時候就會萎靡不振無精打采；神經系統出問題了就會喜怒無常，我們說那是精神病～等等。所以，經常會聽到勸說那些情緒低落的人要“打起精神”。

這裡還有一種精神，譬如說：樂觀主義精神、不怕犧牲的大無畏精神～等等。這些精神的稱謂，其實是泛指人對待某種事物所持有的態度。而態度其實是人內心情緒的一種延伸。譬如說：情緒上高興了對別人的態度就溫和，反之則冷漠；情緒亢奮對事物的態度就是積極的，反之就是消極的，等等～因此，這種“精神”也是在情緒的範疇之內的。

三、思想。思想是人的大腦經過學習、記憶、培養之後做出的思維活動。通俗的講，就是根據已經掌握的知識和經驗，對出現的問題的思考和解決辦法。他是一種抽象和廣義的稱謂，並不是指一個人對某項具體事物的思維和想法。真善美、假惡醜其實就是指人的思想和在這種思想下的行為。譬如說：毛主席的偉大光輝思想照耀我們前行～又譬如，某個人的思想純潔辦事公平、思想骯髒行為齷齪，等等～

因此，意識、精神、思想不管是從外在表現還是從本質來看，都是三種完全不同的概念，具有完全不同的意義。那麼，他們之間又有什麼內在聯絡的呢？

意識既然是本能，那麼它就是先天存在與生俱來的，有了意識之後才會有情緒；也就是說，意識是精神（情緒）和思想的基礎。思想是經過學習和實踐形成的。

精神（情緒）和思想是可以相互影響的。譬如說，我們學習了毛主席思想和雷鋒為人民服務的精神後深受啟發，就以飽滿的熱情全身心的投入工作；在家跟老婆生氣後到單位裡還是精神恍惚的，幹什麼事都是心不在焉思想集中不起來，等等～

思想和精神（情緒）又可以部分支配意識。譬如說：人透過學習，知道了“熱”會燙傷肌肉給人造成傷害，那麼我們再看到火就會本能的遠離；但是作為消防戰士，他們在做好自我保護後還是要進入火場去解救火災；戰士作戰時，也能夠意識到自己會犧牲，但是還要上前線，在看到戰友們犧牲後，滿懷悲憤更加激發了鬥志，從而作戰更加英勇為戰友們報仇！等等～這就是思想支配精神和意識的表現。

總之，意識、精神、思想是大腦神經對外界事物的三種不同反應。它們能夠相互影響，但是最終是由思想來支配精神和意識的！