真理是客觀的，糊塗是主觀的。

華人講難得糊塗，其實是揣著明白裝糊塗，並非真糊塗。它是一種明哲保身的智慧。所以，心裡自然承認真理，只是不想說或不想說破而已。

難得糊塗，這四個字是講太聰明人，很難糊塗，太精明人話著累，他想過沒心沒肺的日子，但是他不能，想糊塗他糊塗不了，偶爾做一回傻事，他高興唉！難得糊塗。不是說裝著糊塗是明白，明白人裝糊塗不也累嗎？難得糊塗意義深遠，有多種解釋。

食色性也，飲食男女哪裡來的糊塗與真理。說到底世間萬物都是不存在的，存在這一會也是假象。沒有真理也不存在糊塗

難得糊塗，是人之高尚境界！正如一位皇帝諷刺他一位愛打小報告的部下說：那是老糊塗，你才是真糊塗蛋！既是小事過眼煙雲，大事不糊塗！當今社會，這樣的人少年，但願增加，該多好啊！真乃難得糊塗本人矣！∵∴……！

真理是日光之上的大智慧。《聖經.約翰福音》18章殺害主耶穌的彼拉多問主耶穌說:“真理是什麼？”主耶穌宣告眾民:"我就是真理、道路、生命，凡從我這裡來的可以到父那裡去，得著永生。”

難得糊塗是日光之下的聰明。

這兩者所結的平安的果子不同，難得糊塗是屬世的暫時平安，而真理的平安是永生。

難得糊塗，是人們因為較真與看到許多不明白的社會現象的無奈。

人都有是非觀，人心中都有桿秤，但是許多社會現實讓人一秤下來，非常的“不平衡”。

人心不平衡，就氣，就堵。 但是越氣堵，最終還是自己受傷。

所以只能無奈的“難得糊塗”。如果不知道那些是非，也就沒有必要氣堵了！

其實人只要相信上帝老天爺是公平的，就能想開些了。

人不能用自己的是非觀念衡量上帝的作為，以為“不公平”感到“不平衡”而生氣憤怒煩惱，人生氣大了，一傷自己的身體，二免不了發洩給周圍的人，人就走極端成為惡者了。

其實社會上許多“惡人”，往往都不認為自己是惡的，甚至許多還以為自己多正義呢！ 結果都是你看到我不順我看你不順，互相仇視敵對攻擊。製造更多社會矛盾更多不良現象。

唯有忍耐寬容，以善勝惡，以直報怨，多看別人長處優點，不要狹隘極端偏見片面，才是化解是非的良藥。

“惡人”強勢也有他強的道理，如他們有更多的努力等等。 但是惡人總會受到上帝的懲罰，我們不必仇恨惡人反而應該憐憫他們，因為知道他們後來會很慘。

而“好人”也往往有許多缺點，需要人謹慎自查改正，如不夠努力，如愛斤斤計較，好生氣等等。 人應當謙虛，不應該自以為好人自居而有道德優越感，有知識文化以文化自居而驕傲等等。 當人驕傲看不起人的時候，在上帝面前你已經道德上有嚴重缺陷了！ 所以好人往往會遇到許多打擊。所以要儘量提高自己多學習別人的優點改正缺點。

其實人遭遇些困難打擊，也是上帝的特殊關照，因為聖經記載，管教的是兒子。

所以有古語，“天降大任，，，”等等什麼的。

但是如果人不明白，一味的生氣憤怒怨天怨地，那就難有好了，，，於是也就有了: 天不降大任但還是揍你的苦悶了。所以看起來“好人沒好報”。

但是不管怎麼說，好人的結局總比壞人好。

就如聖經記載，不義的財主死後在地獄受苦，受苦的好人拉撒路死後卻享福。不過人見不到不能信而已。

但是人信就能想開，就能平衡，不再總是用難得糊塗來麻醉自己。

而人不信，就不能平衡，就會各種憤怒煩惱，甚至走向惡人的極端道路，最後遭報或者地獄受苦的時候，就真的悲慘了。

這就是神的真理讓信的人愉悅還不再糊塗。

這句話決不是說糊塗好，而是事物慣性難克服，仁者讓他做壞事他做不了，惡人讓他做好事也不容易，精明人讓他做糊塗事往往也難，這種人太聰明很累，想少乾點糊塗點又糊塗不了，所以才有這個說法。

人生就是這樣，一半糊塗，一半清醒，有時糊塗，有時清醒。什麼時候，放下隨意，放棄如意，或許也是一種快樂，一種幸福。

鄭板橋的難得糊塗四個大字，寫出了愚者不一定愚者，是人生大徹大悟。有時候，看的開，裝糊塗，是一種大智的選擇。真正有本事的人不自聰明。有些人能言善辯的人，看起來非常聰明，其實是非常愚蠢的，什麼事都要爭贏，到頭來還是輸。

老子說過：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”

一個人不過分地表現自己，反而顯得格外的與眾不同。一個人不自以為是，反而顯得這個人比較聰明。一個人不自誇，反而功勞比較大。一個人不自負，進步反而比較快。

難得糊塗，是人生的最高境界，真正的智者，會看清一切。不在乎功名，不在乎俸祿，不過分計較。

難得糊塗，是真理也不是真理。對鄭板橋來說就是真理，真理都是相對的沒有絕對的，當你處於自力難為之事時，難得糊塗就是明哲保身的真理。

難得糊塗不是真理，難得糊塗是看懂了真理也看懂了人心，最後選擇了人心。

難得糊塗是一種人生的妥協，也是一種人生的明白，但確實一種無奈的明白。