很多人認為學佛的人消極，認為只有人生失意或者官場失敗、婚姻破裂的人，才會去學佛，這是一個很大的誤解。不可否認，學佛人當中有一部分是因為這些原因而心灰意冷，遁入空門，借學佛來打發後半生，獲得心理上的安慰。但更多的人是出於理性的思考，是因為看透了人生的真相，為了更高層次的追求而做出的選擇。

所謂積極的人，他們覺得人活著，就應該掙更多的錢、做更大的官，有更多的房子車子，盡情享受，不枉此生，然後給子女留下更多的財產，他們認為這樣才是積極，否則就是消極。大家都這樣認為，所以很少有人去認真審視自己行為的意義何在。其實人在世界上所得到的再多東西都只不過是過眼雲煙，最後什麼也帶不走，赤裸裸的來，還要赤裸裸的走。而且很有可能因為職位越高，財富越多，所造的業越重，下一世越墮落。一般人從來不去想這些東西，只相信現在的享受，還有看的見摸得著的東西，他們不去，也不願意去相信因果和來世。雖然有的時候他們也會感慨，說生不帶來死不帶去，但是遇到事情還是一樣的爭名奪利甚至還有人為此為非作歹。

真正學佛的人，看透這一切的虛幻，他們覺得人真正需要的東西並不多，所謂的享受和快樂，也不過是短暫的假象，並不能帶來真正的快樂，不應該把一生寶貴的時間用來追逐那些虛無縹緲的東西上面，應該有更高層次精神方面的追求，以獲得心靈的平靜和境界的昇華。所以學佛的人中，不光是人生不得意的，也有很多高官貴族，甚至國王和皇帝，也放下一切，毅然決然出家修行。佛教創始人釋迦牟尼，他當初是一國的王子，未來的皇帝；還有清朝順治皇帝，最後也是出家了。現在很多寺院的出家師父中，很多都是年輕的大學畢業生，甚至是高等院校的高才生。他們不是人生不得意，而是有更高層次的追求。

透過學佛，可以獲得心靈的平靜，能夠冷靜理智的面對生活，從容應對事物，內心恬淡安詳，同時也是在為下一世做準備，希望下一世能夠活的更加增上，這才是真正長遠的戰略眼光。同時不光自己要解脫，還要發菩提心，把佛法的智慧和慈悲，在自己身上落實，儘可能的去帶動更多有緣的眾生一起聽聞佛法，走向覺悟。他們有非常宏偉的理想，那就是上求佛道，下化眾生；是不為自己求安樂，但願眾生得離苦；即使是求生西方極樂世界，也會發願將來有能力時，再回娑婆世界廣度眾生；地藏菩薩說：“地獄不空，誓不成佛；眾生渡盡，方證菩提”！這是何等偉大的追求，這是何等的積極，又豈是爭名奪所能夠比擬？

真正學佛修行的人也不一定都要遠離生活，他們也可能有妻子兒女，他們也可能有財富和地位，也可能經商做官或從事其它工作，工作對他們來說都就是修行，就是磨鍊心智的對境，生活是為修行服務的，他們要在生活中修行，在修行中生活，就是要覺悟人生，奉獻人生，外表看起來和普通人沒有什麼不同，但內心境界卻完全不同，這是了不起的大乘佛教精神，是以出世精神做入世的事業，這是真正最積極的人。

佛法精華:學佛是人生最快樂的享受，透過正知正見學習可以達到，心態已經達到與極樂世界佛菩薩一樣自在快樂。而身體還留在地球上為眾生服務，所做的一切事情都是為眾生而做，待身體使命完成，靈魂自然就會去極樂世界。學佛的人，都要更加積極努力工作為眾生服務，還要作好榜樣，才是真正的佛弟子。否則都是學偏了，沒有真正悟到佛的精神。

佛教的教義，是超越積極與消極等一切相對事物的。它就是讓你覺悟，從中獲得智慧。說白了，就是為了使你做個明白人。

對於不明白的人是消極的，因他或她只看到表面，看不到內部。對於明白的人是積極的，因不僅看到表面，而且能看到內部，能看到本源，南無阿彌陀佛。

從我這幾年學佛的經歷對我性格的改變，我覺得是積極的。

都說江山易改，本性難移，但是佛教提倡心不外求，是風動還是帆動，其實就是心動。我曾經是一個憤青，但是現在，不管遇到什麼事情，首先檢查自己的心，不再是過去那些衝動的男人。

第二，佛教對於自殺的行為特別反對，認為這也是殺生之一，所以只要學佛，按照佛法去做，其實你就會發現，這個人生沒是麼坎過不去。

還有很多，不一一說，一雙鞋是否合腳，只有自己知道，佛陀留給我們八萬四千法門，每一個法門都是都可以對應治療，只有自己深入才可以瞭解。

首先、我認為佛教教義是非常積極的。 那麼佛陀的本意是什麼呢？

所謂“覺悟的人就是佛”，“佛在你心中，學佛是為了做佛”，“自性歸依是最高的歸依”。

佛陀的意思就是告訴我們:“人本性具足一切智慧，故不向外求法而向自己心求法”。

而且佛陀是直接活出來給你看的，甚至不說話的。《佛經》那都是弟子們記錄的，其實已經是二手的了。 佛陀在《金剛經》說的很清楚：“四十九年說法，你若說我有在說法，你在罵我！”（原文：須菩提！汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何以故？若人言如來有所說法。即為謗佛）。

所以，佛陀的初心教義沒有問題，他告訴你開啟生命的覺，開啟每個人本具的智慧，而且他知道一說，就降低到認知緯度了，是要拿生命去實證、體驗、活出了的。

因為佛教在歷史長河中，越來越發展，關於佛教的知識多到什麼程度了？經、律、論三藏一萬一千多卷。 你如果只是僵化的去理解，就是學佛不通，也曲解了佛教的本意。

筆者周邊很多朋友就被困在裡面。結果一臉佛相，滿口佛話。常常講“供養”、“師傅說”、“佛經說”、“姻緣”、“因果”……。

其實，學佛是學解脫，學道是學逍遙，結果很多學佛的人既不解脫又不逍遙。 人生已經被很多繩子捆起來了，結果想解脫這些繩子，又到解脫繩店裡買了些繩子，再往自己身上捆。

當然這只是一個學習過程，從理識到實踐。

最後，關於未來，我認為新的精神時代，一定是傳統精神與科學精神開放融合的過程。

不僅東方和西方所有宗教會相互包容，更重要的是會和科學精神、生命科學融通、吸收。筆者強烈感覺到這種趨勢。 這是一個鬆動活化，正本清源重開格局的過程。 最終會以符合當下語境的方式重新去詮釋，回到教義初心，建立普世共識，利益當下社會和個人。