當今社會，人們該怎麼生活？這話怎麼說呢？當下不是有一句很流行的話嗎？只要幹不死，就往死裡幹，累嗎？累，死了嗎？沒死，沒死就得幹，想別的也沒有用，累嗎？累就對了，證明你還活著，既然沒著，就得往死裡幹，這就是生活

現在的社會你想怎麼活就怎麼活只要有錢就可以活成你想要的樣子要是沒錢那就拼命去掙錢 命和錢那個重要 命 沒了下輩子可以再來 錢這輩子我賺不夠我死了都不甘心

應該保持自己的本色和特色儘可能的慢生活

不以善小而不為

不悲觀失望的樂觀生活每一天

比如我本人

救人受傷在醫院治療近七年

但是我每天都把時間添得滿滿的一點也不空虛乏味

也沒有停止做公益去幫助別人充實自己

其實每個人都有每個人的價值和位置

做好自己做一個正直的人足矣

當下社會，

人們還是，，

應該活在，

人的環境裡，

地球，

裡面，

生活。

社會人的活法是多種多樣的。像自己，是做一天和尚撞一天鐘一一我想這種活法也能代表相當一部分人。

而對於有志而能為者(像開明知識分子、有錢人、崔永元、各界名人、等社會精英們)，應該在感謝政府的同時，更應該用良好的行為甚至手段去促進政府朝著更有利於國家發展的道路上走。因為我們這個時代已不是(不該這麼說)兩把菜刀就能改變社會弊端的時代，社會和我們這些底層的百姓的幸福、希望就寄託在政府和你們身上;也只有如此，你們才能在更好的體現自我價值，更好的發光的同時，更好的充實自己的生活。千萬不要學那些有點能耐自私，有點權就貪，有兩錢不知道自己是老幾的人，我要說它們才是真正缺心眼的人，活著不載跟頭不說，栽了跟頭也不知道為什麼。

知足心常樂，奮鬥人幸福

在國家穩定富強，物質比較富足，文化生活極大提高，且處總體上升通道中的當下社會，人們該怎麼生活。

孟子語：“窮則獨善其身．達則兼濟天下”，給人的啟迪是，普通大眾根據自己的能力和擁有的資源及環境，設定人生目標，認真做充滿正能量的事，有一些不大不小的成功，就會實現美好、快樂、充實的生活。

1、知足常樂，消除欲壑難平的貪慾，給自己一個快樂之心。一些人物“豔照”、打人、吸毒、酒駕不良行為被曝，其原因就是修身不夠，貪慾橫流、惡念、邪念纏身所造的苦果。懷有一顆知足的心，會放下一起妄想，去除膨脹無休的貪念，心胸坦蕩，襟懷磊落，理解一切、看好一切、善待一切，則一切都會變得美好起來，身心變得輕鬆自在，待人接物中正平和，世間百態坦然處之，保持天天開心、時時平和的心情，就會感到處處美好，處處Sunny明媚。

2、我奮鬥我快樂，做一個有理想的人，給自己一份成功喜悅。現代生活總起來比較好，為什麼有些人反而感到空虛、迷茫，原因是缺少精神，缺少理想和奮鬥目標，沒有理想，就會覺得生活沒有勁頭，沒有方向，沒有目標，就會感到空嘮嘮的，不知該幹啥、能幹啥，神情恍惚，內心虛空，自然找不到生存的意義。如果有理想和信念，設定人生的追求和目標，併為之學習、健身提高自己，拼搏努力接近目標，人生充滿前進的動力，生命有充滿活力的精神支撐，感到每天都很充實。人生會經常走向一個又一個新的高峰，生命也綻放出一個又一個絢麗多彩的花朵。苦點累點也是幸福的、快樂的、有意義的。

3、豐富多彩生活，營造愉悅心情，給自己一分快樂溫馨時光。隨著社會發展，效率提高，人們不需要為生計從早忙到黑，開始變得有點閒錢、有點空閒，有點剩餘精力。多餘的金錢、時間和精力，用於對惡欲、邪念、邪癖的追逐，就會害人害己，自釀苦果；如悉心經營，用於休閒度假、文藝活動、陪伴老人、呵護子女等，會給生活添光、添彩、添溫暖，個人身心也得到修養，會有更充沛的精力投入生活。豐富多彩的生活，人的情感不單調不枯燥，人的精神更飽滿更充實，人的關心又溫馨又祥和，把生活的旅途裝點得更加豐富精彩，絢爛奪目，快樂溫馨。

樂事多做，

閒事少管，

喜事多找，

煩事盡躲。

人不犯我，

切莫欺人，

人若犯我，

能避即讓。

處在同一環境下，不同的人會有不同地看法，即使同一人不同心情，也會帶來不同結果，

活好自己比什麼都強。加油吧

在當前的社會，我們要緊跟國家形勢，一切順其自然，但是首先要，尊守法律，發揚愛國的精神，樹立和追求精神文明道德，無論社會有多複雜，我們都要做好自己的事，服從大局，在當前發展經濟改革的基礎上，我們首先要做好有利於當今的社會公平競爭，為社會的和諧發展做好自身價值的奉獻，努力做好工作，教育好子女，為社會做個有用的人，維護個人和家庭的利益，樹立和諧的社會新風，做出自己應有的貢獻。

李銀河說過，只有審美的生活才值得一過。

人類漫長的歷史中，美和藝術對於那些還需要解決溫飽問題的人來說，是高不可攀的。美學和藝術，在以往很長的一段時間內，是遠離生活和大眾的，是少數貴族和精英知識分子的專利。但在物質生活極度豐富的今天，它已經泛化，並滲透到人們的日常生活中的方方面面。商品、廣告、包裝和路邊的廣告牌中，鋪天蓋地的審美形象衝擊著我們的視覺神經。在大眾日常生活中，“美”幾乎無所不在——從外套到內衣、從高腳杯到酒瓶；從桌椅到床具；從電視到手機、計算機；從住宅到汽車；都顯示出審美泛化的力量。就連人的身體，也難逃大眾化審美設計的捕捉，從美髮、美容、美甲再到美體。可見，在當代文化中，審美消費可以實現在任何地方，任何事物都可以成為美的消費品，這一切形成了日常生活審美化的極致狀態。

這種極致狀態，其實是一種“代理審美”的狀態。錢包充裕、服務業發達，審美活動不需要以個體方式來進行。審美活動和審美情趣早已專業化、商品化，可以集中的大規模生產。個人的修養與個體的情趣已經不再重要，有人替我們操作，有人替我們規劃、設計和選擇，免除了我們在高層次審美活動之前不可或缺的長年的準備，解除了一切繁瑣的藝術教育和勞作。現在我們可以透過科技人員、專業人員、髮型師和服裝設計師這些中介，甚至是以藝術公司形式出現的中介，經歷一場豐富多彩的審美狂歡。而我們自己，作為審美主體，完全可以不在場，甚至不存在。在“代理審美”的過程中，商品和流程化了的“美”成為主角，我們是可有可無的觀眾和受眾，在這個過程中，本應作為審美主體的我們，被審美了。

被審美了的我們，自然而然的出現了審美疲勞，在美無處不在的今天，我們的眼神越來越空虛和淺薄了。我們對生活中的美開始麻木，甚至視而不見。

我們每個人每天都在生活著，我們用忙碌的工作為自己創造財富，享受著高科技帶來極大的便利，享受著經濟飛速發展帶來的極其豐富的物質生活。同時，我們也被這個工業化的、物質化的世界影響並同化著，我們因這種影響習慣了用功利的，物質的眼光看待生活和世界，習慣了機械化的生活，忽略了自我，忽略了人生的精神欲求。這使我們擁有了房子、車子，卻喪失了真正的生活和精神家園。

從物化了的生活中抽離出來，重建自己的生活，是當下很多人呼籲並努力嘗試的。其中，很重要的一點改變，就是從被審美的狀態，轉變為審美的真正主體，從審美的角度看待生活和人生。

其實，審美人生並不是一個新鮮的話題，從古至今，很多人持有這樣理念，並且身體力行的在自己的人生中進行實踐。

最早提出“審美是人生方式之一”的，是古希臘羅馬哲人。影響最大的，則是尼采。他強調：“只有作為一種審美現象，人生和世界的存在才是有充足理由的。”尼采把自然界和社會上的一切都看作藝術品，是在“沒有藝術家的情形下所出現的藝術品”，整個世界就猶如一件自我蘊育的藝術品供人們欣賞。同時，尼采要人首先以藝術家的方式看待世界和人生，然後才以科學家的方式看待它們。因為尼采把解決人生態度問題看作第一位的，科學無法解決人生態度問題，無法使人類擺脫人生固有的痛苦，唯有將人生和世界看作一種審美現象，才能真正解決人生態度問題，才能使人敢於面對現實、直麵人生。因此，尼采認為，人首先應該是一個藝術家，然後才成為科學家，他說：“科學乃是藝術家的進一步發展”。透過“藝術家”的薰陶，“人們儘管可以放棄藝術，但不會因此喪失從它那裡得到的能力；藝術一度消失之後，藝術所培養的生命的歡樂和多樣性仍然在不斷要求滿足，並在生活中繼續。”

如果我們把人生當成一個審美過程，以不同的眼光打量人生，便會擁有不同的體驗，當然，也就會擁有不同的人生。