人的利己現象是普遍的甚至是必須的。因為凡生命都必須利己，維護自身。

利己的過程中難免會發生衝突，也有合作互利的。生物中存在大量生存競爭，就是各種衝突。 也有互利如生態迴圈就是生物總體上的互利。

動物的繁衍後代中更有為後代的利益的利他。否則難以繁衍。 群體性社會性的動物之間往往有許多合作。以更好的與外部競爭。

人作為社會性動物同時存在利己利他，而社會也就有各種矛盾衝突競爭與合作互利行為。而支援人這些行為的就是各種思想觀念。

以道德守法等利他為主的觀念有利於維繫社會的團結合作互利。 成為社會輿論的主流正確認識。 而以利己為主流的觀點被主流輿論唾棄批判。雖然如此，人的利己本質造成這種被唾棄的認識卻更有力的影響許多人。

有人傾向於利己，而不在乎他人利益，會更多的因為利己而侵犯他人。 多數的人也是利己的，但對他人利益有一定的遷就，會不同程度的在利己與傷害他人利益是有個平衡。有人更多的傾向他人利益，自身利益相應受到一定壓縮剋制。

完全不利己的，思想恐怕有問題。 社會的最好狀態應該是互利，如此眾人才能獲得更大的利益。 而紛爭衝突造成許多互相傷害。 但是卻有個缺少互信的問題，被損人利己的人綁架坑害的問題。 都想獲得主導的權力，而這權力能很容易維護乃至擴大自己利益，同時容易傷害他人利益。 所以爭權奪利成為經常性現象。

權力如果是在能幫助眾人互利的人手裡，就會幫助團體更好的團結合作互利發展。 而如果是落在使更多損人利己發展使眾人紛爭的人手裡就會損壞團體利益。

這倒不在於掌權者是否是道德高的無私的利他的，而是其管理手段能不能讓團體更好合作。

道德好的人如果迂腐是管理不好的。 而道德差的人往往是藐視道德不能公平管理也是不行。

唯有認識到道德公平的重要性，又有手段的，才能約束眾人的損人利己行為，讓更多的互利合作行為取代互相矛盾紛爭的損人利己行為。 更有利團體。

損人利己行為的多少在於環境，而環境在於管理。