要想明白這個問題，首先明確一個真理即世界上的一切(除生命體(不是靈魂)以外，都是條件和合的結果。因條件不同就會有不同的事物產生，而這些條件的最小單位就是微觀的最小物質。如果沒有微觀的最小物質的存在就沒有任何事物的產生。

謝邀請！世界統一於物質，物質由原子核、質子、中子、電子直至夸克64種與頂夸克等微觀粒子構成;物質能夠化合與分解，是可逆、可還原的。中國《易經》64卦對應64種夸克及人類的64個基因密碼。中華先民從上古時期已經知道了物質的基本構成和人類的遺傳基因密碼。這是令人十分吃驚及不可思議的事情。

萬有緣起，無中生有。

無內無外，法相皆空。

心物不二，一體圓融。

虛靈不昧，如去如來。

明心見性，自在自然。

上世紀最偉大的科學洞見之一：就是覺察到了一切物質現象在本質上皆取決於觀察者。物質的微觀內涵無法窮盡，要說最小那就是零。既然是零，則大小不二，正如虛空：“其大無外，其小無內，並非沒有，且是妙有。”

世界唯一的（法）就是（本源生命），它介於（空有）臨介點是（唯一源泉）。

（夲源生命～無明妄行～聚聚成相），始有（宇宙萬相）顯示是（萬相之祖）。

（本源生命～不生不滅～永恆如一），凡（聚聚成相）之物則（生滅異化）。

我們知道，宇宙裡物質的最小單位就是量子，量子是不可再分的物質，也就是說，物質的最小組成單位就是量子，但是，並不是所有的量子都是一樣的，量子雖然是一份一份的，就拿光量子來說，每個光量子不可再分，但光量子的頻率和包含的能量各不相同。

世界萬物，是由氣和體組成的。本人是堅持中華邏輯進行觀察世界的。

以上很多人都是西式思維，在邏輯上就比較偏西化，不具有獨立思維。世界確實是由物質組成的，無論微觀的粒子還是宏觀的物體，皆有物質組成。但不夠全面。

西學是強大，但是底層邏輯還是西方人的。

以中華邏輯的認知來說，世界是氣和體的混一。

氣即能量，體即物質。

沒有能量，不管宏觀微觀的物質都不會形成狀態。

沒有物質，不管能量如何巨大或者微小，都無法產生傳遞。

物質和能量的結合，才能創造出宇宙萬物 ，才能發生衰變更新。

如同陰陽魚圖一般，能量和物質組成混一世界，不斷融合分裂再融合再分裂，一往無前。

故而，世界是氣和體組成的。

顯然，宏觀物質必然是由微觀物質構成。

其次，要構成差異化的物質，那麼任何層次，都至少有兩種相異的物質。否則不會有變化。

世界萬物是客觀存在的表現形式，而客觀存在是由我們能看得見，或用儀器能看得見、證明的有形態的物質（即這裡所說的世界萬物），和無形態的能量二種組成，並且透過運動：1、物質蘊含著能量（比如一個原子中所蘊含的巨大內能）；2、二者相互依存、轉換。因此，我們要從本質上認識我們所生存的世界（即客觀存在），不能只看它包含什麼，而應從客觀存在本身所固有的屬性——運動入手，即用辯證唯物主義的觀點，把形態物質、能量和運動三者結合起來才行。

客觀存在中形態物質與能量的對立統一規律：1、古代的五行說和陰陽說：古代人們認為世界萬物是由木火土金水五種基本物質組成的並且五者之間存在相生相剋的關係；陰陽學說認為，世界物的每種物質，都有陰面、陽面構成，二面之間相互依存、相互轉化。五行的組成包含著樸素的唯物思想；五行的相生相剋和陰陽學說，包含著樸素的唯物辯證思想。五行說與陰陽說比較，陰陽學說概括性更強，簡單一張陰陽圖，包含極深的哲學思想（見下）。2、原子說：認為原子是組成物質世界的最小的基本單位。3、現在科學技術：打破了原子說，知道了原子是有結構的，是由原子核和圍繞其運動的電子組成。並且發現原子核由中子、質子組成，它們又由胯子組成、由膠子等相聯絡…4、辯證唯物主義：馬克思主義在前人（黑格爾、費爾巴哈等）的基礎上，形成了自己的唯物辯證法，最基本的是對立統一規律，認為世界萬物中，物質既對立又統一的，而對立是絕對的；既統一又對立是物質世界發展變化的源動力。後來毛主席把它具體化為矛盾論。5、陰陽學說與辯證唯物主義：從認識的程度上講，後者更具體、深入；從時間上看，陰陽學說要早很多，可見我們老祖宗的聰明。6、客觀存在與陰陽學說：客觀存在是對物質世界的最高概括，它由有形物質和能量組成，這前面已經說過；陰陽學說認為物質都由陰陽二面組成、相互作用，比如外為陽、內為陰。那麼，二者是怎樣的關係？客觀存在的最高概括——形態物質與能量之間也是對立統一的關係，即形態物質為陽、能量為陰，且這個“陰”是極陰，是沒有形態的、看不見的。可看出中國古代在科技水平極其不發達的情況下的聰明才智。“物極必反”，“聰明反被聰明誤”…這些道理，都蘊含在無極圖之中。7、客觀存在觀與奇點說：客觀存在的形態物質與能量是相互轉化的，這種轉化到處存在，同樣也符合奇點說（包括黑洞等的形成）。有形物質向能量轉化的過程中，當達到極點時，形態物質為極小，而能量為極大值，在這個極小、極大的時點，瞬間產生新的宇宙，又開始了由能量向物質形態轉化的大趨勢。8、結論：從古代五行、陰陽，到原子說，無不被科學技術證明了形態物質與能量的相互轉化關係。現在我們所發現的，比如電子、光子、胯子…由於現在科技水平達不到深入到其內部，就認為它們是沒有內部結構、不存在內部的轉化關係，是主觀的。從前面講的可以看出，客觀存在中有形物質與能量的相互轉化關係是一般規律，這在微觀粒子中是以什麼方式表現，還有待於科學證實。但一點可以啃定，就是其內部絕不是無結構、無內部運動的靜止顆粒。拿一個誇子來說，若它是完全靜止的，那麼，這個胯子就失去了存在的前提了；這個胯子沒有了，其依存它存在的原子也就沒有了，與之相聯絡的其它原子也同樣沒了…。離我們最近又很遠的光子，我們整天與它接觸，白天太陽、晚上燈光，但由於太小太小，對其瞭解的不多，但就其瞭解的，比如速度、質量問題等看，絕不可能是一個無內部結構的死顆粒。牛頓，為什麼晚年去研究神學？就是因為他想從外部找到“力”的源動力。其實，這個原動力，就存在於客觀存在的內部運動之中——能量轉化之中。謝謝！

一切現有會自行走動的動物、人、和現在有生命的植物除外，是人靠智力勞動創造的一切勞動果實除外。別的誰願咋想那是各人的自由。