《周公解夢》根據夢的內容不同，把夢分為：直夢、象夢、因夢、想夢、精夢、性夢、人夢、感夢、時夢、反夢、籍夢、寄夢、轉夢、病夢、鬼夢等十五種的夢，具體介紹如下：

　　一、直夢

　　直夢即夢見什麼就發生社麼，夢見誰就見到誰。人的夢都是象徵性的，有的含蓄，有的直露，後者就是直夢。如你與朋友後就不見，夜裡夢之，白日見之，此直夢也。

　　二、象夢

　　象夢即夢意在夢境內容中透過象徵手段表現出來。我們所夢到的一切，都是透過象徵手法表現的。入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象徵意義的。如天象徵陽剛、尊貴、帝王；地象徵陰柔、母親、生育等等。

　　三、因夢

　　因夢是由於睡眠時武官的刺激而作的夢。"陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛"，此即因夢。

　　四、想夢

　　想夢是意想所作之夢，是內在精神活動的產物，通常所說"日有所思，也有所夢"即想夢也。

　　五、精夢

　　精夢由精神狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢，使近於想夢的一種夢。

　　六、性夢

　　性夢是由於人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態度。

　　七、人夢

　　人夢是指同樣的夢境對於不同的人有不同的意義。

　　八、感夢

　　感夢是由於氣候因素造成的夢為感夢。即由於外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。

　　九、時夢

　　時夢是時乃四時，由於季節因素造成的夢為時夢。"春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也"

　　十、反夢

　　反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃樑美夢的典故，唐·沈既濟《枕中記》，說盧生在夢中享盡了榮華富貴，醒來時，蒸的黃粱米飯尚未熟，只落得一場空。可見反夢在人的夢中佔有很大的比重。

　　十一、籍夢

　　籍夢也就是託夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會透過夢來向我們預告吉凶禍福。

　　十二、寄夢

　　寄夢就是甲的吉凶禍福在乙的夢中出現，乙的吉凶禍福在甲的夢中出現，或者異地感應做同樣的夢。寄夢是由於人們之間的感應而形成的夢。

　　十三、轉夢

　　轉夢是指夢的內容多變，飄忽不定。

　　十四、病夢

　　病夢是人體病變的夢兆，從中醫角度來講，是由於人體的陰陽五行失調而造成的夢。

　　十五、鬼夢

　　鬼夢即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由於睡覺姿勢不正確，或由於身體的某些病變而造成的夢。

　　夢文化

　　每個人都要做夢，夢與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢就會長久不衰。做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢的內容有所不同而已。

　　夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測，既虛無飄渺，又真實可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒後皆歷歷在目；若說夢是真實之表現，然醒後難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思，夜即夢之；有時夢中所見，日即遇之。夢之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產生夢文化。

　　夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術數史上，很難發現解夢之術，列於此，只因夢文化在民間甚為流傳，並能從夢中預測吉凶。

1、噩夢。噩夢是常見的夢。特點為夢的內容恐怖。

2、清醒夢。指的是人在做夢的時候依舊保持清醒的狀態，即人處於睡眠狀態，缺有清醒的意識。

3、白日夢。指人並未進入睡眠狀態，但是腦子裡面會出現幻覺及影像，通常是開頭的念頭、希望或野心。