這個問題必須有一個前提，那就是因為有宋江，所以晁蓋沒能一直為梁山之主。

完整的問題就是：因為有宋江，所以晁蓋沒能一直為梁山之主，那麼假如沒有宋江，晁蓋能否一直為梁山之主？

但在小說《水滸傳》裡，晁蓋做梁山之主一直做到死為止，並沒有因為有了宋江沒做梁山之主。也就是說題主的這個問題不成立。

那麼我想，題主大概認為晁蓋的死，是因為有了宋江。沒有宋江，晁蓋就不會死。換句話說，就是晁蓋是宋江殺死的，假如沒有宋江，晁蓋會不會被別人擠掉或者殺死？這可能就是題主想問的問題。

我認為，這個問題變數太大。

首先，小說《水滸傳》是以宋江起義為主要題材寫的。沒有了宋江就沒有了《水滸傳》本身，更談不上晁蓋能不能一直做梁山之主了。

其次，姑且拋開《水滸傳》的藍本問題。假如沒有了宋江，小說中慕宋江之名而來的眾多好漢，就可能上不了梁山。比如江州附近的李俊、張橫、張順、童威、童猛、穆弘、穆春等人；也有許多朝廷降將可能不會上梁山，他們是宋江的所謂“等待朝廷招安，封妻廕子”忽悠來的。比如呼延灼、單廷珪、魏定國、韓滔、凌振、張清、龔旺、丁得孫等人；花榮這些宋江的死黨也可能不會上梁山；秦明、朱仝等人就是被宋江殺人放火的血腥手段硬逼上梁山的。沒有宋江，在晁蓋的“不傷及無辜”的決策下是不可能上梁山的；楊雄、石秀、時遷等人失了銳氣，滅了梁山泊的威風，晁蓋下令“斬訖報來”的人，估計也上不了梁山……那樣一來，梁山泊就沒有多少頭領了。

再次，晁蓋的“與大宋朝廷做個對頭”的綱領，並沒有真正實施，到底如何實施，不得而知。說來說去，小說《水滸傳》還是要重寫的。

第四，雖說宋江的招安決策毀了梁山泊，但沒有了宋江，晁蓋等人劫了生辰綱之後，沒有宋江通風報信，他們能不能逃脫官府追捕還不一定。也就是說晁蓋本人能不能上梁山，也不一定。

即使晁蓋上了梁山，殺了王倫之後，何去何從，難以預料。也許成了殺富濟貧的一群江湖俠客。也許成了一群大碗喝酒大塊吃肉的草寇。

回到正題。

按照題主的思路，段景住是宋江事先安排的托兒，宋江指使他當著大夥的面，說偷了一匹好馬送給宋公明作為進身之階，故意視晁蓋如無物，以激怒晁蓋，逼迫他倉促地去攻打曾頭市。

然後宋江派人假裝和尚，引晁蓋中計偷襲曾頭市。宋江派花榮埋伏在事先安排的晁蓋必經之地，一箭射死了晁蓋。

按照上述思路，假如沒有宋江，晁蓋不會被殺的，他是能一直做梁山之主的。

沒有了宋江，吳用雖然心狠手毒，但他只是一個搖鵝毛扇的軍師，他直接走上前臺當大頭領是不可能的。《三國演義》裡劉備死了，連諸葛亮都代替不了劉備，他只能輔佐阿斗。

軍師再有才，也只能是軍師，所以，宋江一死，吳用的可走之路就是在宋江墓前上吊，他做不了宋江第二。

沒有宋江，吳用殺不了晁蓋，他也不敢殺晁蓋。他只能依舊做晁蓋的軍師。

沒有宋江，宋江的第一死黨花榮，也不會那麼光彩奪目。

有人替花榮鳴不平，說他為何不是五虎上將。花榮本就當不了五虎上將，實際上花榮在清風寨奈何一個劉高都很困難。所謂梁山射雁，只是為了替他後來做宋江手下的得力干將張目。沒有宋江，花榮也只能和吳用一樣，自殺以了殘生。

也就是說，沒有宋江，花榮不敢殺晁蓋。殺了晁蓋對他也毫無好處。

剩下的就是林沖了。林沖是沒有野心的，假如林沖有當大頭領的想法，他一開始就可以當，他不需要把晁蓋推上第一把交椅。

晁蓋等人投靠梁山，被王倫拒絕，他們只有殺了王倫的想法，但絕對沒有去掉林沖的想法，或者說，去掉林沖，晁蓋、吳用連想都不敢想。晁蓋也不可能準備一舉奪取了梁山泊，自立為王。

假如林沖殺了王倫，是因為自己要坐第一把交椅，那麼晁蓋區區七人，是抵擋不住梁山泊千軍萬馬和八十萬禁軍教頭林沖的。

所以，假如沒有宋江，林沖不可能去殺晁蓋，晁蓋也就不會死，他就能一直做梁山之主。

至於盧俊義，本來就是宋江硬拉上山的一個擺設。沒有宋江，梁山上估計肯定就沒有盧俊義。

那麼，誰還有可能殺了晁蓋，有資格自己做梁山之主的？可以說是完全沒有了。

所以，如果沒有宋江，沒有人會殺了晁蓋，晁蓋就能一直做梁山之主。

用題主的話說，就是如何沒有宋江，晁蓋就能一直為梁山之主。

首先來說，如果沒有宋江，晁蓋能當多久的山寨之主真的不好說，因為變數太大了，梁山或許能不被朝廷關注一直存在下去，也可能會早早的被剿滅了。

晁蓋這人沒有太大的志向，對山寨的發展沒有規劃，沒有宋江的出現，梁山不會擁有108將，大部分好漢都是被宋江收服的，或者是來投奔宋江的。晁蓋在擁有了吳用、劉唐、阮氏三雄、林沖、白勝、朱貴、杜遷、宋萬之後還是很滿足的，並沒有大力的發展梁山，即使楊雄和石秀來投奔，他都要殺了這二人，因為這二人惹過禍事。所以沒有宋江，梁山不會發展，也不會有啥好漢來投奔，規模也就是這樣了。即使能增加頭領數量，也是沒啥本事的偷雞摸狗的小角色，估計水準不會超過金毛犬段景住，因為即使段景住投靠梁山也是奔著宋江去的。或許韓伯當能上梁山當個頭領，這種角色真沒啥本事。

但是規模不變也是有好處的，就是不受朝廷重視，你就佔據梁山影響不大，或許能相互共存，可以比較長久存在下去。但是，如果哪一天朝廷想剿滅梁山，這樣的陣容是沒有多少戰鬥力的，最簡單的，這樣的陣容能擋得住十節度使的征討嗎？最能打的林沖也是僅僅和王煥打成平手，面對另外的九位節度使，剩餘的幾位頭領真的不夠人家殺的。因此，遇到規模較大的清繳行動，晁蓋為王的水泊梁山會無法生存的，寨主之位根本做不牢靠。

如果晁蓋不出徵陣亡，宋江的詔安計劃也是不好實施的，晁蓋雖然會被逐步架空，但是坐在虛位上也能大幅度推遲詔安的，可能會做很久的無實權的一寨之主。

如果沒有宋江，晁蓋能否一直為梁山之主？答案是肯定的，這個問題不嚴謹。

可以這麼問？如果晁蓋不死能否一直成為梁山之主？能一直當梁山之主的話，又分兩種情況，招安或不招安。招安的話就和原著一樣不過變成晁蓋當老大宋江當老二率領梁山好漢把方臘滅了，最後被皇帝一杯毒酒毒死全劇終。

不招安就有很多種結局，個人感覺最好的結局是。晁蓋學方臘也自立為王，以梁山進可攻退可守的地理位置把方圓幾百裡的地方收為機用，然後每天在梁山上和各路好漢大口吃肉大碗喝酒，一直到岳飛出世率領岳家軍把梁山賊寇剿滅，全劇終。（有不少人認為晁蓋的死是因為宋江和吳用，其實不然，就像三國演義中劉備的死一樣，如果他聽諸葛亮的他也許就不會死。而晁蓋要聽宋江的不去打仗也不會死。他們的死只是作者為了以後的劇情而把他們寫死的。）

不能，因為作為一個山寨之主，對一個人的綜合素質要求太高，而晁蓋最大的短板，就是智商不夠。

說起晃蓋，在江湖上的名氣很大，被稱之為托塔天王，他本是山東鄆城縣東溪村保正、本鄉財主。因將青石寶塔奪了過來在東溪村放下，因此人稱托塔天王。

從他的成名史來看，他是一個大力士，而他為江湖人所知，一個是託塔，力氣大，一個是樂善好施，和柴進一樣，廣灑銀錢，喜歡結交天下豪傑。

但是讀《水滸》，總覺得這貨智商不夠的樣子。

他本是山東鄆城縣東溪村的保正，本鄉財主，有著不錯的日子，遇到了陌不相識的江湖漢子赤發鬼劉唐，被其劫取生辰綱的資訊迷惑，在吳用的忽悠下就上了套，最終家破人亡，被迫流亡江湖，在梁山上落草。

來到了梁山，人家第一任寨主白衣秀士王倫，表面上對其十分熱情，實際上卻十分抗拒他們的加盟，吳用等人都看出來了，而他還矇在鼓裡，暢想著明天的美好生活。

晁蓋心中歡喜，對吳用等六人說道：“我們造下這等迷天大罪，那裡去安身?不是這王頭領如此錯愛，我等皆已失所，此恩不可忘報！”

明明其他人都看出王倫不樂意了，只有他心裡歡喜，以為王倫是一個好客之人，願意容易納他們。

除此之外，一遇到重大關頭，晁蓋只會束手無措，只靠別人出主意。

虧了他穩住那公人在茶坊裡俟候，他飛馬先來報知我們，如今回去下了公文，少刻便差人連夜到來，捕獲我們，卻是怎地好！”吳用道：“若非此人來報，都打在網裡。這大恩人姓甚名誰？”晁蓋道：“他便是本縣押司呼保義宋江的便是。”吳用道：“只聞宋押司大名，小生卻不曾得會。雖是住居咫尺，無緣難得見面。”公孫勝、劉唐都道：“莫不是江湖上傳說的及時雨宋公明？”晁蓋點頭道：“正是此人。他和我心腹相交，結義弟兄，吳先生不曾得會，四海之內，名不虛傳，結義得這個兄弟，也不枉了。”

晁蓋問吳用道：“我們事在危急，卻是怎地解救？”吳學究道：“兄長不須商議，‘三十六計，走為上計’。”晁蓋道：“卻才宋押司也教我們走為上計，卻是走那裡去好？”吳用道：“我已尋思在肚裡了。如今我們收拾五七擔挑了，一徑都走奔石碣村三阮家裡去。今急遣一人，先與他弟兄說知。”晁蓋道：“三阮是個打魚人家，如何安得我等許多人？”吳用道：“兄長，你好不精細!石碣村那裡一步步近去，便是梁山泊。如今山寨裡好生興旺，官軍捕盜，不敢正眼兒看他。若是趕得緊，我們一發入了夥。”晁蓋道：“這一論極是上策，只恐怕他們不肯收留我們。”吳用道：“我等有的是金銀，送獻些與他，便入夥了。”正是：無道之時多有盜，英雄進退兩俱難。只因秀士居山寨，買盜猶然似買官。

從這兩段，可以看出遇到了重大的事情，完全是吳用在做決斷，而晁蓋只是照做。

從上面可以看出，晁蓋最大的短板也就是智商一般，缺乏對人心的洞察和決斷能力。他的才能，作為東溪村的保正尚可，但作為一個山寨的主人，還是缺乏才能的。

這樣的人，遇到了宋江或者柴進的這樣的官場人物，會不是對手。所以，他的下場也是必然，不知道我說得對否？

如果水泊梁山沒有宋江的話，晁蓋應該能夠一直成為梁山之主，直到梁山被剿滅為止。

晁蓋雖然被人稱為托塔天王，卻也不過是一個小村子的保正而已，也就是相當於現在的村長。此人雖然生性豪放，也有一定的人緣，但卻胸無大志，沒有多大的雄才大略，更沒有多少長遠的眼光，因此，上梁山在他的領導之下，是很難做大做強的。看看水滸傳中哪些上梁山之人，除了是被用計誆上去的除外，很多人都是衝著宋江的名頭才上的梁山，卻沒有多少人是衝著晁蓋的名頭上梁山的。所以如果宋江不上梁山的話，梁山寨不會如此群雄濟濟，而水泊梁山原有的那些寨那幾個寨主是沒人會造晁蓋的反的。杜遷、宋萬、朱貴沒那能力，吳用、公孫勝、阮氏三雄、劉唐等，他們和晁蓋一起，劫過樑中書的皇槓，也不可能反了晁蓋，林沖雖然是後來的，論武功也比這些人強，但以林沖的性格，也絕不會反了晁蓋搶他的寨主之位，何況林沖一人也不一定鬥得過那幾人。既使以後還有偶爾上梁山之人，但只要這些頭領團結起來擁護晁蓋，晁蓋的梁山之主位置還是挺穩的。即使是宋江上了梁山，也是在晁蓋死後，他才當上的梁山一把手，並沒有課奪晁蓋的寨主之位。但是宋江不上梁山的話，梁山能夠抵擋朝廷的圍剿多久，那就不好說了。如果朝廷不拿梁山當回事，不認真圍剿的話，水泊梁山能夠多存在些年，否則這樣的梁山根本無法與朝廷對抗。

其實，晁蓋從上梁山一直到死都是梁山的一把手。

晁蓋能否一直做梁山之主，其實並不取決於有沒有宋江，而是晁蓋得把自己的綽號改了。同時，還得修改履歷，偽造出身，否則，即便是沒有宋江，晁蓋都不可能一直做梁山寨主。

那麼，在沒有宋江的前提下，晁蓋為何要這等違背道義的事情，才能一直做梁山寨主呢？

《水滸傳》“引首”的結尾處有這樣一段話：不因此事，如何教三十六員天罡，下臨凡世，七十二座地煞，降在人間。鬨動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷。

“不因此事”說的是洪太尉誤走妖魔這件事，洪太尉在龍虎山伏魔大殿中放出的就是梁山一百單八將，也就是專門搞亂宋國的三十六天罡七十二地煞。從梁山大聚義時的石碣名單來看，晁蓋不在一百單八將之列。不是天罡地煞，晁蓋又怎麼能做一百單八將的寨主？

晁蓋為何沒有進入一百單八將的大名單，是不是宋江搞的陰謀呢？很多讀者都認為，梁山好漢排座次是宋江搞的鬼，大概因為這個原因，便有了題主這樣的假定。

其實，即便是梁山沒有宋江，晁蓋也絕對不可能一直做梁山寨主。哪怕是梁山大聚義時晁蓋還沒死，他都得讓出寨主之位，不能一直坐在梁山頭把交椅上。這件事，千真萬確的與宋江無關。

因為，梁山三十六天罡七十二地煞是道家的紫府北斗七星群中的星煞，必定得由“天魁星”呼群保義，把寨為頭。梁山沒有宋江，也會有其他的好漢上應“天魁星”，從而阻止晁蓋一直做寨主。

龍虎山是道教興盛之地，歷代張天師修煉之所。施耐庵把“洪太尉誤走妖魔”的故事寫在這個地方，就是把梁山好漢寫成了道家的星煞。

書中說，因為嘉祐三年三月初三的一次早朝，引發了洪太尉誤走妖魔。三月初三，是道教大神玄武大帝的誕辰，施耐庵以這個比較特別的日子暗示，一百單八將就是玄武大帝降服的妖魔，然後，交給大唐洞玄國師封鎖在了龍虎山伏魔大殿，由歷代張天師看押。

梁山好漢是道教的星煞，這應該是是沒有疑問的。但是，洪太尉誤走妖魔時，施耐庵也沒寫晁蓋不是其中的一員，這份大名單要到梁山大聚義時才能揭曉，憑什麼說晁蓋就不是三十六天罡之一呢？難道宋江就不能偽造一塊石碣，把晁蓋剔除出大名單嗎？

假如是這樣，題主的問題就成立了，沒有宋江，晁蓋就不會被踢出天罡系列，甚至，晁蓋還有可能上應天魁星，繼續做梁山寨主。

遺憾的是，施耐庵不是這麼寫的，晁蓋肯定不是一百單八將中的一員，他就是沒有資格一直佔據梁山頭把交椅，無論有沒有宋江，晁蓋都得退位。

決定誰是梁山一百單八將，誰對應那顆星煞，排名第幾的就是伏魔大殿中的那塊石碣。書中寫道，這塊石碣：前面都是龍章鳳篆，天書符籙，人皆不識；照那碑後時，卻有四個真字大書，鑿著“遇洪而開”。

描述完石碣，施耐庵接著解說道：卻不是一來天罡星合當出世，二來宋朝必顯忠良，三來輳巧遇著洪信，豈不是天數？此處的石碣只有三十六天罡，沒有七十二地煞，所以，背面刻著的是“遇洪而開”。

原來，三十六天罡最早是黃帝戰勝蚩尤後，為天下三十六座城池命名而得，也就是天魁城、天罡城、天機城、天閒城，等等。後來，就演繹成了道家北斗七星群中的三十六個星煞，也就是三十六天罡。天罡下界，與地煞聯手降妖除魔，所以，石碣只刻著三十六天罡。要到梁山聚齊一百單八將後，才算完成天罡地煞的大聚義，石碣的背面才會有七十二地煞的星號、綽號、姓名。

洪太尉誤走妖魔時，正是張天師在汴京做完七晝夜羅天大醮之時。當洪太尉掀掉石碣，撬開地窖時，先是“刮喇喇一聲響亮”，隨著這一聲“十萬軍中半夜雷”的巨響，梁山好漢便逃了出去。

梁山大聚義時，公孫勝住持羅天大醮，法事做到第七天三更時分，只聽得天上一聲響，如裂帛相似。隨著這一聲巨響，天上出現了一隻金盤，這隻金盤卷出一團火，降落在梁山之上。這隻金盤，就是決定梁山天罡地煞排名的石碣，怎麼會是宋江偽造的呢？

梁山好漢出世、聚義，前後描寫完全照應，石碣是同一塊石碣，絕不會是誰偽造的。而兩處描寫中，都有一聲巨響，這聲巨響就是“霹靂”，也就是霹靂大仙趙匡胤。

“霹靂大仙”出自《大宋宣和遺事》，那隻降臨在梁山的“金盤”同樣出自這個藍本。這部《水滸傳》的藍本中說，趙匡胤曾經寫過一首《詠日》詩，其中有這樣兩句：須臾捧出大金盤，趕散殘星與明月。

因而，梁山好漢是道家雷部霹靂大仙的部下。如此，就必須是霹靂大仙的戰將來領導梁山。晁蓋不是霹靂大仙的部將，當然不能一直做寨主了。

那麼，晁蓋為何不是霹靂大仙的部將呢？

晁蓋出場時，施耐庵說他奪了西溪村的青石寶塔，因而，得綽號托塔天王。其實，這個綽號與晁蓋的事蹟不符，應當叫他奪塔天王才對。施耐庵這樣“錯寫”，就是要把晁蓋寫成佛教的四大護法天王之一的北方多聞天王，也就是印度佛教中的毗沙門天王。

《宋江三十六人畫贊》中，晁蓋就是“毗沙天人”。

智取生辰綱之前，晁蓋推薦了白日鼠白勝。晁天王為何推薦這樣一個人呢？這是因為，施耐庵進一步坐實，晁蓋就是佛教的護法天王。

《毗沙門天王隨軍護法儀軌》中說，毗沙門天王顯聖安西城北門樓，一隻金鼠出現，咬斷番兵弓弦，聯手幫助唐兵擊潰了番兵，解了安西之圍。於是，唐玄宗就以毗沙門顯聖的方位，把他叫做北方多聞天王。毗沙門，就是聲名聞達四方之意。

後來，多聞天王成了民間的財神，他的左手就握著一隻白色的老鼠，名叫吐財鼠。毫無疑問，《水滸傳》中的晁蓋就是佛教的四大護法天王之一的北方多聞天王。

既然晁蓋是佛教的護法天王，那就不是妖魔，玄武大帝又怎麼能夠把他當做妖魔降服了呢？所以，晁蓋不在梁山一百單八將之列，也就不是霹靂大仙的部將了。

梁山是道家星煞大聚義的地方，當然得由道家的天魁星做寨主了。施耐庵在“引首”故事中早就說了，梁山造反是三十六天罡七十二地煞的使命，與晁蓋沒有多大的關係。晁天王不過是一個過渡式的寨主，梁山聚齊一百單八將之後，山寨裡就沒有晁蓋的交椅了。

交椅都沒了，還當什麼寨主呢？因而，我說即便是沒有宋江，晁蓋也不能一直做寨主。除非他背叛教門，同時，還得改變出身。

那麼，晁蓋為何又做了一任梁山寨主呢？這其中有幾層寓意。這裡，我講兩點。

第一，施耐庵在《水滸傳》中寄託了自己的宗教主張：佛道合一，甚至是佛比道高。晁蓋開啟了梁山大聚義，又發起了攻打曾頭市之戰，是梁山“替天行道，保境安民”主張的引領者。

第二，梁山四任寨主是北宋滅亡的總寓意。杜遷，暗喻的是杜太后的“金匱之盟”，這個盟約改變了北宋皇位傳承世系。因為霹靂大仙的皇位遷轉到了太宗系，原本只有做王資格的人輪流做了皇帝，這便是“王輪（倫）”。霹靂大仙一脈失去了皇位，等於是改朝換代了，這就是“朝改（晁蓋）”。既然是改朝換代，那就是斷送江山了（宋江）。

上文講到，降臨在梁山上的那隻金盤，出自趙匡胤的《詠日》詩。《大宋宣和遺事》中說，“金盤”被後世理解為金國滅了北宋。金盤一出，便趕散星月，“趙”就是“走小月”。霹靂大仙早就“預言”了北宋的滅亡。

《水滸傳》故事中隱藏著梁山好漢抗金的歷史真實，晁蓋、宋江攻打曾頭市，就是梁山好漢抗金的寫照。“晁宋二頭領一同替天行道”，講的就是這個意思。因而，晁蓋將與書中的另一個托塔天王合體，以道家天王的身份，繼續與梁山好漢攜手抗金。

天王的身份肯定比三十六天罡七十二地煞的身份高得多，從這個層面理解，讓晁蓋一直做梁山寨主，豈不是太委屈他了嗎？