本人比較喜歡觀看文化類節目，無論好壞，都會看上幾眼，漸漸地發現90%以上的節目都有康震和酈波的身影，真的很討厭他們，他們所講出的詩詞鑑賞理論，都是在拾人牙慧，再加上他們口吐蓮花的語言，就會使人覺得他們代表了當代詩詞的最高水平。

其實呢，他們不過是花拳繡腿而已，離真正的詩詞評論大家相差十萬八千里，他們既不瞭解詩詞的基本知識，也不懂詩詞的創作技巧，他們只會在詩詞的意境方面深挖，講述詩詞如何好、如何妙。說的好聽點不過是錦上添花而已，說得不好聽就是過分解讀詩詞，比原作者瞭解的都多。

康震總是一副霸道Quattroporte的樣子，當然，人家有驕傲的資本，越來越牛了，從百家講壇到唐詩風雲匯、最愛是中華，再到中國詩詞大會、經典詠流傳，康震成為了名副其實的“文化一哥”，酈波逐其後塵，從百家講壇到成語大會、詩詞大會、中華好詩詞等，當然了，酈波也是什麼節目都參加，常年坐在飛機上。這兩個文化學者博而不專，參加幾十個節目，會靜下心來研究詩詞、賞析詩詞嗎？當然不會了，他們賺得缽滿盆滿，詩詞不過是他們的搖錢樹而已。

真正的詩詞評論大師，比如王國維，擁有《人間詞話》這樣的不朽名著。又比如葉嘉瑩，擁有《伽陵論詩叢稿》、《伽陵論詞叢稿》等分量十足的作品。但是康震和酈波呢？真的沒有拿得出手的詩詞鑑賞作品。他們所寫的詩詞賞析書本，淺薄無知，只能騙騙中學生了。

這個有點噁心了，不要說許多高人了，就連一諾也不敢恭維二位的水平。一個一個說。

康震從百家講壇裡走出來的，所謂教授。對於人物生平事蹟可以說講的相當不錯。這一點一諾必須承認。無論是李白杜甫的生平事蹟還是唐宋八大家。都講的有板有眼像那麼回事，雖然講述人物生平的時候，有一些小毛病，似乎也不傷大雅。對於康震的詩詞水平一諾表示非常不屑與鄙視。有很多挺康派，自然會謾罵甚至說你行你上，一諾對這種人是毫不理會的，基本上這類人就是瞎逼逼那夥的也沒啥。至於評論家更不敢恭維了，康震的評論水平其實說白了只能叫解釋水平，就是把文言文翻譯成現代白話文的過程。距離張惠言也就是差了一個王國維的水平。距離一諾還有損不及何況談及評論家了。

第二個酈波，具體酈波因為什麼出名的一諾不知道，恍惚記得成語大會曾經見過，說白了那些東西都是備課八百回的東西，也沒啥大不了，任何一個初中畢業的人都能呼幾句。二位的詩詞創作水平與評論水平，也就是小學水平，唬唬小學生絕對夠用了，畢竟那些孩子腦子也沒有，別人說啥是啥，一切全部由著自己自己高興來，不足為奇。

總評論二人都是半吊子，對於詩詞也就是一個入門水平，最無奈的事就是人家是一個教授的名頭。有人說怎麼不叫你呢，在當下有本事的未必鬥在春晚，上春晚的相聲演員未必都會唱太平歌詞。張學友沒上過春晚誰說他就不會唱歌了。名氣大了就是大了，材料有沒有或許內行人一打眼就知道了。外行人除了罵街就是罵街，反正現在罵人不犯法，痛快痛快嘴再說唄。

首先應該肯定的是，康震和酈波不管從中華文學功底，還對中華文學研究，都是文華領域的驕驕者。

再就是他們對古代詩詞的歷史背景、詩詞的出處、詩詞的韻律、詩詞的剖析、以及詩詞涉及到的，相關自然科學的出入之處，都能精準立體的呈現在國民面前，其學識之淵博，教授之細膩，使華人全方位的瞭解和學習到，自己本民族文化的魅力之燦爛，激起了華人對古詩詞瞭解、學習的熱潮，使文化傳承達到了大規模傳遞，讓古詩詞達到了被華人重視的新高度。

他們憑本事推動中華文化，傳播知識，不侷限於象牙塔，讓更多的華人參與學習，使華人受益匪淺。

所以說酈波、康震兩位教授被評為詩詞大家當之無愧，中國教育領域需要有像他們這樣的正能量。

我以前對酈波印象還行，可是看了他發的一些東西，感覺這傢伙並非臺上那樣，原來是個偽君子。其言行讓我對他漸漸有所反感，寫的格律詩與現代詩真令人不堪卒讀。2018年8月又看到他發的一些言詞，終於奈不住要說幾句了:

“背得好不如寫得好，身位學者，要注意自己的言行，別人批評幾句也是自有其道理，切莫動不動就斥他人為爛人，此非汝之身份者所言，還是將自己的詩詞創作水平提高些，才是正道。寫得不行，就不要怨別人說了。那個集句我知道非他即興而吟，以他所寫來看，就算首句平腳未入韻，也絕非即興，不要以此找藉口，自身寫得爛，要承認，沒必要打臉充胖子，讓別人仰視你所謂的才學，這世上學問比你厲害的人多的是，沒什麼可神氣的，虛名而已！！！”

民國時候的教授，如魯迅、梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任、蔡元培、錢穆、顧頡剛、吳宓、陳垣、胡適、傅斯年、陳夢家等等，都是真學者，能言能寫，其古典文學和現代文學的造詣主要不是在耍嘴皮子上，而真正是創作家，詩文都可圈可點。而現在的大學教授是假文人，都是明星。記是記了些東西，也背了些陳麻爛穀子，你讓他作文賦詩，大多數可確實寫不出什麼經典之作來。現在的所謂學者教授，上電視，搞論壇，處處彰顯其不凡的“才華”，而到關鍵時刻，往往會掉鏈子，搞得你都不相信這就是大學博導，著名大學文學院教授。天天像大衣哥那樣電視網路媒體上搞活動，被粉絲仰視，其身也自然飄飄然了起來，聽不得半句對他學問的質疑之聲。試問，一個教授整天像唱歌拍電視劇的歌手和演員一樣到處趕熱度，你還有時間學習嗎、創作嗎？位子是終於爬上去了，可同時學問卻也漸漸掉下去了……

被粉絲“粉”掉的大學教授何止酈波？于丹、康震……，確實也不少。這些粉絲，就是依了作者的知名度在炒作，在指鹿為馬。不少華人在溜鬚拍馬上可真是行家。教授們春風得意時，其掌聲、讚歎、鮮花不絕如縷，更或留其言曰: “遠超李杜，羞煞蘇辛……”，如此云云。假如教授哪天失寵了或從這個位子上掉下來了，肯定也是這些鐵桿粉絲罵得最兇，一定是這樣的。如果以良心講，一首絕句都能寫成那個樣子，不是遠超李杜，而是氣活李杜。文學院教授，那就整天沒事幹專門研究這個的，又是古詩詞“專家”，隨便寫幾句是肯定常有的，然其作如此，卻真令天下學詩人汗顏，汗顏你寫的不是太好了，而是寫得這麼差卻有如此多的人叫好，並且這些叫好者多是喜文好詩者之流。可悲，可嘆……

康震不象學者，是個政治投機分子，王安石到他嘴裡成了英雄，他對王安石的歷史與變法，刻意不提王安石的二個死黨與女婿是蔡京，蔡卞二兄弟，更不提王安石對司馬光，蘇東坡二兄弟，歐陽修等大批中國歷史上有名的忠臣迫害。是以今天的眼光妄斷歷史，王安石的死黨全是奸臣，反對者全是忠臣這一事實他也刻意不談。“青苗法"最直接的受益者就是他的死黨親信，百姓與“杯酒釋兵權"的後裔們卻成了最大的受害者，嚴重動搖了那時的國家穩定。

康震身為學者教授對歷史斷章取義，刻意誤導有失師德。近幾十年以來，黃巢，張獻忠，李自成，洪秀全，張學良等都被重新定義為英雄，就是這種功利至上學者的大作。王力群，易中天，酈波等這些學者教授就客觀公正多了，這是康震之流政治學者的一面鏡子。

去喜馬拉雅聽聽酈波的作品和康震的作品就知道了，酈波的是《千古最美情詩》，和《一生不可錯過的唯美詩詞》，聽完再說話，你個垃圾

我主要是來看評論的，看了幾則，驚呼!評論中這個爛人，哪個不入流，則不覺自己幾斤幾兩。實感覺文人流氓起來比現實中的流氓更可怕，文人相輕自古有之，但言語相惡，實屬不配文人之稱。狹隘的文人永遠都是小文人，小文人與現實中的小哪啥有何異？詩詞自古有事所感，有靈而發，有才而就。唐詩幾萬首，誰能說哪一個是蓋首之作。人者見人智者見者，名人喜好不同罷了。詩文者皆有清高孤敖的興性，說白了，到了一定的境界就自我感覺老子天下第一了。呵呵，借用兩句吧：不忘初心，方得始中，初心易得，始終難守。值的三思啊！

這二位寫詩不入流可以說是公認，好像酈教授還有那麼點意思，據說還在網上弄了個每日一首什麼的，讓我聯想起了乾隆啊！酈教授爭取到四萬啊！

寫詩詞的能力不僅需要大量的知識，見識，更需要有寫詩的天分，寫詩的心境，沒有那份詩人的眼光與獨特的審美意境即使努力一輩子充其量不過乾隆的水平！

寫詩不行呢，他們的擁躉被駁斥得已經是體無完膚了，辯駁似乎也沒有力氣與自信了。不過真的佩服這些殘粉，寫詩不成，又推出了評論，評論是不錯啊！誇誇其談，眉飛色舞，慷慨激昂，旁若無人！我要問，有自己的瞭解嗎？那個評論是你自己獨到的？你可能會說，千古以來詩詞的評論大家都有定論，何必多此一舉開闢自己的路徑呢？只要我背的熟練，發揮的優異就應該滿分了！

不愧為應試教育下的大博士，大教授啊！您可把這個背字發揮到了極致啊！若果我們的藝術只剩下了背，還要大博士，大教授有什麼用啊？弄個幼兒園的老師教可能比您還有愛心呢！

無論寫詩也好，評論詩也好，都需要有自己的東西，寫詩不能停留在古人的框架內，需要寫自己的意象，這個時代的意象，古人寫山水，寫哀愁，你也寫！是的，初學我也寫，但是我寫到自己滿意了，我就避免這些，為什麼？我認為這就是吃人嚼過的饃，再順著這下去，我臉紅，我沒意思！說白了，我感覺俗氣！評論詩也是如此，背別人的評語，一次我還可以流暢地背一下，第二次再讓我去背，我自己就會罵我自己，怎麼會反覆地重複別人的話呢？所以，我喜歡用自己的話去寫詩，去評論詩！

我給這些大教授的定位是高中老師，合格的高中老師，優秀的高中老師！

我認為，能稱得上詩詞評論大家之名者，最少要在《中國文學批評史》上留下有一定分量的詩詞批評著作。例如晚清時期，寫《蕙風詞話》的況周頤；寫《人間詞話》的王國維；寫《白雨齋詞話》的陳廷焯，他們均可稱為詩詞評論大家。即使如陳洵，雖也有留下《海峭詞話》，但因分量不足，也只可稱之為詩詞評論家。

當代詩詞學者陳永正在其《獨抱詩心》一文中更是直言：“有詩學，還要有詩功，是以解詩者最好能詩。義理、考據、辭章三者不應偏廢，作為重中之重的辭章之學，在現代學術體系中已無立足之地，既不能為古文，亦不能作詩的文科教授、專家，比比皆是，這不能不說是當代學界的悲哀”。

當然，不論詩詞創作，還是詩詞評論，都並非康震、酈波兩人的專業。他們的專業是教書育人的教授，在這方面，他們表現非常出色。特別是他們透過如《中國詩詞大會》等電視節目，做了很多詩詞普及教育的工作，也深受廣大觀眾的喜愛。所以將他們稱為詩詞教育家，則一點也不為過。

香零山

宴罷雙江風浪詭，先生打馬踏香回。

孤山古寺寂清滿，夜半無人待月歸。

閒情

有無心事事無謂，枉費千年不了情。

風月峨眉相對冷，一支斜倚膽梅瓶。

蓮塘

更漏遲遲夜未央，凌波蓮葉細來香。

得無仙客轄風月，教爾狎思不繫韁。

感秋

三月遊春鬥豔新，慈恩塔下誇年少。

光陰但去了無痕，身上蘭臺臨晚照。

楓葉題

嶺上黃楓羞不羞，淡妝辜負幾多秋。

老枝皮厚沒緊繫，卻教騷人難覓愁。

冬

細雨生寒未有霜，庭前草木半青黃。

小春雖去無多日，遺下梅花一綻香。

春

詩客千般留不住，未曾姍姍卻怨遲。

但來先引梅子破，不知蘊藉幾多時。

漁歌子·前情

前塵幾多未了情，夢中頻記欲忘名，鬢星也，不需驚，相逢一笑已半生！

長相思

甚無聊。甚無聊。明月看缺柳葉凋。咋無紅袖招。

渡一宵。又一宵。溪水年年流過橋。微斯人解嘲。

杏花天

秋鏡無端著人惱。冷和雨，鎖了寒悄。

星河無渡相思渺。誰嘆紅顏易老。

停一盞，玉笛吹了。聽一曲，光陰虛耗。

別是人間歡趣少。閒卻花花草草。

永遇樂·寂寥

三戶孤村，連江衰草，野塘波碎。入戶炊煙，雞鳴破靜，犬寐湯鍋沸。時節秋晚，風霜樹骨，嶺外繞一秋水。倩何人，收拾余月，虛擲又是一歲。

孤舟即岸，殘枝老柳，一點寒星遙對。蕭瑟羅裙，揚塵車馬，形影強相慰。不知悲苦，未聞喜樂，難有幾回紅淚。卻說是，人間鹽貴，事皆索味。

——我寫得呢？

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