我從事文化工作多年，實事求是的說，《弟子規》不能算儒家文化的東西。弟子，子弟也，就是我們的孩子。規，規矩也，就是教育訓導。孔子思想中“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”卻是從培養興趣出發，而不是硬性灌輸和訓誡。所以，弟子規是後人假借先人之語，杜撰下來的玩意。

例如《論語》中：

子曰:"弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。"子夏曰:"賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。"

《弟子規》的作者清朝康熙年間秀才李毓秀，

他本人就是清初期儒家的代表人物，

他為什麼要把傳統國學文化中的經典《論語》，改編成通俗易懂的三字文式的《弟子規》呢？

這是因為在當時人們的受教育水平普遍不高，

讀書識字更是富貴人家才擁有的機會，

改編成三字文，則簡單易學，

就變成了人人可誦讀理解的經典。

為此，康熙帝還專門下旨在全國推廣，教化民眾。

《弟子規》一般的人聽到"弟子"，

會有一個錯誤的認知，覺得是誰學的？

是小孩子嗎？這種說法，並不完全對！

正確的說法，應該是隻要有志於學習聖賢之道的第子，都是可以。

另外一層意思，“規”也是會意字，

左邊一個"夫"，右邊一個"見"，叫大丈夫的見解。

當然大丈夫的見解一定是隨順聖賢教誨，

也就是人生的真理，來做事、來處事待人。